歷史教學(xué)要注重歷史人物教育

摘要：利用歷史中的優(yōu)秀人物在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀人格，利用歷史人物作為人格教育的載體，用血肉豐滿的人物形象去感染、熏陶、鞭策、警示學(xué)生。

關(guān)鍵詞：歷史人物；感悟人格；是非觀；自我決策

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）14-266-01

有人說，歷史教育是一門“人”學(xué)，這里的“人”學(xué)有兩層含義：一是指歷史教育是一門教學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人的學(xué)問，是一門養(yǎng)成學(xué)生優(yōu)秀人格的學(xué)問；二是指歷史是專門記載人類活動(dòng)的一門學(xué)科，歷史是由人創(chuàng)造的，有了人，才有了人類社會(huì)的歷史，所以歷史教育又是一門離不開“歷史人物”的學(xué)問。綜合以上兩層含義，就必須把歷史人物學(xué)習(xí)與優(yōu)秀人格養(yǎng)成結(jié)合起來。那么，在歷史教學(xué)中我們?cè)鯓幼龅健澳恐杏腥恕蹦兀?/p>

一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念

當(dāng)前，隨著課程改革不斷深入，課堂教學(xué)的主體已經(jīng)由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教學(xué)目的也由單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)優(yōu)秀人格，體現(xiàn)了以人為本、人文主義的教育理念。新課改理念強(qiáng)調(diào)：“歷史教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，能夠以歷史的眼光、從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從人類發(fā)展歷史中汲取智慧，在人類優(yōu)秀文化成果的學(xué)習(xí)過程中得到人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化，提高人文素養(yǎng)”。作為一名中學(xué)歷史教師，要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立歷史教育的人格本位意識(shí)，做到“目中有人”，主動(dòng)把“知識(shí)形態(tài)的歷史課程”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧螒B(tài)的歷史課程”，使學(xué)生接受到“有血肉的歷史教育”、“充滿人性的歷史教育”、“有生活氣息且富于思考的歷史教育”。

二、轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式

歷史人物在人格教育中的作用十分重要。知情交融心理學(xué)理論認(rèn)為人與人的心靈是共通的，梁啟超先生曾說過 “善為史者，以人物為歷史之教材，不聞以歷史為人物之畫像；以人物為時(shí)代之代表，不聞以時(shí)代為人物之附屬。”我們?cè)诮虒W(xué)中要善于以歷史人物作為人格教育的載體，突出歷史人物的主體地位，克服歷史教材“以事帶人”的不足，采用“以人說事”的教學(xué)方法，在教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)、個(gè)性發(fā)展、思想升華、人格養(yǎng)成，達(dá)到以史育人的目的。

做法一：創(chuàng)設(shè)歷史人物新情景，突出歷史人物的人格魅力。如《羅斯福新政》這一課，一般的教學(xué)設(shè)計(jì)是“以事帶人”，我的教學(xué)設(shè)計(jì)改為“以人說事”，展示歷史人物圖片、介紹羅斯福生平、讓學(xué)生上臺(tái)說說心目中的羅斯福、引用與新政相關(guān)的羅斯福競選演說、羅斯福名言“ 我們唯一恐懼的就是恐懼本身”、著名的“爐邊談話”等史料，加深羅斯福這一歷史人物在學(xué)生心目中的印象，引導(dǎo)學(xué)生分析史料，獲取信息，自主探究，小組討論，充分感受羅斯福的人格魅力，潛移默化地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。

做法二：層層設(shè)問，挖掘人格內(nèi)涵。以司馬遷這一歷史人物為例，我設(shè)計(jì)如下幾個(gè)問題：1、司馬遷取得了什么成就？這一成就的歷史地位如何？《史記》是中國歷史上“通古今之變，成一家之言”的第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷。”引起學(xué)生對(duì)司馬遷的景仰和崇拜。2、接著設(shè)問：司馬遷為什么能夠?qū)懗鲞@樣偉大的著作？這就觸及到司馬遷的人格魅力：他知識(shí)淵博，秉筆直書，剛正不阿，在李陵之禍?zhǔn)芨毯螅倘柝?fù)重，以頑強(qiáng)的意志和毅力，歷經(jīng)幾十年艱苦努力，終于寫成《史記》這一宏篇巨著。學(xué)生心靈受到震撼。

