探秘人類文明的源頭

百萬年前的歷史遺物在這里被發(fā)掘，帶著往日有點陳舊的容貌，風塵仆仆重登人類文明的殿堂。楚雄這個說小不小說大不大的地方，像個寶盒似的，裝載著時間太多的秘密，誰若有心打開它，一段傳奇的歷史就將走近他，跟他說著過去的故事。

歷史是悄聲無息的車輪，碾過山川，山川便有了傲然的風骨，以各樣的姿態(tài)傳唱著風和雨的態(tài)度；碾過河流，河流便養(yǎng)成了沉默悠然的性格，淌著低處人們勞作的汗水以及高處天空的從容；碾過森林，森林便被灌注了墨綠的血液，久久不息地滋養(yǎng)著廣闊的大地。歷史造就了最俊俏的自然風光，造就了一群人的性格，一種風情，一種習俗，一種文化。時間這雙充滿力量的手，不覺中將很多過往輕柔地捏碎，只把最堅強最真實的一面留與后人。

楚雄的稱謂是戰(zhàn)國時的楚莊王派莊蹻通滇所賦予的。因為楚雄早在公元前就和中原有著密切的聯(lián)系，當時就是中原王朝轄領之地，受到中原文化的影響?，F(xiàn)代考古的許多發(fā)現(xiàn)更證明了楚雄有著悠久的歷史。

“燭骨”的百萬年歲月——元謀化石

作為云南的十大名片之一，“元謀人”的發(fā)現(xiàn)說明了中國是人類的發(fā)祥地之一，把整個中華民族的歷史向前推進了100多萬年。世界上第一具臘瑪古猿頭骨化石在這里出土，被掩在八尺厚的紅土下，穿越800多萬年與我們相遇，它的出現(xiàn)讓人類為之震驚，這掩藏了百萬年的秘密，不得不讓人為之著迷。因為那是我們一直在找尋的人類的最初。那不是神話，不是傳說，是真真實實的存在，是我們苦苦尋根問祖的“根”“祖”。最早發(fā)現(xiàn)臘瑪古猿化石的美國學者用印度神臘瑪?shù)拿?，將其命名為“臘瑪古猿”，意思是“希望之光”，或許想紀念這就是人類誕生的星星之火。在古猿學者的研究結果中表明，祿豐臘瑪古猿已經(jīng)能夠直立行走，而直立行走是從猿到人的具有決定意義的一步，臘瑪古猿已然是“正在成長中的人”。這是我們人類真正意義上的祖先，是盤古開天辟地，女媧摶土造出來的真實存在的人類始祖。正是因此，也使得祿豐被贊為“人類起源的重地”。

在博物館中，看著那些百萬年前的古遺跡，內心深處的血液在沸騰，那或許就是人類形成最初的吶喊。百萬年的風起云涌，滄海桑田，造就了如今我們。而我們如今所擁有的智慧，就是人類智慧百萬年演變和累積的結晶。元謀是一本書，多讀，讀想，你會發(fā)覺，元謀這一本書，簡單而賦予寓意。在元謀人的身上，你可以看到，元謀，在這漫長的歷史長河中，從未因為自然災害而放棄過前進的方向，元謀一直在進步中進步。歷史可以重寫，卻不可以改寫，歷經(jīng)滄桑，元謀依舊是元謀，每天太陽還未升起，勤勞的元謀人便開始辛勤勞作。翻開元謀，就翻開了元謀的歷史，歷史中的元謀并未瘴氣肆虐，路旁白骨堆積，野草叢生，而是誕生諸多文人墨客，將軍將領，義勇忠壯，元謀之所以有了他們，才將元謀更好的發(fā)展下來，元謀呵，是一部長詩，詩的每一章，是元謀成長的見證。元謀是一本書，書的每一頁，是元謀歷練的智慧。

