淺談文化設計

[摘要]文化設計，是近幾年一個新起的設計話題。本文闡述了文化設計是將設計與文化結合，將文化融入設計活動之中的設計行為，具有實用價值和象征價值兩種意義。對于產品設計方法來說，產品語義學和產品語用學兩門學科對應著文化設計中的實用價值和象征價值。本文探討了通過這兩門學科，如何將文化的兩種價值附加到產品的設計之中，為文化的傳播創造條件，讓設計更好的適應相對應的社會形態的設計方法。

[關鍵詞]文化設計，文化價值，設計意義，設計理論

[中圖分類號]G122[文獻標識碼]A

1引言

設計，就是當人類面對外部世界，遇到人類身軀活動等自身條件限制，而無法完成構想時，設計出的解決問題的工具。

文化，是通過人類的意識作用于自然和社會的一切實踐活動及其產物，文化有著兩種不同的層面，一種可以被人類感官直接感知，也就是文化的現象層面。另一種無法直接被人類感官感知，需要通過人類去理解的內容，也就是文化的價值層面。每個不同的社會發展階段，都有其相適應的文化。

文化設計，顧名思義是將設計與文化結合，將文化融入設計活動之中，文化的發展具有連續性和歷史繼承性。而設計的發展也與社會形態有關，設計影響著社會物質生產，同時社會物質生產也影響設計的發展。所以，將文化融入設計活動中，可以為文化的傳播創造條件，同時也讓設計更好地適應相對應的社會形態。

2文化設計的意義

文化價值是文化所承載的一種抽象的，對人、社會而言的意義或價值。文化設計有著兩種不同的文化價值，一種是實用價值，另一種是象征價值。

2.1實用價值

實用價值，是文化設計的根本目的。是文化的表現層面，就是文化現象中可直接為人類感官所感知的形式層面。是為了滿足人類生活需求，依托科學、技術等文化類型，在物質文化和精神文化系統中都體現出的實用性。

在2012年，筆者設計團隊開發設計了一款“福到了”門鈴，如圖1所示。產品的設計是為了解決門鈴市場大同小異產品競爭力大的問題，結合電磁感應技術，讓門鈴通過旋轉自供電，同時將文化也融入產品的設計之中，是該產品實用價值的核心。將旋轉這種創新的使用方式與中國傳統文化“福”字帖結合，在造型上面，采用了福字貼的方形，這是產品的文化表現層面，它可以直接通過使用者的視覺感官來感知其文化內涵，是文化設計實用價值的體現。

2.2象征價值

象征價值，是由人類的主體意識產生的，以實用價值為前提，是文化的內容層面，是無法被人類感官所直接感知的，但可以通過文化表現形式的識別，為人們所理解，它追求情感精神方面的滿足。除了科學系統之外，一切文化現象都含有象征價值。人類是富有強烈的主體意識的，設計不僅僅需要滿足物質客觀的需求，還與文化精神需求相結合。每一件新產品的誕生，都有可能成為文化的載體。

在前文所講的“福到了”門鈴中，當使用者通過旋轉使用門鈴時，通過其自身感官，可以感知“福”字倒了，這是實用價值的一部分，以這部分實用價值為前提，使用者會將“倒”與發音相近的“到”聯想起來，從而產生了“福到了”的心理認識，這是文化的象征價值部分。同時文化的象征價值有著不確定性。比如：有些使用者會將門鈴的這種工作方式，將“福到了”與本身來訪這種行為聯系起來，主人覺得客人的來訪有著一種送福氣寓意。這些主觀感覺都是文化設計的象征價值具體表現。

在倫敦，曾舉行過一場公交車的設計大賽。功能相對優越的“彎曲公車”代替老舊“馬路大師雙層巴士”引發了市民的不滿，兩款公交車如圖2。馬路大師雙層巴士，對于小孩和老人而言，上下車極為不便。而彎曲公車不管是上下車方便性，還是座位的容量，相對馬路大師而言，要優越很大。但為什么人們還是喜歡馬路大師呢？那是因為馬路大師雙層巴士不僅僅擁有設計的價值，還擁有文化的價值。而彎曲公車僅僅停留在設計的價值，沒有將文化的價值體現出來，忽略了人們對文化情感方面的需求。

