談高等美術(shù)教育中的德育

摘 要：當(dāng)今科技文化飛速發(fā)展的時(shí)期，高等美術(shù)教育教學(xué)該如何發(fā)展？將“德育”和“美育”一同并肩，說(shuō)明在高等美術(shù)教育教學(xué)上，我們?cè)撟⒅厥裁矗俊暗掠焙汀懊烙敝g的關(guān)系是什么？如何在高等美術(shù)教育中加入德育培養(yǎng)，是本篇論文探討的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；德育；美育

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）32-016-01

在面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)中，高等美術(shù)教育教學(xué)同樣面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，需要?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展和開(kāi)拓的視野。也許，事物的發(fā)展，需要用歷史的車(chē)輪來(lái)鑒定，這樣我們才會(huì)看到發(fā)展的成果；也許，視野的展望，是用開(kāi)拓的眼界來(lái)革新，這樣我們才會(huì)有事實(shí)的證明。那么，在面對(duì)新世紀(jì)未來(lái)的美術(shù)教育中，順其自然，應(yīng)該有一個(gè)更大的拓展空間，從而在很多方面上，我們都將向過(guò)去提出宣戰(zhàn)。這樣，才能更好的完善高等美術(shù)教育，以此達(dá)到我們教學(xué)與創(chuàng)作的雙豐收。

面對(duì)這一時(shí)期的美術(shù)教育教學(xué)與創(chuàng)作，我們更應(yīng)該做些什么？也許，將教學(xué)與創(chuàng)作一起并談，有些籠統(tǒng)，事實(shí)上創(chuàng)作是基與教學(xué)的，教學(xué)是促進(jìn)創(chuàng)作的。有了良好的教育教學(xué)后，才會(huì)有好的創(chuàng)作。

中國(guó)現(xiàn)代教育的奠基者蔡元培先生，早在他入主北大期間就提出“美育救國(guó)”理想，主張從胎教入手，一直到婚喪之間，都要以美育的原則來(lái)對(duì)待。只可惜這個(gè)口號(hào)提得有點(diǎn)過(guò)與超前，不合適當(dāng)時(shí)的“適宜”而終于流產(chǎn)。新中國(guó)的教育方針最早是“德智體美”，后來(lái)由于國(guó)家形勢(shì)的原因，“美”被淡化了，只剩下培養(yǎng)“德智體”三好學(xué)生。重新恢復(fù)“德智體美”以是近年的事情，“美”在“素質(zhì)教育”的大旗下再生。因此如何更好的發(fā)展高等美術(shù)教育教學(xué)，是一個(gè)基于時(shí)代發(fā)展的主題，是關(guān)于未來(lái)藝術(shù)學(xué)子“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。

我們高等美術(shù)教育的核心在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)重視專(zhuān)業(yè)的人，要與社會(huì)和時(shí)代“與時(shí)共懼”，承擔(dān)著開(kāi)啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心感情和諧發(fā)展的重任，所以在開(kāi)啟新的美術(shù)教育之路時(shí)，更應(yīng)該將其看作是“富有生命的思想啟迪”，而不僅僅只是一種程式化的教育教學(xué)。

圣.彼得堡繪畫(huà)、雕刻、建筑學(xué)院是從古至今旨在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)畫(huà)家的第一學(xué)府。學(xué)院教學(xué)大綱中基于美術(shù)訓(xùn)練科目之一是素描，學(xué)生們每天畫(huà)著數(shù)小時(shí)的課堂作業(yè)，學(xué)院式的素描，這是給予每個(gè)畫(huà)家以學(xué)識(shí)修養(yǎng)所必須進(jìn)行的，是在寫(xiě)作的創(chuàng)作實(shí)踐中畫(huà)家則寧愿在最短時(shí)間內(nèi)完成，因此在教學(xué)過(guò)程中必須要發(fā)展他們快速畫(huà)素描的才干和習(xí)慣。

在畫(huà)室里先由先生挑選模特兒，完成長(zhǎng)期的肖像畫(huà)作業(yè)，畫(huà)不熟悉的人的性格肖像對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是復(fù)雜的，而對(duì)于認(rèn)識(shí)不止一年的，與每個(gè)人都形成人際關(guān)系的本班學(xué)生來(lái)是說(shuō)就另當(dāng)別論了。畫(huà)熟人的短期素描，學(xué)生就容易“抓住”對(duì)象的性格特征和內(nèi)心狀態(tài)，畫(huà)者從他對(duì)被畫(huà)者的特征和他自己獨(dú)特感受動(dòng)筆。在這種情況下畫(huà)家們是不能漠然處之的。而這種個(gè)人對(duì)模特兒“感悟”了的關(guān)系很可能把學(xué)習(xí)之作變成藝術(shù)作品。在此類(lèi)作業(yè)中所進(jìn)行的不單是把對(duì)象加以固定，表達(dá)其肉體外貌，而是創(chuàng)造出藝術(shù)形象。在技術(shù)精良的現(xiàn)代社會(huì)里，有生命力的素描在購(gòu)畫(huà)人當(dāng)中至今仍受到極大的歡迎是決非偶然的事。在學(xué)院里學(xué)習(xí)掌握快速素描功夫的能力。到那時(shí)他就會(huì)不僅在大幅油畫(huà)構(gòu)圖肖像中，而且也能在短期肖像中實(shí)現(xiàn)自己的能力。

