以學(xué)定教：初中語(yǔ)文教學(xué)有效備學(xué)生的策略研究

在全面推動(dòng)素質(zhì)教育的今天，在2011版新課標(biāo)的大力推行下，“促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”成為教學(xué)活動(dòng)的中心，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，教師在備課中不僅要考慮圍繞教學(xué)目標(biāo)如何教，而且要考慮學(xué)生如何學(xué)習(xí)；既要關(guān)注知識(shí)的傳授，又要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

每一個(gè)學(xué)生都是完整的、鮮活的個(gè)體，有著其特殊的年齡特征和復(fù)雜的心理需要。教師只有充分了解學(xué)生，才能作出適合學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)；只有備好學(xué)生，才能更好地引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行有效的課堂教學(xué)活動(dòng)。筆者從教十余年，面對(duì)日新月異的信息社會(huì)，每一輪教學(xué)都嘗試著不同的教學(xué)風(fēng)格，對(duì)每一個(gè)不同風(fēng)格的班級(jí)也都大膽嘗試不同的課堂教學(xué)方式。筆者認(rèn)為要想真正做到輕負(fù)高質(zhì)地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，一定要有的放矢，真正站在“以人為本”的高度上，在先進(jìn)理論的指引下，在踏踏實(shí)實(shí)的教學(xué)中，好好研究學(xué)生，做到“以學(xué)定教”，才能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

一、高屋建瓴，尋求理論支持

（一） 新課標(biāo)對(duì)于初中語(yǔ)文課的要求

語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。工具性與人文性的統(tǒng)一是指，語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)；語(yǔ)文課程必須遵循語(yǔ)文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)；自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式應(yīng)得到積極的提倡和實(shí)行；語(yǔ)文課程必須容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并有助于學(xué)生與課程文本的互動(dòng)。這也就是語(yǔ)文課程的基本理念。很顯然，學(xué)生是主體，而不是被動(dòng)的接收者。備課前一定要把這些理念爛熟于心，在備課的過程中尊重學(xué)生，一切以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心而非老師的個(gè)人風(fēng)采展示，教學(xué)目的明確，新課標(biāo)所賦予語(yǔ)文的使命才能完成，教學(xué)才會(huì)有效。

高考中考的指揮棒使我們的學(xué)生“帶著鐐銬在舞蹈”，面對(duì)那么豐富的教材編配卻只覺得學(xué)習(xí)枯燥而辛苦，永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)成為學(xué)習(xí)效果的唯一呈現(xiàn)方式，“主課”老師在校除了上課就是批不完的作業(yè)，而做過N多次的作業(yè)學(xué)生卻依然沒有把握做對(duì)。這種機(jī)械的累積使學(xué)生沒有自主思考的實(shí)踐，被動(dòng)的接受使學(xué)生體會(huì)不到語(yǔ)文的魅力，在短短的課堂里也無法展示自己的個(gè)性光華，效果很差。有效的備學(xué)生就是要針對(duì)這些問題找出可以操作的方法，把“培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力”的理念堅(jiān)決貫徹下去，以學(xué)生的“學(xué)情”來決定教師的“教情”，讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)高質(zhì)”的教學(xué)理想。

（二）“五星教學(xué)法”提供了與國(guó)際接軌的教學(xué)模式

當(dāng)代國(guó)際著名教學(xué)設(shè)計(jì)理論家梅里爾近幾年來致力于研究和開發(fā)“五星教學(xué)模式”（或稱“首要教學(xué)原理”），通俗點(diǎn)講，就是探討如何上課的步驟，同其相關(guān)的波紋狀教學(xué)開發(fā)模式則是聚焦如何備課的步驟。“五星教學(xué)模式”遵循學(xué)生學(xué)習(xí)效果好、效率高和學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的熱忱及主動(dòng)性強(qiáng)的宗旨，其實(shí)就是研究如何在充分考慮到學(xué)生自身需要的前提下有效地備學(xué)生，從而達(dá)到有效教學(xué)的目的。他在研究中指出，教學(xué)應(yīng)該以問題為中心，“聚焦完整任務(wù)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在教師的指引下，學(xué)生要有多項(xiàng)互動(dòng)和協(xié)同合作的過程，這五個(gè)方面在備課上都要兼顧，在課堂上生成式交錯(cuò)，從而達(dá)到有效教學(xué)的目的。”[1]