三、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，歷史人物的學(xué)習(xí)和優(yōu)秀人格的養(yǎng)成都要靠學(xué)生自主建構(gòu)來完成，這就要求我們要貫徹生本和師導(dǎo)相結(jié)合的原則，行動(dòng)性和開放性相結(jié)合的原則，整體性和個(gè)體性相結(jié)合的原則，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的自覺性，主動(dòng)認(rèn)識(shí)和感悟歷史人物的人格魅力。

做法一：指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀《巨人百傳叢書》等相關(guān)歷史人物傳紀(jì)，讓學(xué)生在閱讀中思考，從這些巨人、大師的足跡中，學(xué)會(huì)如何正確對(duì)待成功和失敗，安逸和艱辛、歡樂和痛苦，順利和磨難，將歷史人物的某些優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)內(nèi)化成自己的個(gè)性品質(zhì)，這正是學(xué)習(xí)主體的自覺行為和自我人格建構(gòu)。

做法二：指導(dǎo)高中學(xué)生開展“歷史人物學(xué)習(xí)”課外研究性活動(dòng)，搜集歷史人物相關(guān)資料，撰寫“歷史人物學(xué)習(xí)和優(yōu)秀人格養(yǎng)成”為主題的歷史小論文，題目自擬。指導(dǎo)歷史小論文的寫作方法，讓學(xué)生真正學(xué)有所得，學(xué)有所悟，全面提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和人格道德素養(yǎng)。使學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究的過程中潛移默化地受到人文的熏陶，提升人格的境界。

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外歷史人物學(xué)習(xí)和研究時(shí)，要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的獨(dú)特性和個(gè)性化，注意歷史人物學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放、形式的開放、方法的開放、評(píng)價(jià)的開放，把學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)與人格建構(gòu)結(jié)合起來，把歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，在形式多樣、不拘一格的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取信息，篩選信息，自主探究的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的價(jià)值評(píng)判

我看過北京四中張漢林老師寫的一篇文章《學(xué)生為什么要給希特勒翻案》，希特勒是個(gè)舉世公認(rèn)的戰(zhàn)爭狂人、法西斯主義者，但現(xiàn)在越來越多的中學(xué)生以希特勒為崇拜偶像，認(rèn)為希特勒是愛國的，“用德國的劍為德國的犁取得土地”，他的一生都是為了德意志民族；希特勒屠殺猶太等民族符合弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化論觀點(diǎn)，很顯然，學(xué)生的價(jià)值觀評(píng)判出現(xiàn)了偏差，我們有責(zé)任把學(xué)生的價(jià)值觀評(píng)判引向正確的方向。把希特勒的罪行與日本法西斯對(duì)比，學(xué)生更容易接受正確的觀點(diǎn)，從而更加珍愛生命，學(xué)會(huì)尊重人類文明，樹立世界意識(shí)，關(guān)注人類共同的命運(yùn)。

綜上所述，歷史人物學(xué)習(xí)與學(xué)生優(yōu)秀人格養(yǎng)成的關(guān)系極為密切。我們?cè)跉v史教學(xué)中要時(shí)刻牢記“注重歷史人物”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W習(xí)潛力，發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性，在學(xué)習(xí)歷史人物的同時(shí)，享受成功的快樂，產(chǎn)生情感的共鳴，接受心靈的洗禮，感悟人格的震撼。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史人物的個(gè)性特征和人格魅力，學(xué)會(huì)一分為二、實(shí)事求是地評(píng)判歷史人物，學(xué)會(huì)自我決策，分清真善美與假丑惡，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為一個(gè)具有愛國愛鄉(xiāng)、仁愛謙虛、誠信自律、熱愛學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、百折不撓、與時(shí)俱進(jìn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、富有社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)秀品格的人。