發(fā)展合乎時代的新孝道

“誰言寸草心，報得三春暉?！敝醒腚娨暸_公益廣告《老爸的謊言》播出一年多來，打動了無數(shù)在外游子的心。該片講述了年老的父親為了不讓出門在外的女兒擔心，在電話中隱瞞媽媽生病住院，自己獨自照顧的真相，廣告結(jié)尾發(fā)人深省地發(fā)問“老爸的謊言，你聽得出來嗎？”，呼吁兒女關(guān)愛父母，“別愛得太遲，多回家看看”。

這部現(xiàn)代版的《游子吟》，似乎要比以往任何時代都更具有現(xiàn)實意義和群眾基礎(chǔ)。據(jù)《中國老齡事業(yè)發(fā)展報告（2013）》指出，2013年我國老年人口數(shù)量將突破2億大關(guān)，達到2.02億，我國正迎來第一個老年人口增長高峰。更為重要的是，由于地域流動日益增強，當子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，空巢老人將越來越多。專家預(yù)測，到2015年的“十二五”末期，65歲以上空巢老人將超過5100萬?！独习值闹e言》就是對空巢老人生存狀況的集中描述。

隨著核心家庭日益成為中國家庭的主要形式，而代與代之間的作息規(guī)律又各不相同，傳統(tǒng)孝道習(xí)以為常的“晨昏定省”“冬溫夏清”已經(jīng)很難實現(xiàn)，而從孝道衍生出來的種種喪葬祭祀、鄉(xiāng)黨酬酢的禮節(jié)，在快節(jié)奏的當下也只能是奢望。然而，無論時代如何變化，“父兮生我，母兮鞠我”的格局未變，如何在當下行孝，我們需要有合乎時代的新孝道。

2012年8月，全國老齡辦等部門發(fā)布新版“二十四孝”行動標準，對從“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“仔細聆聽父母的往事”到“定期帶父母做體檢”“陪父母看一場老電影”等多方面提出了示范或要求，贏得了社會較為廣泛的認同。2013年7月1日，新《老年人權(quán)益保障法》正式實施，“?；丶铱纯础钡葘夏耆说睦脙?nèi)容被增補入法。雖然引發(fā)多方熱議，但由于其易于操作、合乎現(xiàn)代精神，逐漸化為社會共識。

由“二十四孝”行動標準的新方式取代“晨昏定省”“冬溫夏清”的舊方法，無疑是中華美德成功的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。然而，對于內(nèi)容龐雜、博大精深的數(shù)千年孝道文化而言，要真正傳承好孝道文化，絕非換換盡孝方式那么簡單。

作為中華民族最深沉的精神追求和中華文化最基本的文化基因，孝是中華民族最獨特的價值觀念之一。要使孝這種中華民族獨特的價值觀念和自由、平等、民主、法治等當代核心價值相融合，還有很多工作要做。例如“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢”曾是古人普遍接受的孝道觀念。而訴諸現(xiàn)代平等理念或者交往理性，“親憎我，孝方賢”的孝道，就可能會被視為“愚孝”。但如果我們的新孝道因此只繼承“親愛我”式的孝道，而拋棄“親憎我”式的孝道，這樣的傳承，恐怕就會產(chǎn)生令人遺憾的“消耗性轉(zhuǎn)化”。

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，如何在當今時代講清楚這種美德，并在當下親子關(guān)系、家庭關(guān)系出現(xiàn)巨大變革、社會價值觀念出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變的今天，成功實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”而不是“消耗性轉(zhuǎn)化”，值得國人深思。

（原載于2014年1月30日《光明日報》）