流動的盛宴

每人都有一個地區情結，有生之年一定要去某個心儀地區。如果將這些心儀地區排序，歐洲應逃不出前三甲。

借用杜拉斯的一句話“愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。”歐洲于我，不是虛榮的談資，不是一國一城，它是一種永生的渴望，是疲憊生活中的自由夢想。

剛工作之時就和在歐洲留學的同學有一個約定，每個月存1000元錢，等攢夠錢就去找她暢游歐洲。可攢夠了錢，她已畢業。今年“十一”假期，終于圓夢，自己獨身一人前往歐洲，趕往一場“流動的盛宴”。

巴黎圣母院：傾注浪漫主義的神秘

歐洲的第一站就是巴黎，巴黎的第一站就是我魂牽夢縈的巴黎圣母院。

小時候就聽過《巴黎圣母院》的故事，敲鐘人加西莫多純潔高尚卻奇丑無比，年輕英俊的軍官弗比斯卻自私怯懦，道貌岸然的副主教克洛德卻陰險毒辣。

大學時偶然接觸了《巴黎圣母院》的歌劇，在感染力極強的的華美唱段中又領悟到副主教克洛德的隱忍、軍官弗比斯的糾結和加西莫多的無奈與無助。

《巴黎圣母院》中所有的人物、所有的故事，如今都以一座建筑的形式，矗立在我的面前。我從文學作品中聽說她、在歌劇中理解她，現如今站在她面前，卻有點兒激動地不知所措。

這座法國哥特式建筑的曠世杰作，全部用石頭建造而成，難怪雨果在《巴黎圣母院》中比喻它為“石頭的交響樂”。

從外面仰望教堂，巨大的門四周布滿了雕像，一層接著一層。圓雕、浮雕等不同的雕塑形式相互穿插，每一個雕塑人物的衣服紋理、發型胡須都雕刻得極為細膩，神態各不相同。讓人忍不住為過去的能工巧匠的高超技藝咋舌。

進入教堂的內部，無數的垂直線條引人仰望，數十米高的拱頂在幽暗的光線下隱隱約約，閃閃爍爍。虔誠的信徒雙手交叉合攏抵住下巴，閉眼凝神地虔誠祈禱，更讓教堂內的氣氛嚴謹肅穆。

在巴黎圣母院的北側有個小門，走進小門沿著窄窄的旋轉樓梯可以來到距離地面46米高的奇幻怪物走廊，這條走廊的得名是因為欄桿轉角處飾有許多怪物雕像，這些由歐雷·勒·杜克創作的奇幻鳥獸，雜交動物與傳說中的怪獸，三三兩兩地棲息在圣母院的鐘樓之上，其中最著名的就是“思提志”（stryge），他若有所思地望著巴黎，津津有味地坐觀塵世的物換星移。

這些怪物面目猙獰，長著蝙蝠的翼和尾，有惡魔之姿，人們把它放在門口以避邪。相傳亡靈巫師會把生命灌入這些雕像中，它們有著石頭般堅硬的皮膚，刀槍不入，弱點是畏光。在夜晚中它們具有生命，當曙光即將照射大地，它們回到塔樓，隨著曙光映射全身，它們就變成了冷峻的石頭。

看看這些神情怪異而冷峻的怪獸，它們托著下巴，俯看著腳底下迷蒙的巴黎城。真希望深夜趕緊降臨，甚至希望看到它們化身的那一刻。有生命的它們會做什么呢？是像王爾德筆下的快樂王子一樣救濟窮人，還是如大眾心底渴望的一樣懲惡揚善？中國有句老話，三尺之上有神明，專門用來警告一些心有惡意之徒。而在巴黎市，這些石雕的小精靈們，幾百年來一直就這樣靜靜地蹲在這里，觀望著巴黎市每個角落，誰又敢隨意作惡呢？

法國著名浪漫主義女作家喬治·桑曾對批判現實主義大師巴爾扎克說：“你既有能力而也愿意描繪人類如你所眼見的。好的！反之，我總覺得必要按照我希望于人類的，按照我相信人類所應當有的來描繪它。”

巴黎圣母院的浪漫主義便是如此，現實的她自1163年起矗立在塞納河畔，位于整個巴黎城的中心。她被一代代的巴黎人注入強烈的感情，華麗夸張的哥特式風格代表人們對天堂和未知的奇特想像，瑰麗的圓窗描繪著色彩斑斕的理想世界。

斗獸場：最漠然的圍觀，最熱血的力量

我對羅馬的第一印象很失望。可能與時間有關，當天從巴黎坐飛機趕到羅馬已是晚上11點多，機場大巴在羅馬市區里穿梭。我從窗口望出去，暗黑色的夜空下，一座座土黃的建筑像磚塊一樣，成棟成棟地垛在街邊。墻上大都沒有陽臺，只有小小窗戶單調而枯燥地排列著，有點兒像宿舍，更像監獄。