受其影響，國(guó)內(nèi)外也有一部分專家對(duì)“五星教學(xué)”理論從不同角度進(jìn)行詮釋和深化。其中盛群力和宋洵主編的《走近五星教學(xué)》就是在對(duì)梅里爾的“五星教學(xué)模式”研究中進(jìn)行的本土化實(shí)驗(yàn)與改造，特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的學(xué)習(xí)要以解決相對(duì)完整的任務(wù)為宗旨，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生主體的研究，在教學(xué)過程中“遵循激活舊知識(shí) 、學(xué)習(xí)新知、操練新知識(shí)和整合新知識(shí)等循環(huán)環(huán)節(jié)，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移的目的”。[2]這些，都是應(yīng)該在備課就重視的問題。

中央教育科學(xué)研究所韓立福教授也指出：“教師搭臺(tái)，讓學(xué)生唱戲。在備課時(shí)教師由‘主角’退居‘次主角’，要著重考慮如何做一名促進(jìn)者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者、營(yíng)造者、參與者；確立服務(wù)意識(shí)，教師要從心靈深處走下神圣的講壇，為學(xué)生提供各種便利有效情境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；要樹立對(duì)話意識(shí)，備課是教師提前與學(xué)生、與文本、與情境進(jìn)行無聲的對(duì)話的過程，備課也是一種十分具有教育意義的對(duì)話過程；要確立持續(xù)發(fā)展意識(shí)，教學(xué)前備課并非是備課的結(jié)束和終結(jié)，而僅僅是一個(gè)階段，要注重課堂教學(xué)中備課，教學(xué)結(jié)束后還要備課，學(xué)生的問題沒有解決，課還沒有真正備完。”[3]

這些專著，為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“以學(xué)定教”的備課理念提供了強(qiáng)有力的理論支持。

筆者在閱讀這些專著的過程中，深感其中所蘊(yùn)含的教學(xué)智慧，進(jìn)一步堅(jiān)定了“以人為本”的教育決心。專家的專業(yè)闡述是在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，要求我們第一線的教師要結(jié)合自己的實(shí)際情況加以融會(huì)貫通。筆者在研究2011版新課標(biāo)時(shí)，就能很容易地找到其中的契合點(diǎn)，從而有效指導(dǎo)了日常教學(xué)實(shí)踐。

二、腳踏實(shí)地，課堂教學(xué)實(shí)踐

愛因斯坦說：“要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。”中學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育，教師在課堂教學(xué)中，要了解學(xué)生學(xué)生的需求，千方百計(jì)地發(fā)揮學(xué)生的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，給學(xué)生提供一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，解放他們的大腦、嘴巴和雙手，讓他們樂于去想、去說、去做，為他們長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。總結(jié)起來，應(yīng)遵循以下原則：

（一）先學(xué)后教，打破“零起點(diǎn)”

以學(xué)定教的前提是先學(xué)后教。傳統(tǒng)備課模式的弊端在于“教為主”，以教師教學(xué)步驟的流暢為目的而備課，忽視學(xué)生主體的現(xiàn)有條件，學(xué)生幾乎就是空著腦袋進(jìn)課堂，預(yù)習(xí)作業(yè)也只是走走形式，課堂聽聽，記點(diǎn)筆記完事，課后作業(yè)只是“作業(yè)”，到底有沒有學(xué)到知識(shí)就無從得知了，所以就出現(xiàn)“一個(gè)漢字教了7遍還記不住”的尷尬情況。以完成教學(xué)“任務(wù)”為目的的教學(xué)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升；以應(yīng)試測(cè)驗(yàn)為目的的語(yǔ)文課，忽視學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)生情感認(rèn)知的培養(yǎng)，何談效率。

