追本溯源，回歸閱讀教學(xué)

前言

在新課標(biāo)的全面展開與不斷深化之下，語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性，多元性被給予更多關(guān)注。一堂好課是良好的文本解讀與適宜的課堂運(yùn)作相結(jié)合的有機(jī)整體，同時(shí)，其兩部分互為依托，相輔相成。妥帖的文本解讀是課堂推進(jìn)的文本基礎(chǔ)，而適宜的課堂設(shè)計(jì)與運(yùn)作則是文本解讀的最好體現(xiàn)和進(jìn)一步改進(jìn)的手段。

一、語(yǔ)文課堂閱讀現(xiàn)狀

一方面，現(xiàn)階段評(píng)課的著眼點(diǎn)是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，著重于教師用了什么手段教學(xué)，而往往將最本質(zhì)的文本解讀放在了次要的位置。這樣的教學(xué)定位，往往是有失偏頗的。將最本質(zhì)的教學(xué)文本研讀放在次要的位置，而一味推崇手段和方式的更迭，喧賓奪主。從兩者的地位來(lái)看，扎根于文本的教學(xué)內(nèi)容是上層建筑，教學(xué)策略與教學(xué)手法是應(yīng)運(yùn)而生的體制。從另一方面來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題，往往根源于教師的文本解讀，文本解讀的定勢(shì)限制了文本的精讀細(xì)解，而錯(cuò)誤的文本解讀則更加扭曲了文章本身的意蘊(yùn)，同時(shí)，很多情況下的文本誤讀與不匹配的教學(xué)手法和教學(xué)策略有著直接的關(guān)系。例如，為導(dǎo)入而導(dǎo)入，導(dǎo)致了導(dǎo)入的無(wú)意義，既浪費(fèi)時(shí)間，又做了無(wú)用功。

二、語(yǔ)文課堂制定閱讀教學(xué)手段的基點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)科是人文性與工具性的統(tǒng)一，從教學(xué)要求方面來(lái)看，這要求我們?cè)诮虒W(xué)效果上同樣圍繞兩個(gè)目標(biāo)，即人文目標(biāo)和工具目標(biāo)。在分析文本時(shí)，要精讀細(xì)品，但是，也要保證文章作為文學(xué)作品的完整性，讓學(xué)生感受到人文情志的關(guān)懷，即人文目標(biāo)。通過(guò)大量的課例證明，很多時(shí)候教師將文本肢解，導(dǎo)致文本生氣全無(wú)，了然無(wú)趣。其次，讓學(xué)生了解語(yǔ)文的工具性也是非常重要的，學(xué)會(huì)字、詞、句的正確運(yùn)用和習(xí)作的手法。

（一）立足文本，以讀為本

除議論文、說(shuō)明文以外，大部分文本都有自身或多或少的特點(diǎn)，而很多教師在生搬硬套地將文本肢解之后，又不注重還原，導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)毫無(wú)語(yǔ)文味可言，在這種情況下，閱讀的效果就不能很好的體現(xiàn)。

閱讀教學(xué)中，教師在授課時(shí)，通常出現(xiàn)集團(tuán)性錯(cuò)誤：過(guò)度注重教學(xué)模式的新穎，“代”學(xué)生閱讀使閱讀的指向性不明確。

所謂“書讀百遍，其義自見”，八字古語(yǔ)闡釋了閱讀的重要性，閱讀也奠定了每一個(gè)讀者腦海里的哈姆雷特的基礎(chǔ)。課堂是教師組織的小社會(huì)，授課就是在這個(gè)小社會(huì)里的社會(huì)活動(dòng)。文本對(duì)學(xué)生而言是未知的，需要教師的指引。但是，在更多的課堂教學(xué)中，教師為了提高效率或者受自身的教學(xué)思維捆束，將“帶”學(xué)生讀，變成了“代”學(xué)生讀，過(guò)度的閱讀預(yù)設(shè)，將學(xué)生的思維限定在一定的框架之內(nèi)，灌輸?shù)囊彩墙處煹那楦信c感悟。因此，閱讀主題一定要還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)嘴，讓學(xué)生眼、鼻、口、腦并用，從黑紙白字中，獲得具體的美感與教育。當(dāng)課文被選入教材時(shí)，就規(guī)定了文本的五種用途，當(dāng)被作為范文教授時(shí)，文本本身的地位是最高的，只要求咀嚼文本本身的字面意思、內(nèi)在的意蘊(yùn)和作者所處的時(shí)代性。而在筆者看來(lái)，當(dāng)課文被作為例文教授時(shí)，文本本身的地位和延展性才是最重要的。通過(guò)對(duì)一篇課文的閱讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)該類體裁的文本的解讀方法——得法于課內(nèi)，得益于課外。不管文本的體式如何，閱讀都是理解文意必不可少的過(guò)程。