全然不像巴黎，街邊樓房大都呈乳白色，黑色的鐵絲雕花小陽臺上擺著五顏六色的花，從樓下一走，繽紛的色彩就變成香氣，若有似無地環繞在身邊。

在羅馬轉了兩天后才知道，或許是因為羅馬的古代建筑太美輪美奐，羅馬人最雄偉的建筑構思都已被用到竭盡，既然無法超越，現代建筑師干脆放棄了追求美感，在蓋樓方面便草草了事。

這僅僅是主觀臆斷，毋庸置疑的是古羅馬建筑的恢弘壯觀，而其中首屈一指的代表作，便是當年被譽為世界八大奇跡之一的古羅馬斗獸場。

該建筑于公元72年開工，動用4萬名奴隸，用了整整8年時間。為慶祝這一建筑的完工，據說舉行了100天的慶祝活動，許多角斗士和5000多動物死在這舞臺上。在那個時代，與其說是斗獸場，還不如說是最為殘酷“屠宰場”，這是奴隸社會最為經典的寫照。

歷經近兩千多年風風雨雨而滿身創傷的斗獸場高大身軀上，其昔日的奢華早已淹沒在歷史的煙云中，但從殘存的骨架上仍然可以找到當年古羅馬的輝煌與血腥。

整個斗獸場共四層，高57米，建筑呈橢圓形，長直徑188米，短直徑156米，圓周長527米，占地2萬多平方米，有5萬多座位，可容納8.7萬人。斗獸場呈拱形結構，其一層有80個券門洞，上下三層共有240個券門洞，確保每個持票觀眾都能井然有序地找到自己的座位，這是古羅馬人對世界建筑的偉大貢獻，時至今日，運動會場館的觀眾入場方式仍是沿用當年古羅馬人的方式。

斗獸場最高外圍墻大部分已倒塌，只剩下一小部分斷壁還支撐著屹立在藍天白云下。原裝飾外墻的大理石已脫落，裸露出灰白的石柱和風化的紅磚墻。來到斗獸場前，我始終抱著一個疑問，為什么古羅馬人如此鐘愛這種嗜血游戲，上至君王，下至百姓，乃至女人都會欣然前來觀看一場場廝殺與搏斗，他們就是這么殘酷無情嗎？

站在斗獸場的看臺上，我才好像明白了一些。觀望對岸，遠處的游客密密麻麻，距離遠、人渺小，生命概念直接被淡化。看著對面的人群，感覺就像觀看與自己毫無關聯的電影。

試想當角斗士站在臺上，對于觀眾來說，角斗士和野獸們沒有生命、沒有靈魂，只是一個個活動的物件，比提線木偶更靈活，比夸張的戲劇更真實。在黃土白沙之間，再來點血漿噴灑才更刺激。喪失了對生命的感知，自然會麻木不仁，毫無感觸。

在那時候，角斗士的社會地位比奴隸略高。他們是經過訓練的職業殺手。還有些角斗士因其所向披靡的高超搏殺技巧成為超級明星。有證據表明當時的貴族婦女相當崇拜這些競技場上的勇士，歷史學家們從龐培古城遺留下來的墻壁涂鴉中了解到，色雷斯角斗士塞拉蒂斯就好像是那個時代的貝克漢姆。

斗獸場象征著羅馬人的勇氣與力量，而這恰恰是冷兵器時代中最令人敬佩的品質。公元7世紀后期，被稱為圣人的貝達寫道“何時有高樂賽奧（斗獸場），何時有羅馬；何時高樂賽奧倒塌，何時羅馬便將滅亡；羅馬滅亡，世界亦滅亡”。在當時的人看來，勇氣與力量可以支撐斗獸場，支撐羅馬，乃至全世界。

人生真是很有意思的事情，當你在時間軸上平移一段時間后，你會發現，曾經的愿望都會實現。只不過在你當時希望的時間、地點、事件的三“W”中，偷換了幾個概念。

7天3個城市。圓了當年的夢。街頭上一對對擁吻的戀人、在盧浮宮跳交誼舞的夫妻，讓我領教了巴黎的羅曼蒂克；一棟棟宏偉細致的古羅馬建筑，使我被羅馬的恢弘所征服；一貫沉穩嚴肅的德國人，卻有不少人在慕尼黑啤酒節上喝到被擔架抬出來，這種內斂的奔放令我驚訝不已。

前些年有段很俗的話，要么旅游、要么看書，身體和靈魂，總要有一個在路上。我曾也用這句話激勵過自己。

可真正一個人旅游過，才知道最珍貴的是無所畏懼的勇氣。無論是旅游之路，還是人生之路，只要在路上，就要拋棄瞻前顧后的顧慮和唯唯諾諾的嬌氣，大步前行，別讓未知的恐懼纏住自己，遇到問題怎么辦？很簡單，踢開解決掉，繼續前行。