他們，有著相同的“傻”……

無論是在古代還是現(xiàn)在，“拾金不昧”一直被人們所傳頌、所演繹著。現(xiàn)在，它已然是一本厚厚的故事書，一部長(zhǎng)長(zhǎng)的電影，記載著真人真事后那不為時(shí)間所沖刷的美好品德。從古時(shí)的窮酸秀才何岳兩次還金到以下這些樸實(shí)的主人公，盡管他們遙隔幾個(gè)世紀(jì)，在這幾個(gè)世紀(jì)里世界發(fā)生了翻天覆地的變化，時(shí)代的步伐加快了，人類的思維方式日新月異，看得更遠(yuǎn)了，想得更寬了，價(jià)值觀不同了，人也聰明了，但是他們卻有著相同的“傻”，那就是對(duì)“拾金不昧”的執(zhí)著。

拾金不昧——拾到東西并不隱瞞下來?yè)?jù)為己有。指不占小便宜的道德和社會(huì)風(fēng)尚。

出處：清·吳熾昌《客窗閑話·義丐》：“乃呼里長(zhǎng)，為之謀宅于市廛，置貨立業(yè)且表之以額曰‘拾金不昧’。”清·《歧路燈》第一百八回：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”

原文：秀才何岳，號(hào)畏齋。嘗夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取。”去數(shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣。

【現(xiàn)代影像】

2012年11月4日，濟(jì)南氣溫驟降。這天清晨，歷下區(qū)城管局甸柳環(huán)衛(wèi)所保潔員王富方撿到一個(gè)鼓鼓的男式手包，這成了他一天最掛心的事，他焦急地在自己所負(fù)責(zé)的300米路段等了10個(gè)小時(shí)，直到下午失主前來認(rèn)領(lǐng)，他才“把心放回肚子里”。當(dāng)失主拿出200元現(xiàn)金答謝時(shí)，他堅(jiān)決拒絕了。（山東衛(wèi)視）

時(shí)評(píng)人物：梁宏達(dá)·出版人

環(huán)衛(wèi)工拾金不昧為何溫暖人心？

其實(shí)，關(guān)于環(huán)衛(wèi)工拾金不昧的事件我們經(jīng)常遇到，這些亮光，傳遞著一股股社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“正能量”。因?yàn)樗麄儫o私，無私就會(huì)讓人坦然。因?yàn)樘谷唬麄兙蜁?huì)給我們帶來溫暖。

在人們正爭(zhēng)論著社會(huì)的紛繁復(fù)雜時(shí)，我們看到的是良莠不齊的種種。也許每個(gè)人都有一種善良的大美，主要是一些不好的因素，或欲望，或貪婪常常在扭曲著我們思考的角度，于是私心也就蒙蔽了我們?cè)久髁恋难劬ΑＵ缫痪涿裕骸吧畈蝗狈γ溃狈Φ氖前l(fā)現(xiàn)的眼睛。”當(dāng)我們對(duì)于一些東西持懷疑態(tài)度時(shí)，我們也應(yīng)該看看能夠解開這種心結(jié)美好的一面。

“好人自有好報(bào)”，相信這不是一句空話，只是我們的社會(huì)要營(yíng)造一些激勵(lì)的空間或者機(jī)制。而要改變社會(huì)目前這些亂七八糟的道德氛圍，首先就應(yīng)該讓好人好事、榜樣人物走在前頭，讓他們活躍起來，帶著燃燒的生命氣象，不斷延續(xù)著、前進(jìn)著……

2011年，浙江臺(tái)州市環(huán)衛(wèi)工人蔣桂敏，月薪不過千元左右。可撿到一個(gè)裝有11萬元巨款的袋子后，她選擇在寒風(fēng)中苦等失主出現(xiàn)。失主拿出幾百元作謝禮，被蔣桂敏拒絕了。蔣桂敏57歲，安徽鳳陽(yáng)人，夫妻倆沒日沒夜打工，只為每年攢下1萬多元錢給兒子在老家建房子用。（浙江衛(wèi)視）

時(shí)評(píng)人物：奚旭初·作家

拾金不昧為何總拖著“窮尾巴”？

拾金不昧的故事，總是令人感動(dòng)。而這條消息，與以往不少拾金不昧的報(bào)道一樣，也拖著一條“窮尾巴”。電視中，記者在采訪蔣桂敏時(shí)，不厭其煩地問：尋找失主時(shí)是否有過猶豫？現(xiàn)在是否后悔，想沒想過從失主那里獲得報(bào)酬？在這一連串問題的后面，我們是否能聽出什么潛臺(tái)詞？在一些不窮的人眼中，人窮志短才是常態(tài)，而窮人人窮志不短就讓人覺得不可思議，于是就要追問乃至拷問了。這種刻意渲染，初衷或許是要強(qiáng)調(diào)“貧賤不能移”，但客觀上造成的效果卻變成了窮人拾金不昧更難能可貴，甚至是“出乎意料”。

