民間美術色彩對比與現代平面設計的融合

【摘 要】通過對民間美術色彩對比的類比分析，揭示平面設計和民間美術色彩對比中存在的必然聯系，同時提出色彩設計回歸傳統美術且與現代藝術元素融合成為必然趨勢。

【關鍵詞】民間 美術色彩對比 現

代平面設計 融合

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）11C-

0169-02

中國數千年沉淀的民間美術色彩審美具有真摯、樸實、濃郁且強烈的藝術特征，其尤擅長色彩的對比運用，使最簡潔的色彩對比表達出強烈的視覺感受。現代設計大量借鑒了這一搭配形式，使色彩節奏更加和諧，賦予傳統以時尚，使古老與現代、觀眾與創作者之間獲得情感的對話和思維的溝通。中國民間美術色彩和現代平面設計的結合是民族化與國際化的結合，也是數千年中國民間沉淀的感性藝術審美在現代平面設計舞臺上的璀璨綻放。

一、色彩對比在民間美術的表現分析

所謂色彩對比指的是兩種或者兩種以上顏色放在一塊進行比較，呈現一種差異化的藝術特征，我國民間美術中的色彩對比主要包含下面幾種形式。

（一）色相對比的表現

約翰內斯·伊頓在《色彩藝術》中談到色相對比時認為，色相對比相對簡單，甚至是所有色彩對比中最為簡單的一種，同時伊頓認為色相對比對于色彩的視覺要求沒有設定限度，因為主要是通過色彩的明亮度來顯示，色彩之間并沒有進行摻和。色相對比雖然簡單，卻是人類最直接的色彩表達，色相對比的設計原則是根據人們對色彩模式的定位而形成的心靈之感。在我國民間美術中，色相對比的原則主要依托補色和高純度的色相對比。人們感受色彩帶來的藝術美感時，色相純度較高的意象更易于引起關注和喜愛，色相對比的不同程度能夠滿足人們的差異化的色相感需求。分析我國傳統民間美術的色彩匹配模式，色相對比非常巧妙，其中敦煌壁畫和明永樂宮壁畫的色相對比就運用得出神入化，色彩飽滿且極具視覺沖擊力。除此之外，在傳統建筑以及民間年畫乃至錦繡圖案的色彩搭配中，高純度的色相對比應用嫻熟，積累了豐富的色相對比經驗。然而近年來，民間美術色彩對比受到部分都市專業藝術家的貶斥，他們認為強烈的色相對比而產生的視覺沖擊是粗俗的、缺乏高雅的。但事實是越是鮮明對比的色相之間的配合要比那些柔弱的色相對比難以駕馭得多，要實現全方位的掌控色彩結構顯然難度極大。我國傳統民間藝術的原色主要為赤、青、黃、白、黑。這些原色極具鮮明特色，色彩飽滿且極具感染力，具有明顯的色彩個性。當這些原色合理的搭配時就能夠產生具有極大生命張力的色彩感染力，而且會讓其他柔弱色相的對比結構失色。民間美術的色相對比主要包括紅、綠，黑、紅，黃、藍以及黃綠和紫色等，比如《武門神》木板年畫就突出了這些強烈的色相對比特征。

（二）冷暖色調的對比分析

冷暖色調的強烈反差能對人的情感產生極大的影響，伊頓認為冷暖對比是所有色彩對比中最為震撼的情感表達。冷暖色調強烈反差所產生的豐富色調風格正好和百姓的情感訴求產生融合，而這和民間百姓追求熱鬧喜慶的氛圍不無關系。在民間很多有關冷暖色調搭配的口訣中反映出民間藝人的智慧。比如“青紫不并列、黃白不隨肩”，還有“紅花配綠葉”等，這些民間有關色彩搭配的口訣中不僅包含了綠色與紅色的冷暖對比，同樣還包括了紅黃等近鄰色的對比。這里面，紅黃含暖色，具前進和跳躍感，紫綠蘊冷色，有寧靜及后退感。比如在一幅畫中，紫綠和紅黃不同比例搭配，就可以起到熱情似火而又和諧穩重的效果。色彩的冷暖對比千差萬別，豐富而又強烈，能極大的開拓現代裝飾效果，如紅黃對比增喜悅，紅綠對比顯熱烈。色彩對比的效果同時受制于色彩面積的組合，民間歌謠說“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”，綠紫偏冷偏暗近寂，故只能少用精用，過多則顯郁悶；紅黃偏暖，有跳躍性和前進感，但僅紅黃又使色彩鬧而不穩，而微微綠紫即可使色調諧和，沉穩而不失紅火。