擂響戰(zhàn)國的鼓聲——萬家壩青銅文化

也許我們熟知戰(zhàn)國編鐘，卻不知在滇中也有著同時期的青銅鼓。青銅二字讓人回想起金戈鐵馬的戰(zhàn)國時代，在那冷靜的青色外表下卻跳動著一顆火熱沸騰的心。2500年前，楚雄地區(qū)的先民便創(chuàng)造了以銅鼓為特征的青銅文化。致使青銅的“青”色仿佛就是一種歷史文明，是最為鮮明、最具特征的色調，它涂抹在每一面歷史的墻壁上，蔓延于千年前文化的每一隅。來到楚雄，尤其是這里的“銅鼓之鄉(xiāng)”萬家壩，似乎叫人聽得見那戰(zhàn)鼓擂響耳邊。那些被黃沙掩埋，被歲月塵封的時代，在穿越千年破土而出后，向我們輕輕講述帶有千年塵土味道的故事。千余件銅鼓、編鐘、青銅農具、兵器在楚雄城郊萬家壩出土，器型規(guī)范精美，花紋質樸大方，其制作工藝已臻完美，尤其是出土的五面銅鼓，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早的銅鼓，出土的羊角編鐘，與中原編鐘造型迥異，所以其本身帶有的很高的文物價值不言而喻。

銅鼓的價值，并不在于自身制作的精美，而在于其歷史的久遠。據(jù)研究測定，萬家壩出土銅鼓的古墓群，其時代約為春秋晚期和戰(zhàn)國初期，距今至少在兩千多年以上。萬家壩銅鼓代表了中國銅鼓文化的一個類型，考古學界稱之為“萬家壩型”。這類銅鼓的共同特征是：體分三段，鼓面小，胴部突出，胴徑大于面徑，鼓面紋飾簡單，有太陽紋，無主暈紋，胴足部素面。就功用而言，云南旅游景區(qū)楚雄州萬家壩銅鼓不但是樂器，而且主要是用于軍旅，當炊具使用，鼓身似釜，而且?guī)в袧夂竦臒熝圹E，就是最好的證明。拾階而上，來到高于青龍河的三級臺地上，就可以看到出土銅鼓的萬家壩古墓群。古墓群包括墓葬七十多座，其中大型的墓有十多座座，而小型的墓有六十多座。大墓集中于發(fā)掘區(qū)中部，小墓集中于發(fā)掘區(qū)北部，其南部僅有較為稀疏的幾座小墓。這些墓葬，有相互疊壓和打破現(xiàn)象，說明其歷時不止幾代。大小不同的墓葬，其墓室結構、埋葬深度、葬具有無、隨葬物的多少和種類均有明顯的區(qū)別，說明人之尊卑貴賤的等級觀念已經(jīng)處于支配地位了。

而云南的青銅時代文化可謂是中國青銅文化百花園中的一朵奇葩，具有鮮明的地方民族特色。在云南文化史上的閃耀著獨特而璀璨的光芒。

古老的人類智慧“鐘表”——太陽公歷

影子在陽光下延伸，順著太陽行走的的反方向行走，有的人追尋它的痕跡，試圖找到某些隱藏其中的秘密。人類最早的時間到底是怎樣計算的，也向我們一樣二十四時為一日么？也許人類出現(xiàn)在這個世界之前，萬物是不需要鐘表來安排每日的生活的，生物們完全順從于大自然的節(jié)奏和自己的身體需求，餓了就吃，困了就睡，那一條晝夜的分界線似乎也是模糊不清。人類的出現(xiàn)，人類文明就隨即被創(chuàng)造于世。我們有自己的社會自己區(qū)別于其他生物的的生活方式，我們需要鐘表來盤算生活如何安排。人類的智慧讓其得以在略顯混沌的日月交替中捕捉到精確秒針滴答，這不是現(xiàn)代高科技才做得到的事，早在人類歷史的最開始，這些看似復雜的創(chuàng)造就出現(xiàn)在古老的文明開端。