“先學(xué)后教”提倡學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂，帶著新的問題出課堂。一節(jié)課可以不必是十分完美的，但一定不是無效的。課前的預(yù)習(xí)是有要求甚至有一定量的學(xué)案，讓學(xué)生在正式上課前已經(jīng)有針對(duì)性地進(jìn)行了扎實(shí)的準(zhǔn)備，這個(gè)準(zhǔn)備的過程也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。可以是教師設(shè)計(jì)的，也可以是學(xué)生自己準(zhǔn)備的，但一定是一些“問題”。這一點(diǎn)中外的教育理念是一致的，那就是要有一個(gè)預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中再良性生成，形成動(dòng)態(tài)的教學(xué)模式。五星教學(xué)模式是這種理念的實(shí)踐呈現(xiàn)。

五星教學(xué)模式認(rèn)為首中之首，教學(xué)應(yīng)該以問題為中心，而其他四項(xiàng)原理是對(duì)應(yīng)有效教學(xué)的四個(gè)階段（見下圖）[4]。

案例1 《孫權(quán)勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)案

1.你了解的孫權(quán)和呂蒙分別是怎樣的人？（激發(fā)動(dòng)機(jī)）

2.朗讀課文，說說課文中講了有關(guān)孫權(quán)和呂蒙的什么事？（指引方向）

3.你會(huì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)講這個(gè)故事嗎？（文言知識(shí)的溫故知新）

4.請(qǐng)你準(zhǔn)備至少一個(gè)問題上課提問。（質(zhì)疑交流）

看上去是四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的問題，但是有內(nèi)在的聯(lián)系：?jiǎn)栴}1是調(diào)動(dòng)學(xué)生的歷史知識(shí)，并通過學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的興趣來激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，知道這方面知識(shí)的學(xué)生課堂上就會(huì)搶著說，很有成就感；不知道的學(xué)生聽了同伴的介紹會(huì)有多了解的欲望，從而深入學(xué)習(xí)。而問題2針對(duì)課文指引預(yù)習(xí)的方向，培養(yǎng)了學(xué)生的文本意識(shí)。問題3是激活舊知，文言知識(shí)的溫故而知新。問題4是主導(dǎo)性的預(yù)設(shè)，其實(shí)是把預(yù)習(xí)落到實(shí)處的具體呈現(xiàn)。帶著這樣初步的學(xué)習(xí)進(jìn)課堂，學(xué)生就不會(huì)只是被動(dòng)地聽了，在展示先學(xué)成果的過程中，因?yàn)橛星捌诘臏?zhǔn)備，講得會(huì)比較準(zhǔn)確，使得教師在進(jìn)一步實(shí)施教學(xué)時(shí)能有的放矢，再通過合作探究，多向互動(dòng)的螺旋式推進(jìn)，就會(huì)使課堂生成新的問題環(huán)，從而達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。

案例2《人生寓言》導(dǎo)學(xué)案

1.課外閱讀周國(guó)平的《妞妞》，寫幾句最初的感想。（提前一個(gè)星期布置）

2.《白兔和月亮》中的白兔面臨怎樣的難題？如果是你，你怎么辦？

3.《落難的王子》給我們講了一個(gè)什么故事？有什么用意？

周國(guó)平的這兩篇寓言不是一般的寓言，是“人生”寓言，看上去淺顯易懂，但要提高到人生的高度來理解，對(duì)初一的學(xué)生來說是有一定的難度的。當(dāng)時(shí)因?yàn)殒ゆぶ夭。車?guó)平面對(duì)的是至親至愛的愛女將隨時(shí)面臨死神的召喚。體力上的疲勞，精神上的絕望讓他痛不欲生卻不得不面對(duì)，作為哲學(xué)家的作者在這個(gè)時(shí)期的作品中不停地反思命運(yùn)的無常和生之艱難。前期筆者問過學(xué)生對(duì)周國(guó)平的了解，大部分學(xué)生是沒有一點(diǎn)知識(shí)儲(chǔ)備的，那么，閱讀《妞妞》就是對(duì)文本的前期鋪墊，是走進(jìn)作者最直接的方式。如果沒有這個(gè)鋪墊，就接觸課文，便成了教師一廂情愿地傷感，學(xué)生卻走不進(jìn)作品的深處，這么好的文章便無法實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。所以筆者精心設(shè)計(jì)了這個(gè)導(dǎo)學(xué)案，事實(shí)證明非常有效果。學(xué)習(xí)好的作品本身就是與大師的心靈對(duì)話，如果前期的閱讀和思考激起了學(xué)生的共鳴，那么在對(duì)文本的挖掘上他們自然就會(huì)很主動(dòng)，可見先學(xué)后教在五項(xiàng)教學(xué)法中是多么重要。

