民族作家的優勢與缺憾

時尚歌謠中唱道：“五十六個民族五十六朵花”。照此邏輯推理，中華文學藝苑也應該有五十六朵文學鮮花，有他們強勁的心聲，這才是“百花齊放”，花團錦簇，群芳斗艷，千紫萬紅，絢麗燦爛，文學園地也就呈現出真正的生命活力和欣欣向榮的景象。這一理想目標，同樣不是幻夢，不是空想，有著雄厚的現實基礎和美好的前景，是有望實現的五彩藍圖。

中國少數民族作家本身擁有許多得天獨厚的優勢。首先他們生于斯長于斯，和自己的家園血肉相連，血脈相承，與這方土地同命運共呼吸，有著血濃于水的真摯情感。他們的先輩艱難跋涉、櫛風沐雨、從遠古走到今天，那種不怕千難萬險、鍥而不舍、勇往直前、腳踏實地的精神，深深注進了民族作家的血液、骨髓之中，培育和磨礪了他們的性格、心理、價值取向和審美情操。他們就像那冬蟲夏草、高原牦牛和東方神犬藏獒，抗高寒、抗缺氧、免疫力強、生命活力旺盛，有韌勁、能奮斗、坦然豁達、不離不棄、不浮躁、不氣餒、吃苦肯干，有著自己的人生坐標和價值取向，從氣質上蘊存奮發圖強、攀登文學高峰的狠勁。

其次，各少數民族，特別是西部大多數民族，在長期的歷史進程中，積淀了包括文學在內的豐厚文化遺產。比如藏族文學，懷攬了各種文學體裁，民族作家從小耳濡目染，受到滋潤，獲得養分，從胎里就受到民族民間文學的熏陶沐浴，有著文學創作潛質及想象天賦。

民族作家還有著幾近先天性的哲理思辯能力。中國大多數少數民族都有著悠久的宗教信仰傳統，而宗教作為哲學，理性辯證思維強勁豐厚，認識功能突出，引導人們趨善袪惡，走向真善美的文明境界，有著鮮明的普世價值。這就必然鍛鑄民族作家的靈魂、性格、心理、情感向平等、博愛、善良、真誠的天平傾斜。歌頌褒揚真善美，鞭打假惡丑已成為他們的價值取向，審美情趣。特別是佛教的辯證認識論方法論，有意無意地把作者推上了較高的境界，俯瞰人生，俯瞰世界，提煉生活的真諦，洞穿社會萬象，抓住人性的復雜多樣性，有可能創作出經典性作品。另外，民族地區的地理環境也提供了形象的辯證思維教育。或山大溝深，自然條件惡劣；或風雪高原，氣候瞬息萬變。自然辨證法的現場啟迪，不能不使他們在思辯認識上早熟。辯證思維的成熟，有助于把握作品主題，塑造人物性格，構置矛盾故事，豐富想象力，做到立意的高深，邏輯的嚴謹，故事的合理，具有人道、人性、人權的普世意義。

民族作家，尤其是西部民族作家，還有著體質、心智上的優勢，他們的食品結構多來自牛羊肉和乳制品，富含高蛋白；他們的婚姻中杜絕近親結婚，這都鍛塑了他們生理的健壯結實，思維的敏捷發達，能能動地適應高原地理和生活方式，能精力旺盛地耕耘于自己一方家園。

寬松的政治環境，有幸的高等教育機會，都給民族作家的成長提供了空間、養分，也使民族作家具備了創作的優勢。

但優勢不等于現實。民族文學的繁榮還存在不少缺憾，影響著民族作家的成長。

當今活躍在民族文學舞臺上的大多是70后、80后、90后作家。他們有熱情、有朝氣、有活力，受過較好的教育，知識面廣，寫作技巧較嫻熟，但他們又有著較為致命的先天性缺憾，那就是一生下來便與自己的民族生存空間、與母體民族文化有著一定的距離。從小隨親人在城鎮長大，呼吸的是漢文化空氣，受的是儒家價值觀、審美觀的教育，血管里流淌的民族文化傳統本身不多，再加之脫離母族的地域文化和獨特生產、生活方式，吸吮到的母乳自然難以勝任本民族生活創作的營養需要。而那些中外人工奶粉，舶來食品又使他們浮躁、迷惘、缺氧缺鈣，不知道什么是自己的根，自己的根在哪里，只得追風趕時尚，跟主流文化漂泊徘徊，形似神不似，貌合神離，似曾見過。先天“缺氧”“缺奶”“缺鈣”，導致作品立意膚淺、根基不深、特色模糊、語言乏味，得不到母體民族的認可、尊重、推崇，只成為一種“花瓶”而已。這是民族文學的危險兆頭，是悲劇。若果不扭轉，則民族文學就有可能走向萎縮，走向枯竭。