（三）補色對比分析

民間美術藝術的另一個廣泛應用就是補色對比，合理的補色對比能夠體現出朦朧的補色領悟，能夠彰顯對比色所體現出來的張力和刺激屬性。諸如“黃馬紫鞍配”，“紅馬綠鞍配”等民間畫訣就突出了這種相互搭配軟硬協調的繪畫要素。這些黃色和紫色的搭配，紅色和綠色的搭配正體現了我國傳統藝術的中庸之道，不僅注重畫面的鮮明特征，同時還重視畫面的協調統一，比如俗語“紅離了綠不顯，紫離了黃不顯”就是紅花配綠葉的體現。

我國民間很多美術作品都大量運用了這些補色技法，如紅、黑和紫色就具有硬的特質，而黃、綠以及桃紅等顏色就具有軟性的特質。因此顏色的相互補充就體現出了軟硬關系的協調統一。另外，在人類的視覺系統中，當一個畫面的補色關系中缺少一種顏色之后，視覺系統就會自動補充這些所缺失的顏色，這就是補色關系的余像原理。這一點在我國廣泛應用補色對比的民間美術中得到了極好的詮釋。

二、色彩對比和現代平面設計的融合

平面設計是一個基于平面空間進行的設計活動，將圖形、文字以及色彩等基本元素進行相互組合，并向受眾傳達一種具體的目的來實現信息的傳遞。特別是隨著計算機技術以及經濟文化的不斷發展，平面設計不僅在商業上得到了廣泛的應用，而且在國際交流方面也成為一種重要工具。比如國際間的國與國之間的交流，視覺傳達是一種基本的要求，基于國際主義的平面設計就演變成國際視覺語言，成為目前平面設計發展的趨勢和潮流。也正是如此，平面設計融入國際眾多國家的民族設計文化，進而形成多元化發展的趨勢。目前平面設計中的色彩開始向傳統回歸，這已經成為現代平面設計造型師們的一種創新手段，平面設計工作者要在傳統和現代相結合的領域里開辟出屬于自己的鮮明特色，才能夠確立自己在行業內的地位和標桿作用。平面設計不僅僅要符合美學原則，更要和當代人們的思想發展密切融合，這樣才能夠讓平面設計進入到較高的思想境界。在商業表現方面，由于當代人們不僅重視商品的內在品質，同樣對于包裝設計非常關注，因此基于平面設計為核心的包裝就成了一種傳達精神的媒介，產生一定的影響力，而影響商品視覺觀感的重要元素之一就是色彩，這個作用在現代平面設計中更加突出。