但要注意的是，即使是導(dǎo)學(xué)案也最好能以紙質(zhì)的問答呈現(xiàn)，不能僅僅流于口頭形式。一旦要用書面文字表達(dá)了，學(xué)生思考的成果就會(huì)有表述上的更高要求，認(rèn)真程度提高了，準(zhǔn)確性就提高了。當(dāng)然生成新的問題是比較理想的狀態(tài)，這還要取決于學(xué)生自身的閱讀積淀，以及教學(xué)過程中的即時(shí)性備課。

所以作為純粹理論的“五星教學(xué)模式”只有落實(shí)在實(shí)踐中，體現(xiàn)在具體的操作中，才能體現(xiàn)它的科學(xué)性和有效性。終極目的是使學(xué)生得到更大程度的發(fā)展。

（二）以學(xué)定教，關(guān)注“班特質(zhì)”

學(xué)校教育是整體教育，必須兼顧優(yōu)劣。但班級(jí)之間的特點(diǎn)有時(shí)不盡相同，有的班級(jí)整體閱讀積淀比較好，也比較愿意說，上課比較“順手”，那么設(shè)計(jì)的問題可以多點(diǎn)、深點(diǎn)；而有的班級(jí)可能比較悶，或者慢熱，在教學(xué)過程中表述不是很主動(dòng)，那就需要先設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的問題，或者適合群體喊喊的問題，先“濫竽充數(shù)”一下未嘗不可，到關(guān)鍵環(huán)節(jié)再適當(dāng)?shù)靥崾尽⒐膭?lì)，學(xué)生參與的積極性可能會(huì)高點(diǎn)。這是以學(xué)生的具體程度來決定教學(xué)的廣度和深度，要求老師對(duì)班級(jí)風(fēng)貌有所了解，并能在很短時(shí)間內(nèi)靈活調(diào)整教學(xué)思路。

譬如筆者曾經(jīng)支教的那個(gè)學(xué)校，地處城郊結(jié)合部，大部分家庭是沒有文化氛圍的，學(xué)生的閱讀量很少，書寫習(xí)慣也不是很好，語(yǔ)文素養(yǎng)的確讓人擔(dān)憂。最開始筆者的確是用先學(xué)后教的方式，事先準(zhǔn)備一些預(yù)習(xí)的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有一大半的學(xué)生課前是不預(yù)習(xí)的，準(zhǔn)備的學(xué)生自學(xué)的部分沒達(dá)到要求，致使課堂進(jìn)展很慢。甚至課堂完全成為筆者的課堂了。冷靜反思后，筆者決定放慢腳步，把學(xué)案的前期作業(yè)變成書面的作業(yè)，也耐心地指導(dǎo)了學(xué)生自學(xué)的方法，課堂上學(xué)生一旦有自己的思想筆者馬上不遺余力地表?yè)P(yáng)，而且大量補(bǔ)充相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，漸漸地，學(xué)生們?cè)敢庹f了，課堂活起來了，有了一點(diǎn)成就感，他們慢慢愿意去前期參與了，課堂質(zhì)量就提高了不少。

案例3《散步》導(dǎo)學(xué)案

程度較好的班級(jí) 閱讀欠缺的班級(jí)

1.貫穿全文的線索是什么？1.課文講了一件什么事？

2.試用你認(rèn)為合適的詞語(yǔ)概括每個(gè)人的性格特點(diǎn)。2.文章寫到了哪幾個(gè)人？他們有什么分歧？

3.理一理“退讓”和“順從”的關(guān)系。

4.解決矛盾的關(guān)鍵是什么？

同樣的目標(biāo)，在問法上前者思辨性強(qiáng)，后者具體明了。針對(duì)閱讀能力有差異的班級(jí)，只有這樣區(qū)別對(duì)待，才能顯示語(yǔ)文課的人文性關(guān)懷，才能把教學(xué)目標(biāo)落在實(shí)處。

