溫星：重構(gòu)價(jià)值觀

溫星是70后，年紀(jì)不大，但是蓄著的胡須讓他充滿(mǎn)了滄桑感，說(shuō)話簡(jiǎn)潔，直戳人心，完備新聞媒體人真實(shí)、深邃的特點(diǎn)，是云南媒體界的大咖。很多媒體將溫星形容為“大俠”，是有一定道理的。在我看來(lái)，這個(gè)稱(chēng)呼也十分貼切，先不說(shuō)他的打扮自有那么幾分“大俠風(fēng)范”，光是看他的行事作風(fēng)就知他具有“赤子之心”以及大俠們那種“義薄云天”的情懷。

如今的網(wǎng)絡(luò)快餐時(shí)代讓一部分人悄然走紅，他們的一言一行也得到大眾的關(guān)注。大眾也更傾向于在借助微博、微信來(lái)了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，對(duì)時(shí)事加以評(píng)論?；仡櫘?dāng)下中國(guó)，每個(gè)人心中的都有解讀的關(guān)鍵詞，而就目前來(lái)說(shuō)普遍被提的網(wǎng)絡(luò)大V、李天一案件、魯迅退出語(yǔ)文課本、讀書(shū)是否有用、網(wǎng)絡(luò)造謠、中國(guó)夢(mèng)等是我們讀懂現(xiàn)在中國(guó)的關(guān)鍵。有教授就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更要好好說(shuō)話”，如今的網(wǎng)絡(luò)是到處有風(fēng)險(xiǎn)，隨時(shí)有陷阱，就連我們崇拜的網(wǎng)絡(luò)大V們也會(huì)深陷丑聞，令人惋惜。事件一旦被網(wǎng)絡(luò)媒體曝光，那么它的影響力將會(huì)無(wú)限擴(kuò)大，一個(gè)全民批判的時(shí)代就會(huì)到來(lái)。如果做事不遵循法律的話，世界必將陷入混亂。縱觀當(dāng)下中國(guó)發(fā)生的這些事件，我們不得不說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，更要法制”。

K=《昆明航空》 W= 溫星

K：提起當(dāng)下中國(guó)您最先想到的是什么關(guān)鍵詞？為什么？W：法治。任何一個(gè)社會(huì)，最需要的都是法治。

K：從薛蠻子到李開(kāi)復(fù)到潘石屹最近的接受央視采訪，您對(duì)一系列大V事件如何看？

W：網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)在最大的公共場(chǎng)域，大V基本就等同于公眾人物，因其具有在某種程度上影響輿論和引領(lǐng)公眾認(rèn)知的作用，大V們的一言一行應(yīng)該更加守法，在道德層面上也應(yīng)該更加嚴(yán)于律己，高出一般公眾的水準(zhǔn)。

K：您微博粉絲量多少？

W：騰訊微博粉絲十幾萬(wàn)，數(shù)量不算多。不過(guò)，在云南媒體人微博影響力排行榜上，我一直居于前三。

K：您平時(shí)比較關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)什么類(lèi)型的微博？

W：時(shí)政和文史類(lèi)。

K：出現(xiàn)了這些事情，您認(rèn)為會(huì)不會(huì)影響到人們對(duì)敏感事件的關(guān)注度？

W：越“敏感”，越關(guān)注，不管這個(gè)所謂的“敏感”究竟該如何界定。表面看，這僅僅只是人最基本的好奇心，從深層次說(shuō)，這其實(shí)體現(xiàn)了民眾對(duì)公共事務(wù)乃至政府事務(wù)的參與，還有監(jiān)督。

K：您認(rèn)為作為一個(gè)大V應(yīng)該如何來(lái)管理自己的影響力和話語(yǔ)權(quán)？

W：首先，哪怕僅僅是在云南，我也算不上大V。我覺(jué)得，我所具有的影響力和話語(yǔ)權(quán)，主要是基于媒體身份，因此，于我而言，這個(gè)問(wèn)題就是做一個(gè)更加職業(yè)化、更加優(yōu)秀的記者。

K：其實(shí)同樣的事情在國(guó)外也發(fā)生過(guò)，馬丁-路德-金的妻子曾將丈夫的一系列性愛(ài)錄像帶送交法庭，但是法庭覺(jué)得這是馬丁-路德-金的私事，和他所從事的事業(yè)無(wú)關(guān)；而2001年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奈保爾也曾發(fā)生類(lèi)似的事情，他嫖妓、背叛妻子的一系列事情被曝光，但是這也沒(méi)影響他在文學(xué)史上的地位和對(duì)文學(xué)所作出的貢獻(xiàn)，但是在中國(guó)卻成為遏制一個(gè)人的法碼，您對(duì)此怎么評(píng)價(jià)？

W：如何處置一個(gè)人，須用法律標(biāo)準(zhǔn)；如何評(píng)價(jià)一個(gè)人，當(dāng)用道德標(biāo)準(zhǔn)。二者不應(yīng)該混淆。許多堪稱(chēng)偉大的歷史性人物，都有某方面的缺陷甚至是致命的弱點(diǎn)，但顯然，這并不影響其在歷史上和某個(gè)特殊領(lǐng)定內(nèi)的偉大。

