淺談教師素質(zhì)的內(nèi)涵建設(shè)

摘 要：教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著完善作用。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教，為人師表”的道德要求，不斷提高自身素養(yǎng)，加強(qiáng)教師素質(zhì)的內(nèi)涵建設(shè)。

關(guān)鍵詞：內(nèi)涵建設(shè)；奠基；催化；修正；完善

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）32-295-02

當(dāng)今世界，社會(huì)的發(fā)展，民族的進(jìn)步，越來越依賴于人口素質(zhì)的提高，只有全民族素質(zhì)提高，才能真正讓我們這樣一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國緊跟世界潮流，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，而人口素質(zhì)的普遍提高直接取決于教育，這是我們跨時(shí)代的教育工作者們所承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。早在20世紀(jì)初，我國現(xiàn)代偉大的教育家—陶行知，已經(jīng)在身體力行的為著祖國的復(fù)興不懈的努力著。陶行知先生是我們學(xué)習(xí)的榜樣，“敬業(yè)樂業(yè)”是我們恪盡職守的做好我們的教育工作的根本保證；“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我們對(duì)學(xué)生真摯的愛。新的歷史時(shí)期要想成為一名優(yōu)秀的人民教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教，為人師表”的道德要求，不斷提高自身素養(yǎng)，加強(qiáng)教師素質(zhì)的內(nèi)涵建設(shè)。

一、教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用

中學(xué)生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。一個(gè)人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物真善美的能力，是否有良好的道德行為習(xí)慣。學(xué)校教育，應(yīng)首先是“成人”教育，“成人”才能“成才”。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用。

人的素質(zhì)是個(gè)整體，而人格素質(zhì)則是其根和主干，它決定著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無疑在無形中會(huì)給學(xué)生以影響?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果。

二、教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著催化作用

一個(gè)優(yōu)秀教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應(yīng)滿腔熱忱，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會(huì)愿意學(xué)，也才學(xué)得好。蘇霍姆林斯基曾說過：“孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子，離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人?！逼浯?，他應(yīng)該有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對(duì)工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，這同樣會(huì)給學(xué)生以影響和感染，使本一心向善的學(xué)生更增添了動(dòng)力，小樹才有機(jī)會(huì)長成參天大樹。

筆者從教已經(jīng)三十五年，這些年來，我從未因私事請(qǐng)過一天假，從未缺過學(xué)生一堂課，父親病故，喪假卻只用三天就回學(xué)校上課，我教過的學(xué)生都認(rèn)為我的語文課內(nèi)容豐富，揮灑寫意，舉重若輕，舉座動(dòng)容，三十多年的教學(xué)實(shí)踐，我形成了一套行之有效的教學(xué)方法，即：嚴(yán)肅加活潑，基礎(chǔ)加拓展，講評(píng)加辯論，把世界的風(fēng)云變幻融于激昂、幽默的講課中，讓學(xué)生在我的課堂上享受語文知識(shí)的盛宴，我的課堂成為學(xué)生的樂學(xué)課堂。

“業(yè)精于勤，荒于嬉”“敏而好學(xué)，不恥下問”是我經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生的話，所以我的學(xué)生經(jīng)常喜歡向我提出問題，我也很樂意回答他們的問題。每當(dāng)我回答出學(xué)生提出的一些古怪的問題時(shí)，看著他們那崇拜的眼神，我還是很自豪的。

三、教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用

教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。正如陶行之先生所說“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做，要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。我們深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，是真正的教育。一校之中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育?！比绻晃唤處熢谥v臺(tái)是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠實(shí)，但某天為應(yīng)付檢查，為了聽領(lǐng)導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說謊，在學(xué)生心靈中留下難以磨滅的陰影，那又如何塑造學(xué)生健全的人格呢？教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響。而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”教師注重修養(yǎng)，注重言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得以修正。

四、良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著完善作用

一個(gè)心理不健全、不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個(gè)心理不健全、不健康的學(xué)生也很難說是一名優(yōu)秀的學(xué)生，將來也很難成為出眾的人才，擔(dān)當(dāng)重大的責(zé)任。比如遇到困難和挫折，是張皇失措，退避三舍，還是從容鎮(zhèn)定，迎難而上呢？又比如遇到不順心的事，或是領(lǐng)導(dǎo)同事的誤解，或是家庭內(nèi)部矛盾，是大吵大鬧，怨天尤人，還是不爭不辯，寬宏大量？完整的德育教育應(yīng)包含心理素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理教育是今后德育中應(yīng)該加強(qiáng)的地方。