以上的例子，也許僅僅局限于專(zhuān)業(yè)教學(xué)的發(fā)展，而對(duì)著新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我們不但在專(zhuān)業(yè)教學(xué)上進(jìn)行改革發(fā)展，而且還要在配套的教學(xué)體系中加入“道德”這兩個(gè)字，這叫做“德育”。清華美院的教學(xué)基準(zhǔn)很好，她以“厚德載物”為校訓(xùn)，以次激勵(lì)八方學(xué)子。德國(guó)古典美學(xué)的代表人物席勒的《美育書(shū)簡(jiǎn)》中，有這樣一句話：“現(xiàn)代，國(guó)家與教會(huì)、法律與習(xí)俗都分裂開(kāi)來(lái)，享受與勞動(dòng)脫節(jié)，手段與目的脫節(jié)、努力與報(bào)酬脫節(jié)。永遠(yuǎn)束縛在整體中一個(gè)孤零零的斷片上，人也就把自己變成一個(gè)斷片了。耳朵里所聽(tīng)到的永遠(yuǎn)是由他推動(dòng)的機(jī)器輪盤(pán)的那種單調(diào)乏味的嘈雜聲，人就違反發(fā)展他生存的和諧，他不是把人性命印刻到他的自然（本性）中去，而是把自己僅僅變成他的職業(yè)和科學(xué)知識(shí)的一種標(biāo)志”。

高等美術(shù)教育教學(xué)正是無(wú)止境的，再發(fā)展中解決問(wèn)題，并在此發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在解決。但是，我深信，無(wú)論將其視野的角度擴(kuò)展的如何？我們都將要“美術(shù)德育”放在首要位置，并且尊重人性話的教學(xué)方式。這就是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

一次湖北美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)的交流會(huì)上，吸引了大多愛(ài)好中國(guó)畫(huà)的老師和學(xué)生，在中國(guó)畫(huà)方面非常有成就的青年畫(huà)家胡明哲女士和她的作品成為這次交流會(huì)的主題，參加交流會(huì)的還有一些知名的湖北美院中國(guó)畫(huà)系的老師，如陳孟昕、徐勇民、秦嶺、劉一原等。當(dāng)幾乎在場(chǎng)的每一位都在談作品中的技法和技巧的運(yùn)用時(shí)，劉一原老師卻提出兩個(gè)讓在場(chǎng)各位都恍惚一然的問(wèn)題“你為什么要這樣畫(huà)？”，“畫(huà)什么？”。從而，開(kāi)啟了我們創(chuàng)作的重新審視，也許問(wèn)題（創(chuàng)作）的基本出發(fā)點(diǎn)要放在所要表現(xiàn)的內(nèi)容形式。這就是我們創(chuàng)作中“創(chuàng)新”的源頭。

在面對(duì)高等美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)作上，僅僅只做好以上的工作，那是創(chuàng)作的小部分而以，但是我們深信他們將會(huì)成為創(chuàng)作中的總指揮。那么接下來(lái)的一步就是為創(chuàng)作積累“資料”。當(dāng)然這里談到的資料不僅僅知識(shí)一些創(chuàng)作的素材，而是包羅萬(wàn)象的。其中有一項(xiàng)很重要，也就是社會(huì)生活。社會(huì)生活對(duì)于作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)學(xué)子來(lái)講，不僅影響到他的情感、思想、愿望、理想，甚至還可以推動(dòng)藝術(shù)學(xué)子提高技巧，通過(guò)廣泛地、自覺(jué)地、創(chuàng)造性的深入生活，進(jìn)而超越傳統(tǒng)，自成一家。

也許，我們更應(yīng)該發(fā)展一些更新的創(chuàng)作理念，也可將視野展望的更為深遠(yuǎn)。但是，我所要強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作的第一步，怎樣走好第一步，是需要什么理性的思考，并且不急噪。以上的這些經(jīng)驗(yàn)是說(shuō)明第一步的重要性，也希望我們的高等美術(shù)教育的創(chuàng)作，會(huì)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的跨步。

談了這么多關(guān)于高等美術(shù)教育與創(chuàng)作，其實(shí)最重要的是首要位置擺正，發(fā)展方向明確，視野無(wú)誤，堅(jiān)定的出發(fā)點(diǎn)。未來(lái)無(wú)論怎樣，也一定會(huì)有解決問(wèn)題的方法，并且在高等美術(shù)教育于創(chuàng)作上，我們是需要不斷的嘗試，以此去實(shí)踐，這就需要我們有敏銳的洞察了。因此，我們新世紀(jì)的青年更應(yīng)該從現(xiàn)在就明確目標(biāo)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為社會(huì)主義藝術(shù)事業(yè)獻(xiàn)身。

參考文獻(xiàn)：

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