大學生父母養育目標的調查研究

摘要：采用開放式問卷和訪談法對220名父母與480名大學生進行父母養育目標調查。結果發現，天津父母的養育目標依次為樂觀自信、勤奮好學、禮貌懂事、誠實守信等；青海父母的目標依次為禮貌懂事、樂觀自信、團結寬容、感恩孝順等；大學生感知到的父母養育目標與父母養育目標高度一致。

關鍵詞：父母養育目標；天津；青海；大學生

作者簡介：李士一（1990-），男，河南平頂山人，天津師范大學教育科學學院碩士研究生；丁萌（1988-），女，河南新鄭人，天津師范大學教育科學學院碩士研究生。（天津 300380）

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）26-0116-01

養育目標（parenting goals）是指父母在育兒活動中所強調和鼓勵的，期望子女長大后能夠具備的品質或能力，與之相近的術語還有養育價值觀（parental values）、社會化目標（socialization goals）、社會化價值觀（socialization values）等。養育目標作為父母養育行為的價值取向，影響著子女的身心發展，因而具有重要的研究價值。研究表明，養育目標具有跨文化差異，西方文化更關注子女的獨立性與自我實現等品質的發展，而非西方文化中的父母更關注懂禮貌、守規矩等品質的培養。[1]但這樣的劃分比較概括，只能解釋養育目標在不同文化中的差異，無法準確地解釋和預測群體、個體層面的養育目標。所以本研究擬在更廣泛和深入的人群中取樣，以期能更清晰、更準確地解釋養育目標。

一、研究程序

參照Harwood等人[2]的社會化目標問卷使用開放列舉法，詢問父母最希望和最不希望子女成人后具備的品質；采用大學生問卷使用列舉法回溯童年期父母對自己最期待和最不期待的品質以及理想的自我品質。2010～2011年間在天津市和青海省城鎮地區隨機調查220名父母，同時調查天津等地相關高校480名在校大學生并選取有代表性的父母和大學生進行訪談。

二、數據結果分析

經5名心理學專業師生的討論分析將594份有效問卷的內容進行編碼歸類，并將結果錄入spss17.0進行統計分析。

1.父母養育目標的地域差異

從表1、表2可以看出，天津和青海地區的父母養育目標同中有異。如果把半數以上人都贊同的品質視為主流價值觀的話，可以發現：所調查的父母都期待孩子樂觀自信、禮貌懂事。前者涉及到孩子的積極情緒、幸福感和做事能力，后者是一種審慎的態度和處事能力。“懂事”就是知道內外有別、知道在表達真誠時要經過種種的社會人際規則的審查。[3]天津父母更重視好學上進、善良仁愛和誠實守信，而青海父母更重視團結寬容和感恩孝順，因此即使是在風氣開放、鼓勵孩子自我實現的沿海地區，父母仍然重視善良誠信等傳統美德的傳承。

從表3和表4來看，天津和青海地區的父母不希望子女具備的品質比較一致，提到最多的品質里都有依賴、孤僻等。而在其他的品質上卻有一些差異，比如天津地區的父母不希望子女不進取、反社會、有網癮等，這些品質的提及與當地社會發展水平和生活環境密切相關。

2.大學生對父母期望品質的感知

由表5可見，當代大學生最看重的品質仍是父母養育目標中的真誠誠實、善良仁愛、勇敢堅強。一定程度上體現了父母的養育目標在價值觀層面上對子女的影響，同時也說明當代大學生雖然富有個性，但與我國傳統文化要求并不遠。同時，在大學生的自我期待中，樂觀積極、自信、善于交際、熱情外向等注重個性與自我發展的觀念占據了很大比例，這體現了大學生獨立人格的發展。從表6中可以看出，大學生的感知與父母的期待仍有一定的差異。具體表現為大學生對欺騙、自私虛偽等與人際表現關系密切的特質比較敏感。

3.父母養育目標的性別差異

經χ2檢驗，發現父母養育目標在一些具體的項目上性別差異十分明顯。在父母期待最多的十個品質中，對女生在善良、樂觀積極、寬容大度方面的期待明顯高于男生，而在勤奮、上進有理想上則對男生要求更多。對女生的期望高于男生的其他品質為有涵養、謙虛、奉獻、有思想，而在有能力、有成就、踏實、節儉這些品質上對男生的要求較多。父母不希望男生在罪惡、浪費、不良嗜好等品質上的要求明顯高于女生，對女生則更多在欺騙、任性、虛榮、悲觀消極的品質上要求較多。這些差異符合男女性別的刻板印象，適應現代社會中性別角色和性別適應的要求，也表明人格中的性別差異與父母的教養有很大的關聯。

三、討論

當代我國大學生父母對子女的要求最多的品質是樂觀自信、好學上進、禮貌懂事、誠實守信、善良仁愛、團結寬容、感恩孝順，這些品質多為人際交往和生活態度方面的期待。而很少有父母對子女在個性、有思想、探索創新等方面提出要求。據筆者了解，這是國內首次針對父母“養育目標”的調查研究。

同時，這個結果驗證了Hofstede[4]20世紀80年代引入跨文化心理學的個體主義/集體主義理論，該理論認為西方發達國家文化下的價值觀是個體主義的，其強調個性、獨立和自我實現；而非西方文化下的價值觀是集體主義的，其看重的是社會規范、相互依賴和人際和諧。本次調查中父母在孝順、責任感、禮貌懂事等以家庭和集體為中心的品質上的強調就是集體主義價值觀的表現。因此，本調查的結論可以作為對國外跨文化心理學研究的補充。

研究還發現，天津地區和青海地區父母的養育目標存在一定的差異。具體體現為，天津地區父母更關注與子女發展有關的特質，比如樂觀自信、好學上進；而青海地區父母更關注傳統道德方面的品質，比如禮貌懂事、團結寬容。這說明不同亞文化下的經濟發展水平與社會生活方式對父母的養育目標有很大影響。

四、結論與建議

第一，父母的養育目標與子女的發展和成就密切相關。天津父母養育目標更多體現了自主—聯結型特征，青海父母養育目標更多體現了聯結型特征；東西部養育目標同中有異，共同點在于都希望孩子樂觀自信，差異在于天津父母更強調孩子上進好學、仁愛守信，青海父母更強調寬容團結和感恩孝順。

第二，“樂觀自信”、“真誠誠實”作為共同的養育目標品質具有突出的地位，可能是對我國社會就業壓力和“信任危機”的情緒反饋，從一個側面說明中國樂天的集體意識，以及對真誠人情的依賴，即使在向法制社會轉向的過程中仍然渴望通過真誠品質的構建來防范人際欺詐。

第三，大學生父母的養育目標和大學生感知到的養育目標高度一致，說明父母養育目標對孩子的影響巨大。

第四，父母的養育目標中鮮見對子女探索創新、技能提高、團隊合作等職業品質方面的期待，在大學生的自我期待中這些方面也很少提及，這也從一個側面說明了我國創新缺乏的家教原因。

參考文獻：

[1]刁鐘偉，鄭鋼.父母養育目標的文化差異[J].心理科學進展，

2008，16（1）：84-90.

[2]Harwood R L，et al. Culture and class influence on Anglo and Puerto Rican mothers’beliefs regarding long-term socialization goals and child behavior[J].Child Development，1996，67：2446-2461.

[3]何友暉，彭泗清，趙志裕.世道人心-對中國人的心理探索[M].北京：北京大學出版社，2007.

[4]Hofstede G.Culture’s Consequences：International Differences in Work-Related Values. Beverly Hills[M].CA：Sage，1980.

（責任編輯：孫晴）