關(guān)注到班級(jí)學(xué)生整體的差異，才有可能在備課的過程靈活處理，爭(zhēng)取充分發(fā)揮群體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，在合作探究中讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力，從而達(dá)到共贏。

孔子的“因材施教”被歷朝歷代的教育家所推崇，就是放在現(xiàn)代也是與時(shí)俱進(jìn)的。班級(jí)之間的差異源自于學(xué)生個(gè)體的差異，所以在備課過程中還要注意關(guān)注不同性格不同學(xué)習(xí)習(xí)慣的孩子，拋下問題時(shí)做到胸有成竹，簡(jiǎn)單的問題拋給基礎(chǔ)不扎實(shí)、表述不敏捷的孩子，稍稍復(fù)雜的問題就讓那些相對(duì)優(yōu)秀的孩子來展示他們的風(fēng)采，使每個(gè)孩子都能得到能力上的提高，情感上的熏陶，哪怕微乎其微。

（三）教學(xué)相長(zhǎng)，避免“教為本”

傳統(tǒng)備課是備老師。教學(xué)目標(biāo)千篇一律，教學(xué)步驟天衣無縫：導(dǎo)入別致新奇，朗讀聲情并茂，分析細(xì)致入微，情感高深莫測(cè)，結(jié)果學(xué)生聽得云里霧里，昏昏欲睡，教師也沒有成就感。為什么？學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生沒參與到學(xué)習(xí)中來，備課只是給教師的獨(dú)角戲劇本。這是新課標(biāo)堅(jiān)決摒棄的教學(xué)模式。

新課程教師要適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展，建構(gòu)符合新課程理念的有效備課理念。首先要明確角色意識(shí)，教師不再是傳統(tǒng)意義上的獨(dú)裁者和傳授者，而是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者，通俗比喻為“教師搭臺(tái)，讓學(xué)生唱戲”。在備課時(shí)教師由“主角”退居“次主角”，要著重考慮如何做一名促進(jìn)者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者、營(yíng)造者、參與者。其次，要樹立問題意識(shí)，新課程有效備課過程中要努力體現(xiàn)“三維”目標(biāo)，要通過文本研究發(fā)現(xiàn)問題，重視學(xué)生們發(fā)現(xiàn)的共性問題和個(gè)性問題，對(duì)問題提出、問題討論、問題解決、問題評(píng)價(jià)等要做全面設(shè)計(jì)；再次，確立服務(wù)意識(shí)，教師要從心靈深處走下神圣的講壇，為學(xué)生提供各種便利有效情境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；第四，要樹立對(duì)話意識(shí)，備課是教師提前與學(xué)生、與文本、與情境進(jìn)行“無聲”的對(duì)話的過程，備課也是一種具有十分教育意義的對(duì)話過程的設(shè)計(jì)[5]。

案例4 《牡丹的拒絕》“深入探究”環(huán)節(jié)問題設(shè)計(jì)

1.深入思考一下，牡丹真正拒絕的是什么？

2.人們拒絕牡丹了嗎？為什么？

3.揣摩作者的寫作意圖。（小組交流一下，然后班級(jí)交流。）

張抗抗的文章，又長(zhǎng)又深，給初二學(xué)生上課，這個(gè)環(huán)節(jié)是預(yù)設(shè)的，呈現(xiàn)在PPT上的。在前一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠讀懂文字表面的信息，也能說得明白簡(jiǎn)介。那么就要往深挖掘。這三個(gè)問題沒有預(yù)設(shè)答案，但是有邏輯關(guān)系的。學(xué)生的討論很積極，表述過程大大超出筆者的預(yù)期渴望。他們能說到拒絕媚俗的生活態(tài)度、太過熱情的交往方式、強(qiáng)勢(shì)的占有欲、目的性太強(qiáng)的欣賞，還能說到拒絕軟弱選擇孤獨(dú)，有學(xué)生舉了顧城和張愛玲的例子，還有的說到這是生命的尊嚴(yán)……暢所欲言地合作探究使學(xué)生完全成為課堂的主人，年少氣盛的認(rèn)同感很陌生地彌漫在爭(zhēng)先恐后的發(fā)言中，學(xué)生在課堂上的思辨高度帶給筆者很大的震撼，原來真的可以放手，不要低估學(xué)生的思想！

