近處的慈善，遙遠(yuǎn)的手工

9月21～23日，主題為“慈善，讓中國更美麗”的第二屆中國公益慈善項(xiàng)目交流展示會在深圳會展中心舉行。大會被譽(yù)為中國公益慈善事業(yè)的總結(jié)會、信息源、傳播器、孵化器和交易平臺，12大類公益慈善項(xiàng)目集中亮相，并進(jìn)行資源和信息對接。

在數(shù)以千計(jì)的項(xiàng)目中，跟手藝、非遺相關(guān)的項(xiàng)目鳳毛麟角，如果不用心尋找，幾乎無法察覺。為數(shù)不多的涉及手工的項(xiàng)目，多半是殘障幫扶項(xiàng)目的手段，是幫助處于弱勢地位的婦女樹立自信和發(fā)展生計(jì)的方法，項(xiàng)目設(shè)計(jì)中也極少把文化傳承和保護(hù)明確地提出來。這不禁讓人思考：和非遺保護(hù)、傳統(tǒng)文化保育、民族手藝相關(guān)的公益項(xiàng)目，為什么不在這樣的盛會中做展示和交流？大眾所認(rèn)知的公益慈善，何時才能有傳統(tǒng)手工文化項(xiàng)目的一席之地？

剎那綻放背后

9月22日，一進(jìn)慈展會，筆者立刻被沙龍4區(qū)的活動吸引。會場正中的臺上站著一個外國人，門的左側(cè)有兩位身著完整民族服飾的婦女，她們身前的臺子上，陳列著各種手工刺繡產(chǎn)品，艷麗無比。

這場沙龍是聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署和某企業(yè)的一個經(jīng)驗(yàn)分享會。他們合作了一個彝族手工文化保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目，對婦女進(jìn)行培訓(xùn)，讓她們學(xué)會利用刺繡手藝，生產(chǎn)既有民族特色，又符合現(xiàn)代人審美的產(chǎn)品，并將其銷售出去。

參與沙龍討論的中國婦女發(fā)展基金會代表介紹：“這個項(xiàng)目搭建起了公益平臺對接外部專業(yè)支持的公益鏈條，讓婦女走進(jìn)了經(jīng)營領(lǐng)域，不是單向的資金支持，是長期的、可持續(xù)的、戰(zhàn)略性的慈善。”這個項(xiàng)目究竟是不是如其所言，從門外兩個彝族婦女的臉上就能看出來。她們盈盈而立，自信滿滿，這是自內(nèi)向外的從容，項(xiàng)目改變了她們的命運(yùn)，也挽救了手藝。

可惜的是，這樣一個多方共贏、經(jīng)驗(yàn)可貴的項(xiàng)目，關(guān)注度并不高，參加沙龍的人也不算多。值得一提的是，3天的展會共進(jìn)行了12場研討會和51場沙龍，這是唯一一個關(guān)于文化傳承和保護(hù)的專題討論，而且是聯(lián)合國做的。

那么，國內(nèi)類似的項(xiàng)目都到哪里去了？朱哲琴領(lǐng)銜的“世界看見”，黃黑妮做的“藍(lán)草計(jì)劃”、北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的“孟連手工編織項(xiàng)目”等一些擁有同樣力度和廣度的項(xiàng)目，為什么不能在這樣一個人頭攢動的盛會上做個驚艷的亮相呢？

手工作為手段

單純以手工文化保護(hù)為目的的公益項(xiàng)目在慈善會上確實(shí)少之又少，這并不意味著手工毫無立足之地。由慈展會整理的2013年全國公益慈善項(xiàng)目中，作為“手段”存在的手工不容忽視。

慈展會根據(jù)項(xiàng)目服務(wù)對象，將968個項(xiàng)目分為婦幼家庭、青少年教育、老年殘障、勞務(wù)工關(guān)懷、社區(qū)發(fā)展、文化藝術(shù)等12大類，其中明確涉及到手工的項(xiàng)目共有14個，占比為1.4%。

