深度閱讀能讓人更聰明

加拿大約克大學(xué)的心理學(xué)家雷蒙德·瑪爾和多倫多大學(xué)已退休的認(rèn)知心理學(xué)教授基思·奧特利在發(fā)表于2006年和2009年的研究報(bào)告中曾提到，經(jīng)常讀小說(shuō)的人似乎更能理解別人，同情別人，并從他人的角度看待問(wèn)題。即便研究者考慮到了越是有同情心的人可能越喜歡讀小說(shuō)這個(gè)因素，這種聯(lián)系依然存在。在2010年的一項(xiàng)研究中，瑪爾從兒童中也發(fā)現(xiàn)了同樣的現(xiàn)象：聽(tīng)過(guò)的故事越多，他們的“心智理論”或者是對(duì)別人意圖的“心智模式”就越敏銳。

“深閱讀”——與我們平時(shí)在網(wǎng)上進(jìn)行的淺閱讀相反——是一種漸漸被忽視的閱讀行為，我們應(yīng)當(dāng)像保護(hù)古建筑或重要的藝術(shù)品那樣對(duì)其采取保護(hù)措施。深閱讀的消失將不利于伴隨著網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)大的后代的智力和情感發(fā)展，也會(huì)影響人類文化重要組成部分的傳承：小說(shuō)、詩(shī)歌和其他文學(xué)類型，毫不夸張地說(shuō)，這些作品只有經(jīng)過(guò)閱讀訓(xùn)練的人才能欣賞。

在認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)方面近期的研究已經(jīng)證明了深閱讀——一種慢速的、沉浸式的、有著豐富的感官細(xì)節(jié)和復(fù)雜的情感、精神體會(huì)的閱讀——是一種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，與單純的認(rèn)字型的閱讀完全不一樣。雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，深閱讀的載體不一定非得是傳統(tǒng)的紙質(zhì)書，但印刷品天然的限制對(duì)于深閱讀體驗(yàn)卻是十分有益的。比如，紙質(zhì)書上是沒(méi)有超鏈接的，這樣讀者就少了一些干擾，不用糾結(jié)是不是得點(diǎn)開(kāi)鏈接，從而能保持全身心地沉浸在書中的文字里。

這種沉浸也得益于大腦對(duì)于有著豐富細(xì)節(jié)、暗示、比喻的語(yǔ)言的處理方式：利用與在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生這種場(chǎng)景時(shí)相同的活躍的大腦區(qū)域創(chuàng)建一個(gè)心理表征。閱讀有關(guān)情感狀況和道德困境的文學(xué)內(nèi)容也是對(duì)思維進(jìn)行高強(qiáng)度訓(xùn)練的一種方法，可以激勵(lì)我們對(duì)虛構(gòu)的人物進(jìn)行思考。有研究表明，閱讀還可以增強(qiáng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的感同身受的能力。

英國(guó)全國(guó)讀寫素養(yǎng)信托8月公布了一項(xiàng)在32910名8～16歲的兒童和青少年中進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果。研究人員指出，有39%的兒童和青少年每天都通過(guò)電子設(shè)備進(jìn)行閱讀，而每天閱讀紙質(zhì)內(nèi)容的人數(shù)僅占28%。相較于閱讀紙質(zhì)書的受訪者，在只通過(guò)電子設(shè)備進(jìn)行閱讀的受訪者中，不太可能說(shuō)自己非常喜歡閱讀的人數(shù)是其3倍，不太可能有最喜歡的一本書的人數(shù)占其1/3。研究還發(fā)現(xiàn)，比起每日都閱讀紙質(zhì)書或者既閱讀紙質(zhì)書也閱讀電子書的年輕人而言，有兩倍的只閱讀電子書的人不太可能成為中等以上水平的讀者。

塔夫斯大學(xué)語(yǔ)言研究中心主任瑪麗安娜·沃夫說(shuō)，人類并不是天生就會(huì)閱讀的。她寫過(guò)《普魯斯特與烏賊：閱讀如何改變我們的思維》一書。在正常情況下，理解和運(yùn)用口頭語(yǔ)言的能力會(huì)根據(jù)由人類基因決定的程序形成，而閱讀能力的形成卻需要每個(gè)人的刻苦練習(xí)。 深閱讀的讀者遠(yuǎn)離了干擾并適應(yīng)了語(yǔ)言的細(xì)微差別，進(jìn)入了心理學(xué)家維克托·內(nèi)爾在快樂(lè)閱讀的心理狀態(tài)研究中比喻成的一種催眠狀態(tài)。內(nèi)爾發(fā)現(xiàn)，當(dāng)讀者非常享受閱讀過(guò)程時(shí)，他們的閱讀速度實(shí)際上是變慢的。快速、流暢的文字解讀與緩慢的、從容不迫的閱讀速度的結(jié)合，使得深閱讀的讀者能通過(guò)反思、分析并加入自己的回憶與思考來(lái)豐富閱讀過(guò)程。并且，在這樣的閱讀過(guò)程中，讀者能有時(shí)間與作者建立親密的關(guān)系，仿佛兩個(gè)墜入愛(ài)河的人，沉浸在熱烈的對(duì)話之中。

深閱讀與許多年輕人正在使用的閱讀方法是不一樣的。他們的閱讀是務(wù)實(shí)的、機(jī)械的：體現(xiàn)了文學(xué)評(píng)論家弗蘭克·科莫德提出的“肉體的閱讀”與“精神的閱讀”之間的區(qū)別。如果我們讓我們的后代以為閱讀就是指肉體的閱讀——如果我們不通過(guò)早期執(zhí)著的訓(xùn)練和實(shí)踐來(lái)打開(kāi)通往精神的閱讀的大門——我們將會(huì)使他們失去感受愉悅的甚至是狂喜的閱讀體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。并且，我們還會(huì)剝奪他們得到鼓舞和啟發(fā)的機(jī)會(huì)，而這原本能提升他們作為人的品質(zhì)。

看到年輕人對(duì)電子設(shè)備的依賴，部分先進(jìn)的教育家和溺愛(ài)型的父母提到有必要“從孩子出發(fā)”，根據(jù)孩子的電子閱讀習(xí)慣進(jìn)行指導(dǎo)。這是錯(cuò)誤的看法。相反，我們應(yīng)當(dāng)向他們展示一個(gè)他們從未到過(guò)的境地，一個(gè)只有通過(guò)深閱讀才能到達(dá)的境地。

（摘自譯言網(wǎng)）