師：請(qǐng)大家將描寫周總理的語(yǔ)句、詞語(yǔ)好好地、大聲地朗讀出來(lái)，開始！

師：周總理這一夜，假如請(qǐng)你用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括的話，你最想用哪個(gè)？

生：我最想用“偉大”。

師：（板書）為什么一夜的工作，你會(huì)想到用“偉大”這個(gè)詞呢？

生：因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)他之所以一夜都沒有睡覺，是因?yàn)橐單募晕視?huì)用“偉大”這個(gè)詞。

師：這與其說(shuō)是偉大的一夜，不如說(shuō)是偉大的精神給你留下了深刻的印象。他用了“偉大”，你呢？

生：我愿意用“勞苦”這個(gè)詞。

師：（板書）王老師知道這個(gè)詞，書上有，是嗎？但是讓王老師高興的是，全文731個(gè)字，他卻能找到“勞苦”這個(gè)詞，那可不簡(jiǎn)單啊。我想問(wèn)一下你，你為什么用“勞苦”，而沒有用“辛苦”??？

生：我認(rèn)為，周總理為了批閱國(guó)家的文件，一夜都沒有睡覺，一直批到“公雞喔喔叫明…”所以我用“勞苦”這個(gè)詞。

師：你覺得用“辛苦”這個(gè)詞夠嗎？

生：不夠。

師：為什么不夠呢？

生：因?yàn)椤靶量唷边€不能完全體現(xiàn)周總理這種精神。

師：盡管，你還沒有清楚意識(shí)到，辛苦和勞苦之間的區(qū)別，但是從你的回答當(dāng)中，說(shuō)明你已經(jīng)有了自己的獨(dú)特理解，真好。他用了“勞苦”，你呢？

……

師：那請(qǐng)大家再回到原文讀一讀，看看能不能找到一個(gè)更為概括的詞語(yǔ)？

生：我用了“一心為民”。

師：（板書）好個(gè)“一心為民”，你是怎樣想到用這個(gè)詞概括總理的這一夜？

生：因?yàn)橹芸偫碛昧艘灰沟臅r(shí)間在批閱公文，這些公文都是為了人民，他把自己的報(bào)告留到最后才批閱，可以看出他一心為民。

師：即便是留到了最后一個(gè)報(bào)告，也不是為了他自己，而是為了？

生：人民。

師：說(shuō)得真好。

教學(xué)片段中，教師充分抓住了閱讀的效能性和在閱讀中字詞分析解讀效果。首先，課堂實(shí)例中，教師的提問(wèn)從詞的層面著手，既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言辨析能力，又深入挖掘了周總理感人的品格和情操。在問(wèn)題的設(shè)置中，將學(xué)生擺到了中心地位，問(wèn)題擺脫了總結(jié)性的提問(wèn)模式，而是讓學(xué)生從自己的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)總理的品格進(jìn)行描繪。問(wèn)題的難度上也把握了一定的度，從最近發(fā)展區(qū)的教育角度開發(fā)了思維。其次，每一個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)都是直接而有效的，緊湊地圍繞“一夜的工作”，通過(guò)學(xué)生一步步的回答，反映出周總理的情系人民，舍己為人，兼顧了問(wèn)題的適度性和意義性。對(duì)于學(xué)生而言，在理解課文知識(shí)的同時(shí)也加深了人文積淀。

（二）閱讀的正確認(rèn)識(shí)