現代平面設計甚至具備承載人類精神和心靈撫慰的作用，青年男女購買的賦予強烈色彩對比的商品在過去可能會認為俗不可耐，但是到了今天就能夠成為彰顯自己獨特個性的重要手段。強烈色彩對比的設計作品能撥動年輕人追憶過去、展現成熟的心弦，而年老者則可能因為強烈的色彩對比獲得飽經滄桑的厚重感。現代平面設計的核心是以人為本，一切基本設計元素都要圍繞人的需求開展。因此平面設計工作就不能夠簡單地囿于行業的設計準則，還需要緊密結合時代發展，重視人們審美文化的變遷，平面設計作品不僅要具備信息傳達功能，還需要具有美的感染力，而這個感染力的前提是要符合現代人們的審美特征和情調。以前通過強烈的視覺刺激并不能夠給人們帶來美的享受，相反還會產生視覺災難，人們的思維被禁錮在毫無生命色彩的圖形畫作中。藝術雖有雅俗之分卻無高下之別，那些認為雅的作品可能換個環境就是俗的作品，雅俗會隨著時間和空間的轉換而發生改變。在新中國成立初期郭沫若對我國民歌藝術的評價詞語中就有“俗到家時便是雅”，這正是雅俗相互轉化的深刻道理的簡單化，一語中的。人之常情常習就體現了俗文化，因此符合廣大百姓喜聞樂見的藝術就是通俗藝術，由此得知民間藝術就是一種通俗藝術，語言簡單樸實，清新剛健而又平淡見奇，在美術設計上刀斧痕跡凸顯卻能體現大巧若拙。民間藝術屬于通俗藝術，但不能夠代表通俗藝術就是民間藝術，而通俗藝術和審美情趣不是統一的，有的民間藝術因為夾雜濃厚的封建迷信色彩，而缺乏現代審美基礎。正是基于這種概念，在2008年北京奧運會的各種平面設計中，就凸顯了傳統的民間美術的精華，中國紅、琉璃黃以及國槐綠等民間色彩交相輝映，成為傳統民間的色彩對比在現代平面設計中的完美融合典范。

我國色彩文化豐富多彩，早在原始社會的仰韶文化中，就出現了仰韶彩陶色彩文化，隨后在東周秦漢出現的彩綢，再到唐三彩、宋元青花瓷等，到了明清時期，戲劇扮相彩繪更是將色彩文化推向極致。這些都是我們現代平面設計工作者可以汲取的具有豐富文化精神的營養，能夠很好地增進設計工作者的創新力。如今在國際主義平面設計的大潮中，回歸本土化已經成為趨勢，在平面設計作品中合理運用傳統民間色彩的對比技巧，比如年畫、刺繡和蠟染等民間藝術色彩，不僅能夠讓現代人感受到一種親切，同時也能讓其他國家的人們感受到異域文化情調。我國民間美術色彩對比強烈，富含浪漫感情色彩，這些強烈的色彩對比都是民間藝人在經過大量的實踐基礎上不斷加工、提煉而成，因此具有極高的感染力，如民間的香包設計，為了畫面的精美，民間藝人在敷彩時會根據自己的需要進行合理的色彩對比，而物體固有色、光源色以及環境色的元素則不能夠對色彩對比造成影響，成為色彩藝術一絕。

回顧歷史，民間色彩的輝煌燦爛讓設計師們無限神往，而在我們的現代設計中，無論是廣告設計還是商品包裝，民間色彩都綻放出獨特的韻味和魅力，它們或樸實、或浪漫、或嚴肅、或熱辣、或恬靜，迸發出民族性與多元性共存的情感特征。比如每到中國的傳統佳節來臨，中國紅這一民間色彩舞動在大街小巷、城市鄉村，點綴在人們的服飾，也盛滿了貨攤貨柜。設計師更是在廣告宣傳作品上大膽嘗試紅綠色彩搭配，這種對傳統民間色彩的再創造，越發凸顯出民間色彩的時代新意，成為古老和時尚結合的典型，傳統成為流行，在東西方文華的交流融合中，民間色彩傲然爭輝。數千年來綠絲紅絲搭配以現代時尚，更加體現出色彩設計回歸本源文化和當代文化融合的全新的藝術審美。返璞歸真的感性審美及其濃郁質樸的鄉土鄉野氣息，是當代色彩設計豐富的靈感寶藏。對于今天的設計者來說，只有繼承傳統民族文化、創新民間色彩設計風格，才能使這一古老而瑰麗的藝術走向未來走向世界。

【參考文獻】

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[3]陳璉年.色彩設計[M].湖南：湖南美術出版社，2003：131

【基金項目】2012年度廣西高等教育教學改革工程項目（2012JGA296）；2011年度桂林師范高等專科學校教學改革項目（SZJG201124）

【作者簡介】鄧任直，南寧市第一職業技術學校講師。

（責編 黎 原）