總結說來，文化設計也是為了讓文化得到更好地傳播，只有當象征價值與物質文化的實用價值相結合時，我們才能獲得更好的物質文化，才能設計出更好的產品。

3文化設計的方法

對于工業設計而言，每一件產品的創造都是為了解決人類在生產、生活中的問題，面對自身之外的自然、社會環境的延伸。前者可以從文化設計的實用價值去體現，因為人類是富有自覺主體意識的生命群體，所以僅僅靠前者來實現設計是不夠的，需要與文化相結合，通過配合文化設計的象征價值，來完善產品的設計。而針對文化設計的實用價值與象征價值，可以從產品符號學的兩大方向入手，即產品語義學、產品語用學這兩個方面入手。

3.1產品語義學

產品語義學，可以將文化設計中的實用價值通過產品本身體現出來，它是產品的實用價值與形式間關系的學科領域。通過對產品的技術功能和人機匹配關系來體現產品的實用價值，以技術功能為核心，對產品使用的形式進行設計。

2012年，筆者設計團隊還設計過一系列卡片式的產品，針對都市人時常需要出行的快節奏生活環境，設計了一系列方便攜帶的產品。通過使用傳統木竹材料，結合中國傳統文化中的紙文化，將一些外出常用的產品集齊在一塊板材上，這一系列產品包含：衣架、叉、筆、繞線器等等。這些產品在未使用的狀態下，均為各種大小不一的卡片形態。當需要使用時，可以通過折、翻、卷等形式變形成為一個完整的產品。

我們以卡片式系列產品中繞線器為例，如圖3。繞線器在未使用的情況下，是一塊由4份等面積的小木板構成的卡片。每一塊小木板都是通過一小塊布料連接，在使用時，利用布料的物理特性，使用者可以輕易將卡片板翻折成類三菱柱的形式。然后將耳機線纏繞在上面，因為三棱柱是空心的結構，使用者會不自覺地將耳機頭塞入繞線器三菱柱的內部空間，這就運用了產品語義學中心理學的規律，而繞線器的尺寸大小，繞線器的材料選定，變形的方式，也是根據產品語義學來設計。根據產品語義學來設計繞線器，可以讓使用者更順心、順手去使用產品，同時也更好地將文化設計中的實用價值體現出來。

3.2產品語用學

產品語用學，主要是研究產品符號的語義，是基于產品使用者的自由聯想或主觀心理認知規律的內在情感，判斷產品象征價值的學科領域。

還是以繞線器為例子，通過翻折變形方式，讓產品從卡片，變成一個空心的三菱柱。之所以這樣設計，一方面是為了功能性的實現，另一方面是結合了中國傳統紙文化，我們提取紙文化元素，將傳統紙文化這一抽象的文化價值，與產品的實用價值相結合。通過產品語用學，我們引導了產品使用者的主觀心理感受，讓他們在使用該產品時，通過產品的變形方式，引發自主意識，自由聯想。總之，通過產品語用學，讓使用者在使用產品的過程中，更好的引發與其自身的文化背景或主觀心理認知規律相關的心理活動，這也是文化設計象征價值的體現。

4結束語

文化設計是將實用價值與象征價值相結合，將文化的附加價值融入產品的設計之間，通過產品的語義學和語用學來實現文化設計的價值。人是富有強烈的自主意識生命群體，所以僅僅靠產品設計的實用性是很難滿足人類生活、生產的活動需求，我們需要將文化的精神活動融入產品設計之間，讓人們可以通過產品，實現其帶來的實用價值和象征價值。

參考文獻

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作者簡介：郭秋帆（1991-），男，本科，學生，研究方向：產品設計、設計心理學、計算機輔助設計等。

馮穎（1979-），女，研究方向：工業產品造型設計，產品設計，人機交互、計算機輔助設計等。

蕭嘉欣（1984-），女，碩士，講師，研究方向：產品創意設計、人機交互、展示設計等。

何智坤（1991-），男，本科，學生，研究方向：人機工程學、設計概論等。

孫東熠（1991-），男，本科，學生，研究方向：平面設計、設計方法論等。

鐘茂盛（1990-），男，本科，學生，研究方向：產品設計、產品功能設計等。

陳岱彤（1991-），女，本科，學生，研究方向：產品造型設計、設計美學等。