國(guó)際上通常把青少年的閱讀學(xué)習(xí)，分為“學(xué)會(huì)閱讀”和“從閱讀中學(xué)習(xí)”這兩個(gè)連續(xù)演進(jìn)的階段。語(yǔ)文涵蓋語(yǔ)言美麗與文字藝術(shù)兩個(gè)方面，文學(xué)作品作為語(yǔ)言與文字的有機(jī)結(jié)合體，貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，這就要求我們除了掌握一般的閱讀方法之外，還要以文學(xué)的姿態(tài)，閱讀文學(xué)作品。

在文學(xué)作品的閱讀中，我們應(yīng)當(dāng)扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來(lái)形成的一個(gè)思維定勢(shì)，閱讀教學(xué)的課文不僅僅是學(xué)習(xí)材料，而且是學(xué)習(xí)對(duì)象。閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重兩條基本的閱讀教學(xué)原則。首先，無(wú)論是閱讀教學(xué)之前、之中或之后，對(duì)一篇課文的理解、感受始終都是學(xué)生這一閱讀主體的理解和感受。要遵循這一前提的必要條件就是，教師要擺正教學(xué)的兩個(gè)觀點(diǎn)，即是學(xué)生在閱讀。在閱讀教學(xué)中，因教學(xué)的需要，語(yǔ)文教師有時(shí)要講述自己對(duì)課文的理解和感受，或者轉(zhuǎn)述教學(xué)參考書對(duì)課文的分析結(jié)論。這種講述的目的是為了促使學(xué)生加深、豐厚對(duì)課文的理解和感受，而不是要學(xué)生記住老師或教學(xué)參考書上對(duì)課文的結(jié)論性話語(yǔ)。在閱讀之前、之中、之后，學(xué)生對(duì)一篇課文的理解和感受，都應(yīng)該有明顯的變化，并且能夠使用一定的方法檢驗(yàn)出來(lái)。

其次，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生閱讀的是“這一篇”課文，學(xué)生要體會(huì)的是與課文相符合的理解與感受，堅(jiān)持閱讀教學(xué)要以對(duì)課文的理解、感受為界；凡是作者要表達(dá)的，在文中已經(jīng)表達(dá)了的，注意思路不要過(guò)分延伸；而與課文相符合的理解和感受，來(lái)自與課文理解、感受相呼應(yīng)的閱讀方法。[1]

（三）閱讀教學(xué)中的常見弊端

基于多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，教師個(gè)人的“純師范技能”，在時(shí)代的洪流中被埋沒了，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)多地關(guān)注教學(xué)的模式，這一現(xiàn)象在年輕教師中尤為普遍。由于缺乏扎實(shí)的師范功底和合理的教育機(jī)制，有些教師在課堂中過(guò)多地套用教學(xué)模式，即使選定的教學(xué)模式不適合文本本身的教學(xué)，他們也會(huì)為了明哲保身而不做改進(jìn)，將文學(xué)作品放入不適合的模式里，并且依賴多媒體的音頻和視頻，生搬硬套、花里胡哨的手段蒙混一節(jié)課，而沒有自身的執(zhí)教風(fēng)格。

懶惰型勤奮。何為懶惰型勤奮？很多教師，尤其是新教師，忙于備課，在各種教參之中埋頭苦干，十分忙碌。其根源是沒有合理地安排時(shí)間，將備課集中在很短的時(shí)間內(nèi)，幻想高效率運(yùn)作，并且一味地依賴教參，少有自身的見地。其實(shí)，我們對(duì)語(yǔ)文教材的理解和對(duì)語(yǔ)文課程的了解，很大程度上依賴于長(zhǎng)久以來(lái)的思維定勢(shì)，當(dāng)這種思維定勢(shì)正確時(shí)，教學(xué)的房屋會(huì)高而穩(wěn)，但是，當(dāng)這種思維定勢(shì)是錯(cuò)誤的時(shí)候，在后續(xù)教師的改進(jìn)后，只會(huì)出現(xiàn)“教學(xué)設(shè)計(jì)的雙重扭曲”。例如，朱自清的《背影》一文，被教師廣泛解讀，也成為眾多課堂研究的香餑餑。教師們的教法，各有特點(diǎn)，但有一個(gè)共同點(diǎn)：都把焦點(diǎn)聚焦在“父愛”這個(gè)主題上。背影的確是父親的，但是是從一雙眼睛中看到的父愛，而這雙眼睛就是作者朱自清的，作為父親的兒子，從作者眼睛中看到的背影，本來(lái)就涵蓋作者自身的思想感情。但是眾多的課堂閱讀解讀，都將重點(diǎn)放在父親本身，而忽略了作者的視角。而造成這種弊端的原因，正是懶惰型勤奮，教師過(guò)度地依賴于教材和教參已有的思維定勢(shì)。[2]