新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神。”話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，提高的不僅是學(xué)生，筆者也得到了提高。這樣的備課才是有效的！

（四）情調(diào)主導(dǎo)，警惕“放羊式”

備課的“備”，可理解為“準(zhǔn)備”、“預(yù)備”和“完備”；“備課”就既可理解成“為課堂教學(xué)作準(zhǔn)備”，又可以理解為“使課堂教學(xué)更完備”。

以學(xué)定教并不意味著只是備學(xué)生，讓學(xué)生做什么，教師的主導(dǎo)地位無法體現(xiàn)。新課程有效課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)是決定有效課堂教學(xué)一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。但絕不是說堂就可以隨心所欲，只“放”不“收”。“有效教學(xué)實(shí)質(zhì)上是通過一定的教育活動(dòng)使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期的最佳效果。”[6]新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用”。那就要求備課過程中要有預(yù)設(shè)的目標(biāo)和步驟，給學(xué)生最大程度的發(fā)揮空間，同時(shí)也要警惕學(xué)生天馬行空，分散主題，甚至課堂失控，從而不利于教學(xué)效果的提高。語(yǔ)文是很美的一門藝術(shù)，但由于學(xué)生家庭的影響、自身的素養(yǎng)，預(yù)習(xí)力度的不同，難免會(huì)有差異。在教學(xué)任務(wù)的實(shí)施過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，在把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生的同時(shí)，一定要突出備課的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，課堂應(yīng)變也是一種臨時(shí)的備課能力，更能決定一節(jié)課的教學(xué)效果。

案例5 《林黛玉進(jìn)賈府》導(dǎo)學(xué)比較

常規(guī)預(yù)習(xí)：

1.疏通文意，把不認(rèn)識(shí)的字圈畫出來。

2.自讀課文，理出人物關(guān)系，勾畫人物描寫的語(yǔ)句，初步感知人物形象的特點(diǎn)。

名著導(dǎo)讀課，這是第一個(gè)班的第一課時(shí)，忽視了學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，雖然提前兩天布置，但是真正讀過原著的學(xué)生少之又少，即使當(dāng)成作業(yè)完成也沒幾個(gè)學(xué)生能夠看得懂。結(jié)果課堂預(yù)設(shè)的問題根本就落實(shí)不下去，要么不知道，要么亂說，無效備課！筆者意識(shí)到這部偉大的名著不能按照常規(guī)的速度進(jìn)行了，于是停下腳步，等等那沒時(shí)間閱讀的學(xué)生們。

第二個(gè)班作了如下調(diào)整：

1.（早讀）大家聽我讀文章，手中拿筆，隨時(shí)注音。

2.把人名圈出來，尤其注意對(duì)林黛玉、賈寶玉和王熙鳳的描寫。

讀課文，花了整整一節(jié)課時(shí)間，但學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動(dòng)起來。由于問題明確而具體，掃清了生僻字的障礙，學(xué)生意識(shí)到原來《紅樓夢(mèng)》并沒有想象得那么難懂，人物描寫本來又不是難事，初步感知環(huán)節(jié)反而輕松了。教師的主導(dǎo)作用效果明顯，接下來深入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)就比較理想。

可見，必要的時(shí)候，教師還是要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，這其實(shí)就是教學(xué)過程中的備課。

三、循序漸進(jìn)，注重教后反思

要確立持續(xù)發(fā)展意識(shí)，教學(xué)前備課并非是備課的結(jié)束，課堂教學(xué)中備課也不是備課的終結(jié)，僅僅是兩個(gè)階段。教學(xué)結(jié)束后還要備課，學(xué)生的問題沒有解決，課還沒有真正備完。

備什么呢？

總結(jié)這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)，有哪些地方是值得肯定的，是可以保留的，學(xué)生學(xué)了些什么；不足之處是，哪些環(huán)節(jié)沒有處理到位，尤其是學(xué)生為什么沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，帶著新的問題出課堂不算什么問題，關(guān)鍵是把應(yīng)該解決的問題解決掉。還有課后作業(yè)的設(shè)計(jì)，也是很有講究的。哪些是有效的，哪些是無效的。有效的做，無效的大膽地摒棄。其實(shí)某種程度上，批改作業(yè)也是備課的內(nèi)容，通過學(xué)生的作業(yè)，了解學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的掌握程度，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，以進(jìn)一步提高教學(xué)效率。