觸景生情，不禁想到另一條新聞：廣州一名婦女暈倒在人行道上，一名乘坐藍(lán)色保時(shí)捷的少女隨同同車男子，把暈倒婦女抬到跑車上，將其送往醫(yī)院救治。一時(shí)，“保時(shí)捷少女停車救人”引發(fā)熱議。不少人說：原以為開保時(shí)捷的都是撞人的，沒想到他們也會(huì)救人。有人指出，正如在交通事故中刻意將事故與車主的身份和車型聯(lián)系起來，給事故貼上“階層標(biāo)簽”一樣，強(qiáng)調(diào)“保時(shí)捷”這個(gè)符號(hào)重于少女救人本身，也凸現(xiàn)了根深蒂固的偏見。“保時(shí)捷標(biāo)簽”與“窮人尾巴”看似迥異，其實(shí)殊途同歸。

在窮人的拾金不昧后人為地拖上一條“窮人尾巴”，相信這樣的“傾斜”是無意的，然而它流露出的卻是一種價(jià)值觀的“亞健康”，或者說是骨子里對(duì)窮人的歧視，而且這種歧視已經(jīng)泛濫到了連窮人的美德都要?jiǎng)儕Z的地步。窮人拾金不昧，一點(diǎn)也不讓人感到意外，否則為什么有那么多窮人拾金不昧的故事？

2013年，美國(guó)一名男子網(wǎng)購(gòu)了一張書桌，在書桌抽屜內(nèi)意外發(fā)現(xiàn)了近10萬美元的鈔票。這名男子馬上將錢送還賣家。拾金不昧的精神令賣家直呼會(huì)感激一輩子，還奉上3500美元當(dāng)謝禮。 這名美國(guó)男子拾金不昧的精神和行為值得肯定與表?yè)P(yáng)，但接下來發(fā)生的事情，更值得我們思考與借鑒。如數(shù)歸還10萬美元后，作為失主的賣家不但退還了購(gòu)買書桌的費(fèi)用，還額外贈(zèng)送3500美元作為酬勞。而這名拾金不昧的男子，在表示自己并不期待獲得犒賞的同時(shí)，也感謝失主的心意并收下了這筆錢。（鳳凰衛(wèi)視）

時(shí)評(píng)人物：苑廣闊·時(shí)事評(píng)論員

美國(guó)版“拾金不昧”給我們的啟示

男子坦然收下失主酬金的行為，可能會(huì)招致國(guó)內(nèi)不少人的質(zhì)疑。因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕逃牵坏敖鸩幻粒€不能索取報(bào)酬，即便對(duì)方給也不能要。這種純粹的“毫不利己專門利人”精神固然值得敬佩，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品社會(huì)的發(fā)展，這種精神和行為已招來越來越多不同的聲音。

為什么呢？比如，這位美國(guó)男子在發(fā)現(xiàn)書桌中有10萬美元巨款后，他要為失主承擔(dān)保存妥當(dāng)，以免遺失的責(zé)任；比如，他開車尋找失主，也耗費(fèi)了時(shí)間、精力、費(fèi)用。就是說，他為了“拾金不昧”，付出了一定代價(jià)，那么失主給他的這筆“感謝費(fèi)”，實(shí)際上是對(duì)他這種損失的補(bǔ)償，他完全可以坦然接受。

這種面對(duì)失主感謝費(fèi)可以“昧”的“拾金不昧”行為，不但符合情理與道義，同時(shí)也符合法律精神。很多國(guó)家為了鼓勵(lì)人們拾金不昧，或?yàn)榱搜a(bǔ)償當(dāng)事人因拾金不昧帶來的損失，都規(guī)定失主在拿回遺失物時(shí)，應(yīng)拿出占遺失物價(jià)值一定比例的金額作報(bào)酬。從這個(gè)角度來說，我們一貫提倡的拾金不昧不能索取報(bào)酬的行為，反倒不利于倡導(dǎo)拾金不昧精神，因?yàn)檫@意味著作為拾金不昧者，做了好事還必須承擔(dān)一定的精神和物質(zhì)損失，這不符合人性特點(diǎn)。

失主拿回了遺失財(cái)物，拾得人得到精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)還在社會(huì)上弘揚(yáng)和倡導(dǎo)了拾金不昧精神，這是多方共贏之舉。相比之下，國(guó)內(nèi)一些人的做法卻令人失望，除了有人拾金而昧，一些失主為了找回丟失財(cái)物而“懸賞”，結(jié)果等財(cái)物失而復(fù)得卻又食言，甚至為此鬧上法庭的也為數(shù)不少。這無疑是一種多輸?shù)慕Y(jié)局。

美國(guó)版“拾金不昧”值得我們深思與借鑒的地方實(shí)在很多。