（四）還原性閱讀

閱讀的過(guò)程其實(shí)是將文本還原的過(guò)程，只是在還原的過(guò)程中又加入讀者自身的經(jīng)驗(yàn)和思維方式。王尚文主編的《語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論》認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論的核心含義在于：語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)話，教師、學(xué)生、文本之間的關(guān)系是一種對(duì)話關(guān)系，學(xué)生聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文實(shí)踐是一種對(duì)話實(shí)踐，而學(xué)生的語(yǔ)文能力是一種對(duì)話能力。“‘對(duì)話型'教學(xué)并不是淡化教師的作用，而是對(duì)教師提出了更高的要求。他必須把學(xué)生的讀寫聽說(shuō)活動(dòng)提升而為對(duì)話實(shí)踐，并置身其中，教學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)話?！盵3]如果說(shuō)對(duì)話型教學(xué)即教學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)話，那么閱讀型教學(xué)，也可認(rèn)為是教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。

其次，閱讀教學(xué)的兩個(gè)基本點(diǎn)，即文本內(nèi)容和文本形式。王尚文指出“一定的語(yǔ)言內(nèi)容生成于一定的語(yǔ)言形式，一定的語(yǔ)言形式實(shí)現(xiàn)一定的語(yǔ)言內(nèi)容?！痹陂喿x中還原遵循這樣的概念，對(duì)理清文章的脈絡(luò)也是很有幫助的，能起到事半功倍的作用。

《新課標(biāo)》中說(shuō)：閱讀教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)地通過(guò)學(xué)習(xí)各類文章，并結(jié)合進(jìn)行一系列的閱讀訓(xùn)練而形成閱讀能力、養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，積累豐富語(yǔ)言、發(fā)展言語(yǔ)表達(dá)能力和認(rèn)識(shí)能力的過(guò)程?！伴喿x教學(xué)，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)由形式到內(nèi)容，再由內(nèi)容到形式雙向還原的閱讀過(guò)程，即通過(guò)閱讀，接受、篩選課文中的關(guān)鍵詞所表達(dá)的信息，結(jié)合自己頭腦中相關(guān)知識(shí)，把課文語(yǔ)言所表達(dá)的信息還原成特定的客觀事物和思想情感；再還原成作者所寫文章的語(yǔ)言形式。”[4]由此看，閱讀的過(guò)程，實(shí)際上就是學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言—分析語(yǔ)言——借鑒語(yǔ)言的過(guò)程。

閱讀教學(xué)的雙向還原，就是教師指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)由形式到內(nèi)容，再由內(nèi)容到形式雙向還原的閱讀過(guò)程，即認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形式—鑒賞文本內(nèi)容—?jiǎng)?chuàng)造運(yùn)用語(yǔ)言，整個(gè)過(guò)程以讀貫穿。這個(gè)還原不是并列的關(guān)系，而是遞進(jìn)的關(guān)系，是一種深化，一種輸入到輸出的過(guò)程。

閱讀教學(xué)的雙向還原最重要的是三個(gè)方面的貫穿，缺少一個(gè)就不完整。錢呂明說(shuō)：“閱讀教學(xué)是應(yīng)該記住一點(diǎn)東西，思考一點(diǎn)東西，借鑒一點(diǎn)東西，創(chuàng)造一點(diǎn)東西，并逐漸內(nèi)化為閱讀的習(xí)慣和內(nèi)在的需要?！盵5]這句話和泰勒說(shuō)的“真正的學(xué)習(xí)并不在于記憶書本上的教條，而是一系列的個(gè)人體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程”相符合。這些都說(shuō)明教師的存在是為了讓學(xué)生做好讀書的準(zhǔn)備，而書則要靠他們自己去品讀。這意味著學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，并充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

