尋覓赫哲族

站在釣魚臺上，腳下是黑龍江飛卷的波濤，北望是俄羅斯恬靜的鄉(xiāng)村，耳畔，不時有赫哲人動聽的漁歌飄蕩……

赫哲族是我國少數(shù)民族中人口較少的民族之一，現(xiàn)有人口4600多人，“赫哲”意為“下游”或“東方”，赫哲人有史以來便居住生活在三江流域。所謂的“三江”，就是松花江、黑龍江、烏蘇里江，三條美麗的大江。由于臨江而居的原因，赫哲族在歷史上有著“魚皮部落”之稱，上世紀(jì)40年代前，赫哲人穿著的衣服多用魚獸皮制成。

赫哲族同鄂倫春族、門巴族等民族一起，被稱為我國的“六小”民族。

然而，小有小的特點(diǎn)，小有小的優(yōu)勢，赫哲族有著很高的影響力。先說赫哲族的名人，電影《冰山上的來客》的作者烏白辛是赫哲人；著名歌手韓庚也是赫哲人，韓庚曾被KBs（韓國三大電視臺之一）評為最受歡迎的外國人。著名書法家哈普都·雋明也是赫哲族，其書法作品樸拙蒼古、嚴(yán)整端凝。再說赫哲族的歌，著名歌唱家郭松唱的《烏蘇里船歌》，就是以赫哲族人集聚的黑龍江省同江市街津口、八岔赫哲族鄉(xiāng)的人文風(fēng)情為背景創(chuàng)作的反映赫哲人幸福生活的歌。而說到文化，赫哲族的口頭說唱文學(xué)“伊瑪堪”，飲食文化“剎生魚”，穿戴文化“魚皮衣”，還有漁獵文化、婚慶文化等。

赫哲人最喜愛的季節(jié)就是每年的十月，這個季節(jié)是赫哲人最為舒暢的季節(jié)，這個季節(jié)既是時令的收獲季節(jié)，更是赫哲人捕魚收獲的季節(jié)，這個季節(jié)被赫哲人稱為“漁期”，從韃靼海峽逆水而來黑龍江和烏蘇里江產(chǎn)卵的大馬哈魚讓赫哲族漁人喜不自禁，他們在江里放下長長的漁網(wǎng)，捕撈著大自然的饋贈，捕撈著歡欣幸福。每當(dāng)夕陽沉入江中的晚上，捕魚的馬嘟嚕在江水的承載下飄搖，漁民愉快的歌聲伴著船槳搖動，那種旋律讓人心醉。能歌善舞的赫哲人，用歌聲和舞蹈裝點(diǎn)生活，他們在黑龍江邊的網(wǎng)灘上燃起起篝火，篝火上支著鐵鍋，鍋里飄著誘人的芳香一這芳香是鍋里江水燉著的江魚散發(fā)的。赫哲人圍在熊熊的篝火旁邊，一面飲酒一面放歌：“啊啦赫、赫赫呢娜！啊啦、赫赫呢娜，黑龍江水浪打浪，浪花里飛出那尼傲的歌，歌聲繞著漁船兒飛，赫哲人的生活比大江長。”這怡人的歌聲，讓黑龍江水動容。

如今的赫哲人，許多走下了捕魚船，開發(fā)起了旅游業(yè)。

出同江城向東，沿著被楓葉染紅了的不寬的鄉(xiāng)道前行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就會看見在街津山南麓的蓮花河畔有一片異國情調(diào)極其濃厚的建筑，這就是黑龍江畔的赫哲人為旅游開發(fā)而興建起的民俗村。

當(dāng)越野車緩緩地駛進(jìn)了這幅無邊的畫中，河岸上層層疊疊的白樺林中，露出了一幢幢俄羅斯情調(diào)的木克楞子房，這些建筑，全是用東北的紅松木組合而成，房頂則用現(xiàn)代紅色的琉璃瓦裝飾，在五彩的林中別有一番韻致。房前正在修補(bǔ)漁網(wǎng)的赫哲人，舉起手中的網(wǎng)梭熱情地向我們致意，車在一幢寫著“獵戶人家”的房前停下。獵戶人家熱情的赫哲姑娘就捧上了熱氣騰騰的小米茶，端上了只有漁鄉(xiāng)才有的水靈靈的紅沙果，接著就是甜美怡人的歌聲：“歡迎您呵遠(yuǎn)方的客人，赫尼那歡迎您到赫哲鄉(xiāng)，芳香的美酒不醉人，獵戶人家歌聲飛揚(yáng)……”原來，這獵戶人家和民俗村的大小飯店、旅店都是赫哲人興辦的。

這真是名副其實的獵戶人家。門楣上是瀟灑的手書“獵戶人家”幾個大字，單憑這店名，便能給人一種遙遠(yuǎn)而神秘的感覺。屋檐下，懸掛著山雞、野兔、狍子、兔子、野豬及獵場的標(biāo)本，一支擦得耀眼錚亮的獵槍也掛在屋檐下，邊上還掛著一排整齊的獵槍子彈?？戳诉@些，我心里竟開始忐忑不安起來，如果民俗村里有這么幾戶獵戶人家，那么山里的動物可要遭殃了。

見我沒了笑模樣，好友頓時笑了起來，說：“你瞧你瞧，這些動物的皮毛全是人工養(yǎng)殖的動物的皮毛加工而成的。”我上前一看，果不其然，那野豬皮和狍子皮是家豬皮和狗皮加工制成的。那鹿角也是人工養(yǎng)殖的梅花鹿身上的。看到我驚詫的樣子，好友對我說，為了保護(hù)山里的珍禽野獸，赫哲人從上世紀(jì)70年代就開始走出森林，許多赫哲人加入到發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)的行列中，辦起了家庭養(yǎng)殖場，養(yǎng)起了山雞、家兔，結(jié)束了赫哲人只獵捕不養(yǎng)殖的歷史。一陣梅花鹿的呦鳴聲吸引了我，原來，在楓葉如丹的柞樹林里，已經(jīng)建起一個鹿場和一個狍子場，這是獵戶人家為游人準(zhǔn)備的。

獵戶人家老尤的一番話更使我笑逐顏開：文明早早地來到了這邊陲的赫哲鄉(xiāng)，赫哲人的觀念變了，這個勤勞善良的民族正在改變著自己民族的生產(chǎn)和生活方式。

過去那些以捕魚狩獵為生赫哲人，如今，也走出了一條少數(shù)民族超越自我的發(fā)展路徑，這就是走出茂密的山林和浩蕩的大江，發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)，從事邊境貿(mào)易，勤勞向上的赫哲人從此收獲了生活的五彩斑斕和新生活的水色云天。隨著街津口、八岔、四排三個赫哲族鄉(xiāng)知名度的提高，越來越多的游人來到赫哲人的身旁觀光旅游，赫哲人的生活在發(fā)生著深刻的變化，他們巧打旅游牌，做足赫哲族文化的文章，開發(fā)樺皮畫、做魚皮衣，這些民族特色濃郁的產(chǎn)品深受游客的青睞。

昔日沉寂邊遠(yuǎn)的漁鄉(xiāng)，如今繁榮興旺，成為一片發(fā)展和旅游的熱土，吸引著國內(nèi)外游人的步履，人們沿著黑龍江、順著烏蘇里江，追尋著赫哲人動聽的《烏蘇里船歌》，千里萬里地來此尋覓，然后醉倒在赫哲人營造出的濃烈鄉(xiāng)情和酒香里。