這14個項(xiàng)目中，妙筆生畫、佳漆如夢、金織玉葉、隱形的翅膀要飛翔、未來藝術(shù)家、小小藝術(shù)家·悅苗工藝社項(xiàng)目等6個項(xiàng)目涉及到的手工分別為蘆葦畫、漆藝、玉米皮編織、十字繡、軟陶、串珠，它們無一例外都是社會機(jī)構(gòu)幫助殘疾人重建生活夢想的手段。

自閉癥患者幫扶項(xiàng)目非常多，例如繪畫小屋、紫飛語特兒自然藝術(shù)生活館、紙情藝趣，涉及到的手工包括手繪、陶藝、木工、烘焙、折紙等，它們無一例外，都是“手工療法”所采用的手段。

婦女能力建設(shè)和發(fā)展方面也多涉及手工：“我們的回‘藝’路—本土婦女傳統(tǒng)技藝保衛(wèi)計(jì)劃”通過倡導(dǎo)婦女重拾傳統(tǒng)烹飪技能來提升她們對自我價值的認(rèn)識和提升，增強(qiáng)她們的社會參與度；“彩蝶晴天女性成長計(jì)劃”則通過執(zhí)行彩蝶學(xué)堂、彩蝶工坊、彩蝶驛站、彩蝶舞臺4個子項(xiàng)目，讓職場女性透過互助及參與項(xiàng)目，發(fā)揮個人潛能，舒緩壓力，提升自信；“展能之家手工拼布”則主要針對街道下崗女工及單親、貧困媽媽，通過手工培訓(xùn)制作訂單，實(shí)現(xiàn)在家門口就業(yè)，增加家庭收入……

當(dāng)手工作為“手段”存在，助殘、手工療法、提升婦女地位是它的主要舞臺。隨著社會機(jī)構(gòu)、公益項(xiàng)目數(shù)量的迅猛增加，手工還將在更寬廣的領(lǐng)域發(fā)揮功用。

“不被認(rèn)知”惹人愁

筆者注意到，在對項(xiàng)目進(jìn)行分類時，一個由大學(xué)生做的“毛猴民俗傳統(tǒng)傳承”項(xiàng)目被分在了生態(tài)保護(hù)類別中。這一現(xiàn)象從表面看是工作人員的疏忽，但實(shí)質(zhì)上折射著手工、非遺的不為人知。

在慈展會的一個展位上，筆者看到幾條非常低調(diào)但精致的魯錦圍巾，同樣材料的產(chǎn)品還包括筆記本、錢夾、錢包、挎包，件件賞心悅目；圖案獨(dú)特的苗族鎖繡，繡著苗族婦女對山川、河流和云朵的認(rèn)知和理解……

這是北京采桑子文化藝術(shù)發(fā)展中心的展區(qū)，中心通過持續(xù)購買、持續(xù)培訓(xùn)、持續(xù)研發(fā)，以“公司+農(nóng)戶”的方式，使中國少數(shù)民族文化和民間公益得以“活態(tài)”傳承。據(jù)銷售經(jīng)理甄雙全介紹，目前采桑子發(fā)展出4支主線產(chǎn)品，讓3個省20多個村寨的 2000余人受益。

像采桑子一樣運(yùn)行得不錯的社會企業(yè)非常多，筆者了解到的包括云南合虛民族手工合作社、重慶“剪·愛”紙藝工作室等，可惜在展會上看不到它們的身影。而到了現(xiàn)場的采桑子、山西永濟(jì)紅娘手工合作社等，也僅僅作為展會的一個小點(diǎn)綴出現(xiàn)。

國人對慈善和公益的理解已經(jīng)開始脫離捐錢捐物的層面，逐漸有了環(huán)保、生物多樣性、社區(qū)綜合發(fā)展、社工服務(wù)等概念，但是在如此盛大的公益慈善展會上，尚觸摸不到文化公益的影子，這值得人深思。