K： 唐慧和夢(mèng)鴿，兩個(gè)都是“上訪媽媽”，您怎么看待這兩位上訪媽媽以及她們背后的事件？

W： 即便是打上引號(hào)，夢(mèng)鴿也不能說(shuō)是一個(gè)“上訪”的媽媽。上訪是絕對(duì)弱勢(shì)或在某個(gè)特定事件相對(duì)弱勢(shì)的一方，因合法權(quán)益遭受損害時(shí)自我維權(quán)不得，而“向上”告狀的努力。你仔細(xì)想想，就明白夢(mèng)鴿根本就不配來(lái)玷污“上訪”這個(gè)弱勢(shì)群體“專(zhuān)用”的詞匯——她和丈夫李雙江一直都那么強(qiáng)勢(shì)，強(qiáng)勢(shì)到了可以無(wú)視法律、乃至操控法律，強(qiáng)勢(shì)到了即便兒子違法犯罪了，夫婦倆依然可以幫兒子偽裝成一副無(wú)辜受害的模樣。

K： 有一條微博前陣子很火，是寫(xiě)給夢(mèng)鴿的，是說(shuō)其實(shí)把李天一送上法庭的是夢(mèng)鴿自己，您對(duì)此怎么看的？

W： 沒(méi)錯(cuò)，把李天一送上法庭、并將最終葬送李天一的，正是李雙江和夢(mèng)鴿夫婦，但他們并不自知，或者說(shuō)，即便他們明白了，但永遠(yuǎn)也不會(huì)去直面這個(gè)問(wèn)題。他們是因?yàn)閻?ài)而喪失理性、踐踏公義并以身試法的父母的代表。在官二代、富二代越來(lái)越多的當(dāng)下中國(guó)，這樣的父母，并不在少數(shù)。

K：今年，有媒體報(bào)道稱(chēng)魯迅的文章又退出中學(xué)語(yǔ)文教材，您如何看待這件事情？這對(duì)人們會(huì)帶來(lái)怎么樣的影響？對(duì)魯迅退出中學(xué)語(yǔ)文教材，您是持支持還是反對(duì)態(tài)度？

W： 教材中適當(dāng)保留魯迅作品，我認(rèn)為是應(yīng)該的，甚至是必須的。魯迅的作品，不該被視為僅僅只是“文學(xué)作品”，在更大程度上，它還是一種精神的載體和歷史的載體。因此，在當(dāng)代，作為文學(xué)家的魯迅并不重要，重要的是作為一個(gè)批判家和特殊歷史見(jiàn)證者的魯迅。魯迅所處的是近現(xiàn)代中國(guó)文化復(fù)興、思想最活躍的年代，我們不能忘記歷史，更加缺乏那個(gè)年代的思想和精神。

K：成都一女孩考上大學(xué)，而其父親卻不讓她上大學(xué)，理由是讀書(shū)無(wú)用，您如何看待這件事情？讀書(shū)無(wú)用論，對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，您持什么樣的態(tài)度？為什么？您認(rèn)為讀書(shū)最大、最重要的作用是什么？

W： 書(shū)、上大學(xué)、接受教育，我必須強(qiáng)調(diào)這是三個(gè)不同的概念?！白x書(shū)無(wú)用論”一點(diǎn)都不奇怪，那是因?yàn)檫@個(gè)特定的人是在讀死書(shū)、死讀書(shū)，讀了之后依然絲毫沒(méi)能提高自己的智慧和生存能力。悲哀在于，許多大學(xué)生可能都屬于這種情況，只知道被動(dòng)地讀書(shū)和接受填鴨式的教育，這就相當(dāng)于輸進(jìn)自己體內(nèi)的血液無(wú)法融會(huì)貫通為我所用。讀書(shū)最大的作用本應(yīng)該是借助先哲前賢的智慧來(lái)提升自己的智慧，為自己打開(kāi)通向其他知識(shí)領(lǐng)域的大門(mén)，甚至打通“任督二脈”，但在積弊重重的教育體制之下，讀書(shū)和接受教育，卻往往成了扭曲人性、禁錮思想的一種方式。

K： 人們說(shuō)，又是一年開(kāi)學(xué)季，又是一年送禮時(shí)，各大商場(chǎng)各大品牌更是打出“謝師禮”這樣的口號(hào)來(lái)號(hào)召家長(zhǎng)、學(xué)生給老師送禮，促進(jìn)消費(fèi)，您對(duì)此怎樣看？

W： 社會(huì)風(fēng)氣如此，“逆風(fēng)”而行可能面臨的處境，將會(huì)由自己的孩子來(lái)承受——當(dāng)局面是這樣的時(shí)候，誰(shuí)敢不主動(dòng)跟孩子的老師搞好關(guān)系？不過(guò)，“搞好關(guān)系”不一定非要送禮。送禮這事兒也應(yīng)該區(qū)分來(lái)看，是逢年過(guò)節(jié)禮節(jié)性的串門(mén)走訪呢，還是因?yàn)榫唧w某件事情上需要求老師而去送？前者是人之常情，再正常不過(guò)；后者，則不可取，甚至有點(diǎn)“行賄”的意思了，因?yàn)槟康男蕴黠@。