在發(fā)達的如今，古人的智慧也不容小覷。太陽歷公是按照“畢摩”（彝族智者）立桿觀測太陽以定季節(jié)的原理，通過天文學家的測定設計的，觀測效果精確十分。天壇上矗立的十根赭沙石圖騰神柱的作用是用立桿測日影的方法來定季節(jié)中的春分、秋分、冬至、夏至，以及兩至正午的時間。歷法是人類文明史的重要標志之一，在古代更是主要標志，世界五大文明古國巴比倫、埃及、墨西哥、印度和中國都是各以其歷法著稱于世。上個世紀八十年代末期，在云南省的楚雄彝族自治州發(fā)現(xiàn)了彝族的十月太陽歷。因為彝族十月歷是以地球繞太陽的運動為周期，故稱“太陽歷”。彝族十月太陽歷把一年等分為銅、木、水、火、土共五季十個月，每季度兩個月，每個月三十六天，一年的季節(jié)準確到一天不差。彝族十月太陽歷以10種動物來表示月份：一月黑虎、二月水獺、三月鱷魚、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月巖羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四腳蛇，所以十月歷又稱“十獸歷”。我們到時，正值傍晚，據(jù)說傍晚，在太陽將要落山時，太陽光照龍神柱影落祖先神柱上是夏至，太陽光照在鷹神柱影落祖先神柱上是春分、秋分，太陽光照羊神柱影落祖先神柱上是冬至。我們有幸看到這個神奇的經(jīng)過，然后不得不感慨彝族先民的智慧，著實令人驚嘆！

在楚雄市區(qū)，有一個以彝族十月太陽歷的古歷法為核心，集中展示彝族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的文化大觀園——太陽歷公園。穿行于太陽歷公園中，這整個建筑就是一個巨大的藝術浮雕群，以彝族古老的神話傳說為題材建造而成，堪稱云南之冠，儼然是一個彝族遠古博物館。公園的主景雕塑天文觀測臺，這是一個根據(jù)彝族古代的觀象臺放大以后建造起來的，是一個圓形金字塔型的建筑。共有五個樓梯口，每個樓梯代表了彝族十月太陽歷的一個季節(jié)，第一臺被稱為地，第二臺被稱為人，第三臺稱名為天，是天、人、地三臺。順著公園小路走到文化園的中心，這也是十月太陽歷廣場的最高處，矗立著十根高度不等的巨大圖騰神柱——祖先神柱、天神柱、火神柱、羊神柱、鷹神柱、龍神柱、葫蘆神柱、竹神柱、太陽神柱、虎神柱。位居中央的是巨大的“祖先神柱”，頂端是十米高的“三女托太陽”不銹鋼雕塑，像一顆璀璨的星星閃爍在北斗星的下方。以祖先神柱為中心，正南方有兩根：天神柱和火神柱，正北方為葫蘆神柱，東方排列著：竹神柱、太陽神柱、虎神柱，西方依次是：龍神柱、鷹神柱、羊神柱。這十根紅色的赭沙石圖騰神柱的高、矮、粗、細和擺放的位置都是非常講究、非常精確的。如果你也欲追溯一次古舊時光，不妨到這里，專程體驗一番古老時間在太陽下挪動的節(jié)奏。

人類文明的囈語

時間的大雨一場場經(jīng)過這里，時而安靜清晰，時而兇狠渾沌，可卻從未澆熄這里閃耀了億萬年的希望之火，人類文明的輝煌是剛強的勇士，它絕不會從地球的記憶里就這么輕易的流逝。那些文化的碑文和歷史的遺物都是那樣厚重，也便成為了它最有利的圣器。如果時間也有掌紋，它將從哪里開始又將延伸到多遙遠的它鄉(xiāng)？你可曾詢問過自己的來處？為何歷史的語言要在這里——楚雄向世人表達？它要展示他珍貴的寶物，它已經(jīng)攤開掌心呈上那寶物，沒有咒語沒有儀式，只要你帶著一顆虔誠的心匍匐在歷史的脈搏上去傾聽，就能找到答案。你想去探秘嗎？那人類文明的源頭！