案例6《人生寓言》教學(xué)反思

朗讀是筆者的強(qiáng)項(xiàng)，本想導(dǎo)入只讀一段，結(jié)果情不自禁讀了四段，自己都被感動(dòng)了的文字，學(xué)生自然會(huì)感動(dòng)。這是互動(dòng)的情感鋪墊，五項(xiàng)教學(xué)法的最基本目標(biāo)。

早期多媒體的大肆侵入沖淡了語(yǔ)文課原本的純粹性，面對(duì)圍坐的座位，過多的PPT只能拖慢課堂的節(jié)奏，影響學(xué)生的整體感悟，陳舊的設(shè)備損害了學(xué)生視力，不斷跳動(dòng)的投影當(dāng)然也分散了注意力。一節(jié)真正高效的語(yǔ)文課是以學(xué)生為主體的充滿思想的課堂，而不是聲色影音的綜合課，因此這節(jié)課筆者就沒用電腦。倉(cāng)央嘉措的詩(shī)是提前讓學(xué)生抄到黑板上作為晨讀內(nèi)容之一的，下課前齊聲朗讀和筆者課前深情的朗讀首尾呼應(yīng)。板書很自由但其實(shí)是預(yù)設(shè)過的，學(xué)生也可上臺(tái)板書但都在預(yù)設(shè)的地方，只是內(nèi)容是隨堂生成的，真正體現(xiàn)以學(xué)定教的教學(xué)理念。

七年級(jí)上第一、二單元都是跟生命有關(guān)的課文，但題材、體裁有所不同，側(cè)重點(diǎn)也有所不同。把《人生寓言》挖得這么深對(duì)筆者來說還是第一次。結(jié)果發(fā)現(xiàn)真是不能低估了孩子的能力。有個(gè)學(xué)生就提到了王力宏的《美》：“你是寒冬里的花蕾，你是天使般的恩惠，世間的傷悲 ，全都被你摧毀。”說生命靜靜地等候也是一種尊嚴(yán)；有的學(xué)生能聯(lián)系到剛上過的《牡丹的拒絕》，也算活學(xué)活用，說得即使不是很透徹但至少說明他們?cè)谒伎迹以敢獗磉_(dá)出來，課堂上的問題就很容易再生成，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)活而不亂，收到較好的教學(xué)效果。

這樣的教學(xué)反思還是從有效備學(xué)生的角度出發(fā)，由一篇而及整個(gè)單元，反思在預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)中哪些目標(biāo)比較容易實(shí)現(xiàn)，哪些細(xì)節(jié)在上課的過程中生成的潛力還欠缺，從而進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)，以便在以后的教學(xué)中有所提高，從而實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教的理想效果。

總之，語(yǔ)文是一門優(yōu)雅的學(xué)科，是培養(yǎng)情感的學(xué)科，大可以放下太多的“目標(biāo)”，張揚(yáng)教師的個(gè)性，尊重學(xué)生的體驗(yàn)，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)，以學(xué)定教，以“不備”表現(xiàn)“必備”，讓語(yǔ)文課堂在似乎“無為”的流動(dòng)中提升學(xué)生聽說讀寫的能力，讓他們成為會(huì)學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)的，社會(huì)的人！

參考文獻(xiàn)：

[1]Merrill，M.David Find E（Effective，Efficient，and Engaging Instyuction）Educational Technology Magazine： The Managers of Change in Education， May-Jun 2009

[2]盛群力.五星教學(xué)初探[J].課程.教材.教法，2009，（01）.

[3]韓立福.有效備課——知識(shí)建構(gòu)視野下的備課問題與對(duì)策[M].長(zhǎng)春：東北師大出版社，2008.

[4]盛群力，宋洵.走近五星教學(xué)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2010，（04）.

[5]崔葉云.讓動(dòng)態(tài)成為語(yǔ)文課堂的亮點(diǎn)[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2009，（12）.

[6]呂渭源.有效教學(xué)草綱[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2002.

（郭郁 浙江杭州市朝暉中學(xué) 310014）