K： 您和您的孩子會(huì)給老師送禮嗎？如果會(huì)，是出于什么樣的考慮？如果不會(huì)，又是因?yàn)槭裁矗?/p>

W： 單純的送禮我肯定不會(huì)，和老師成為朋友后的禮尚往來(lái)則難以避免。以后我有了孩子，會(huì)跟老師交朋友，努力就教育問(wèn)題達(dá)成共識(shí)和思想上的共鳴，這樣，相信我和老師之間彼此都會(huì)有更多的尊敬、理解、支持。

K： 有代表提議把教師節(jié)從10號(hào)改為28號(hào)，孔子誕生日，有人贊成，也有人反對(duì)，比如北大法學(xué)教授賀衛(wèi)方就不贊成，您對(duì)此怎么看？

W： 教師節(jié)若改成孔子誕辰日，其象征意義將更加強(qiáng)烈，我并不反對(duì)。但需要注意的是，改之后，切忌對(duì)孔子進(jìn)行進(jìn)一步的神話。

K： 您覺(jué)得把教師節(jié)改到孔子誕生日，對(duì)教師隊(duì)伍的一個(gè)自身言行素養(yǎng)能不能起到一些熏陶作用？

W： 從理論層面來(lái)說(shuō)，做任何事情，如果能有一個(gè)具體具象的參照目標(biāo)，總比只有一個(gè)概念化、模糊的參照系要好。但就實(shí)際而言，我覺(jué)得這對(duì)當(dāng)下教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)不可能產(chǎn)生任何影響，因?yàn)榻處煹乃刭|(zhì)及師德的問(wèn)題，只決定于教育制度和師者內(nèi)心的力量。

K： 您覺(jué)得如何避免或杜絕家長(zhǎng)學(xué)生送禮教師收禮的問(wèn)題？

W： 中國(guó)是人情社會(huì)，這個(gè)問(wèn)題無(wú)法避免。

K：就在近段時(shí)間，一些打擊“造謠”事件和一些人的新聞，幾乎在所有玩微博的人或者關(guān)注時(shí)事的人都變成了驚弓之鳥(niǎo)，您對(duì)此如何評(píng)價(jià)？

W： 為人坦蕩、守法，不做虧心事，何懼“鬼敲門(mén)”？

K： 您覺(jué)得造謠的成本是什么？

W： 若查證了確實(shí)是造謠，那就理當(dāng)有成本，理當(dāng)付出代價(jià)——但在以前，這幾乎為零。這方面，我覺(jué)得可以參考一下一些法院在嘗試的對(duì)付“老賴(lài)”的思路：經(jīng)過(guò)法院認(rèn)定的債務(wù)你老是賴(lài)著不還，就把你或你企業(yè)的相關(guān)信息放到一個(gè)曝光的網(wǎng)上，這個(gè)網(wǎng)是法院和銀行、工商、機(jī)場(chǎng)、高級(jí)酒店等單位聯(lián)動(dòng)聯(lián)合的，這樣一曝光，你的信譽(yù)就完蛋了，你的商業(yè)行為甚至許多個(gè)人行為，都將在這個(gè)社會(huì)上處處碰壁。

K： 于堅(jiān)老師最近在《南方周末》撰文說(shuō)“這是一個(gè)懷疑主義蔓延的時(shí)代”，身邊的一切都變得不可信起來(lái)，您覺(jué)得這根源是什么？呈現(xiàn)在尼采面前的是一個(gè)價(jià)值奔潰的時(shí)代，所以尼采提出重估一切價(jià)值，而擺在米蘭-昆德拉面前的是一個(gè)價(jià)值貶值的時(shí)代，國(guó)家、母親、革命、朋友、愛(ài)、朋友、藝術(shù)，所有的一切都變得不可信起來(lái)，您對(duì)此怎么理解？

W： 新周刊曾經(jīng)有個(gè)專(zhuān)題報(bào)道，認(rèn)為當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)“滑向互害型社會(huì)的邊緣”。于堅(jiān)的看法，和這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)是一種指向。要說(shuō)原因，一言以蔽之，便是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文明過(guò)快膨脹的過(guò)程中，精神和道德層面有些走樣了、變形了，沒(méi)能很好的同步發(fā)展，這便形成了一種錯(cuò)位，從這個(gè)角度說(shuō)，這確實(shí)是一個(gè)“貶值的時(shí)代”，許多價(jià)值需要被重估，價(jià)值觀也需要被重構(gòu)。

K：現(xiàn)在，舉國(guó)上下都在談中國(guó)夢(mèng)，您對(duì)此怎么看？

您理解的中國(guó)夢(mèng)是什么？為什么？

W： 中國(guó)在努力走向法治的道路上，但很像當(dāng)年小平同志所言，是“摸著石頭過(guò)河”，所以，難免會(huì)有磕絆，難免會(huì)付出一些代價(jià)，從歷史發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，這些都是合理的。中國(guó)夢(mèng)，依然是兩個(gè)字：法治。