“缺氧”“缺奶”“缺鈣”并不可怕，可怕的是我們民族作家對其認識不到位，沉溺于虛妄和迷惘之中不能自拔。要痛下決心，改變現狀，唯有回歸到自己的血脈之中，老老實實吸吮母乳，學習并繼承傳統文化，真正了解、熟悉自己同胞的過去、現在、未來憧憬，融入他們的情感世界，體驗他們的生活實踐，感受理想追求，主動投入本民族創造物質財富和精神財富的歷程中，化為故土社會的一粒普通細胞，你才會擁有真正的創作資源，作品才有強烈的地域特色、民族氣息、獨特的生活畫面，充滿哲理個性，勾勒出一個民族艱辛而輝煌的歷程，呈現給世界自己民族多彩的“秘史”。

這當然是第一步。深入學習、繼承、探索自己民族的根譜，了解民族的歷史，認識本民族民情風俗的方方面面，浸泡于民族文化的湖海中，是必不可少的又一環。有了這一條你才會有激情有生活沃土，才能濃抹重涂、獨樹一幟地寫出你民族的風采和個性，開掘出有哲理深度的人生真諦，把自己民族不同一般的價值觀、宇宙觀、審美觀捧現給讀者。

地域元素在創作中十分重要。不同地域產生不同文化，地理決定人類的生產生活方式，決定民族意志。民族精神也捏塑性格、心理、價值取向、審美情趣，營造個性文化氛圍，也鑄造著作品的獨特韻味。

民族作家是無法回避宗教的，宗教彌漫于大多少數民族的精神世界。祖祖輩輩從古至今，從呀呀墜地起，就有意無意呼吸宗教空氣，宗教理念深深滲進骨髓和血液之中。宗教其本質是什么？是鴉片是毒品？是愚昧無知？都不是！宗教是哲學，是智慧的象征。予你辯證認識論方法論的啟迪，幫助人類撥開迷霧，破除云霾，較為準確深入地認識主客觀規律，引導人類走向睿智和文明。宗教的終極目標是趨善袪惡，具有普世意義。人類情感的巔峰是文學藝術，人類理性的巔峰是宗教。兩者的核心是善良。真善美是兩者的最高追求。因此，對宗教不應排斥，不應回避，而應當作優勢，當作銳利的認識論方法和精神修養及指導。用辯證法去提煉生活，剖析人物，開啟智慧，拓展視野，探索所反映生活之群體的心理、信仰、性格、行為模式、精神世界等，使作品更加真實、鮮活、豐滿、厚重，充滿穿透力、輻射性。也能幫助你對這方文化氛圍的成因有準確的把握。

樂天心理容易帶來惰性和松懈，進而沾沾自喜，淺嘗輒止，不求上進，固步自封。民族作家在文學修養上還要走很長的道路，學習經典是必不可少的環節，也是補氧補鈣的重要舉措。認認真真地研讀經典作品，才能彌補自己的不足。踩在前輩賢哲的肩膀上，有望幫助你放長眼量、開拓胸臆、觀察生活、抓住精粹、熟練寫作技巧，也使你站得高，看得遠，作品富有穿透力，具備哲理性和普世價值。

生活不是文學的唯一源泉，只有與辯證思維相結合，才會在沃土上長出豐碩的果實來。思想是靈魂，辯證法是利刃，有思想才有營養，文學的真諦在于提煉生活，揭示生活，結晶真諦，提升人類的文明境界。

文學是語言藝術，民族作家的文學語言應該有能代表自己民族語言結構韻味的風格。這種風格來自自己植根的土地，來自自己的民族文化。