作為班主任，熱情關(guān)懷，熱心幫助，多跟學(xué)生進(jìn)行情感交流，使學(xué)生感受到班集體的溫暖融洽，班主任和藹可親，坦誠相待，才會(huì)有力地做好教育工作。

其次是教師的人格要合格，教師的職責(zé)是育人。作為在學(xué)校教育，教學(xué)第一線的教師，要樹立面向全體學(xué)生的教育觀，要相信“沒有教不好的學(xué)生”。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“直到不久之前，這樣一種說法還是相當(dāng)流行的，沒有不好的學(xué)生，只有不好的教師。既然這樣，那就應(yīng)當(dāng)沒有難教的學(xué)生了?！雹谠谟诉^程中，要牢固樹立一種觀念：學(xué)生接受能力有強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢，在教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以因人而異，分類推進(jìn)，互幫互學(xué)。

教師要用健全的人格素質(zhì)和良知影響學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。一切師德要求都要基于教師的人格。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。因此，教育者要先愛教育。教師自身的人生觀、價(jià)值觀是提高教育質(zhì)量的重要前提。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和依賴，往往使他們在觀察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無比的欣喜，教師的一點(diǎn)小小瑕疵，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。

五、教師要講究文明，以身作則

我在剛做班主任時(shí)，曾走過一段費(fèi)力不討好的道路，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，我非得揪出來，從不輕易放過。因?yàn)槲艺J(rèn)為如果不管他們就是不負(fù)責(zé)，而教師就得負(fù)責(zé)，這是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。比如，有的學(xué)生不認(rèn)真做值日，我就在班上公開批評(píng)他，而后便是罰他再做一天，并申明，如再不認(rèn)真就再做，直到會(huì)做為止。結(jié)果值日問題只是在短期內(nèi)有一些變化，時(shí)間不長又開始恢復(fù)原狀了。

為什么會(huì)這樣呢？我百思不得其解，請(qǐng)教了老教師之后，我才明白這是獨(dú)生女子的通病。家長們總認(rèn)為孩子干點(diǎn)兒活很累，于是，大人們便剝奪了孩子們的鍛煉機(jī)會(huì)，直至今日孩子們沒有能力。在與家長的交流中，我了解到絕大多數(shù)學(xué)生在家里根本是不干活的。因此，他們中的多數(shù)并不是故意偷懶，主要是由于不知道怎么做才算是認(rèn)真？怎樣才算是做好了。再有就是有些學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了偷懶的壞習(xí)慣?；谶@樣情況，我在班上沒有責(zé)怪他們，而是對(duì)他們講：“我認(rèn)為大家都想努力為班級(jí)奉獻(xiàn)自己的一份心，只是有些同學(xué)實(shí)在是不知道該怎樣做才能把事情做好。今后，我會(huì)教同學(xué)們做?！睆拇耍?guī)缀趺刻於己屯瑢W(xué)們一起做值日。對(duì)于做得好的學(xué)生，在班里大力表揚(yáng)。從此，班里的值日問題基本解決了。從這件事情的解決中，我領(lǐng)悟到了學(xué)生絕不是我們可以隨便發(fā)泄怨氣的被動(dòng)接受者，對(duì)于教師來說，言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。我想：教師與學(xué)生之間的關(guān)系就像我們照鏡子一樣，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他怒，他就對(duì)你怒；你對(duì)他冷漠，他就對(duì)你冷漠。有所不同的是：你若對(duì)他微笑，他可能對(duì)你大笑；你對(duì)他冷嘲，他可能對(duì)你抵觸。而后，你再對(duì)他笑，他也有可能無動(dòng)于衷。

所以，教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。具體說來，主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

1、儀表

主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。

2、舉止

包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。

3、語言

這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想上，行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、禮儀

主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。富有時(shí)代特點(diǎn)的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

六、教師要全面發(fā)展

教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，避免德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。

總之，從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。“經(jīng)師易得，人師難求”。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué).趙瑋等譯.教育科學(xué)出版社，1983.2（1）：3.

[2] 蘇霍姆林斯基.和青年校長的談話.趙瑋等譯.蘇霍姆林斯基選集第4卷.教育科學(xué)出版社，2001.8（1）：723.