《新課標(biāo)》總目標(biāo)提出“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與情趣的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！倍喿x能力又包括認(rèn)讀能力，理解能力，評(píng)賞能力和鑒賞能力。學(xué)貴在于運(yùn)用，朱熹強(qiáng)調(diào)：“為學(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不行，誠(chéng)與不學(xué)無(wú)異。然欲行而未明于理，則其踐履者，又未知其果何事也?！彼哉f(shuō)閱讀教學(xué)雙向還原的目標(biāo)就是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，達(dá)到不用老師教，自能讀書的程度。

師：我們今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是學(xué)習(xí)一首描寫西湖的古詩(shī)，古往今來(lái)，文人墨客對(duì)美景總是贊不絕口，揮毫潑墨，刻畫心中、眼中的美景，現(xiàn)在就讓我們看看，初晴雨后的西湖是怎樣的景致？根據(jù)詩(shī)文的描寫，告訴老師，你們看到了什么？

生：……

師：好，下面請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)。

生：水光泛濫，又有一點(diǎn)太陽(yáng)，光線有點(diǎn)迷糊，很柔和。

師：嗯，很好，是主要圍繞第一句話說(shuō)的，還有嗎？

師：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。每一句，每個(gè)字，都能給你們不一樣的感受吧？不用在乎別人的看法，說(shuō)說(shuō)自己的感受，去過(guò)西湖的同學(xué)還可以根據(jù)自己的記憶回憶下。

生：從遠(yuǎn)處看，山的輪廓也就不是很明顯了，也是比較模糊的，雨水、雨霧就好像有了仙氣一樣。

師：嗯，不錯(cuò)，這位同學(xué)抓住了字。大家可以看看，瀲滟，還有最后的句子

生：西湖很美，就好像是美女。

師：是的，西湖的山、西湖的水、西湖的閑散構(gòu)成了一幅美麗的山水畫。就好像是美女，那是怎么樣的美女呢？

生：……

作為課文的素材，都具有獨(dú)特的審美情懷，尤其是詩(shī)文，我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦更是凝聚著中華美學(xué)的精髓，還原性閱讀的痕跡也就更加明顯，詩(shī)文的還原，通常是還原成一幅畫作，或?qū)懭嘶驙钗?，情感、美感都暗藏于“畫作”的角落——?shī)中有畫，畫中含情。還原性閱讀教學(xué)是一個(gè)寬泛的概念，要根據(jù)不同的文體和文章內(nèi)容敲定，在其兩者之間，文章內(nèi)容又是首要的。

結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的概念總會(huì)在不知不覺中被磨滅掉，其實(shí)，這是本末倒置的做法，語(yǔ)文本身的雙重特點(diǎn)就決定了閱讀在課堂教學(xué)中的重要地位，眼帶動(dòng)手，手帶動(dòng)腦，多方面帶動(dòng)的循環(huán)刺激，才是語(yǔ)文教學(xué)的陽(yáng)關(guān)大道。

注釋：

[1]王榮生，宋冬生：學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力（語(yǔ)文）[M].高等教育出版社，2011.

[2]王榮生：教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2009，（09）.

[3]李林海：《立言·立人·立心—王尚文語(yǔ)文教育思想研究》[M].上海：上海教育出版社，2010第83頁(yè).

[4]邱壯士：《對(duì)閱讀的在思考》[M].云南教育，2006.

[5]李林海：《立言·立人·立心—王尚文語(yǔ)文教育思想研究》[M].上海：上海教育出版社，2010.第112頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]孫德玉，吳支奎.課程改革與課堂教學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2007.

[2]郭景揚(yáng)，練麗娟，陳振國(guó).課堂教學(xué)模式與教學(xué)策略[M].上海：學(xué)林出版社，2009.

[3]王少非.新課程背景下的教師專業(yè)發(fā)展[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[4][5]劉瑜.語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要把握讀書的度[A].江蘇省教育學(xué)會(huì)2005年小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀論文集[C]，2005.

[6]陶霞鷹.有效提高小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)策略[J].科學(xué)大眾·科學(xué)教育，2011，（04）.

[7]龔如君.讓語(yǔ)文教學(xué)有趣簡(jiǎn)單高效[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2011.

（呂伊芳 浙江師范大學(xué) 321000）