999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

經(jīng)典閱讀與高校圖書館品牌文化創(chuàng)建研究

2014-01-01 00:00:00孟曄李華
學(xué)理論·中 2014年1期

摘 要:從圖書館文化屬性和現(xiàn)實需求出發(fā),提出圖書館品牌的核心是文化,高校圖書館品牌創(chuàng)建應(yīng)以培育圖書館精神和價值觀等深層文化為中心,經(jīng)典閱讀正是創(chuàng)建高校圖書館品牌深層文化的必由之路。

關(guān)鍵詞:經(jīng)典閱讀;高校圖書館;品牌文化

中圖分類號:G25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2014)02-0253-02

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展,海量的信息使人們的目光集中到少數(shù)品牌上。越來越多的圖書館順應(yīng)時代的要求,制定圖書館品牌發(fā)展戰(zhàn)略確保跟上信息時代的步伐。然而,作為高校文獻(xiàn)信息中心、文化中心的高校圖書館,想在競爭中脫穎而出,在品牌創(chuàng)建中要走出一條有別于企業(yè)品牌創(chuàng)建的道路。圖書館學(xué)專家卡爾施泰特認(rèn)為,圖書館是客觀精神的容器,圖書館是把客觀精神傳遞給個人的場所。客觀精神的作用就在于它能夠建立和維持各種社會形象[1]。因此,圖書館的文化屬性導(dǎo)致了與企業(yè)的不同文化使命。同時,現(xiàn)實需求也要求高校圖書館應(yīng)該擔(dān)負(fù)起文化責(zé)任。現(xiàn)代大學(xué)生閱讀比較注重實用性,對暢銷書也頗有興趣,但對經(jīng)典著作卻少有問津。錢理群先生曾尖銳地指出,在這樣一個實用主義、物質(zhì)主義的時代里,人的心靈越來越粗糙,喪失了對美的感悟能力。精神沒有了,心靈的根失去了。這導(dǎo)致大學(xué)生缺乏正確的價值觀人生觀,盲目追求社會上的實用主義,拜金主義。圖書館應(yīng)該擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典閱讀,傳承優(yōu)秀的文化責(zé)任。

朱自清在《經(jīng)典常談》一書中指出:“在中等以上的教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在使用,而在于文化。”[2]圖書館天然肩負(fù)著文化傳承使命,應(yīng)該通過引導(dǎo)讀者閱讀經(jīng)典來創(chuàng)建自己的品牌文化。文章通過經(jīng)典閱讀和圖書館品牌概念分析,發(fā)現(xiàn)經(jīng)典閱讀的本質(zhì)是為了傳承人文精神,肩負(fù)同樣使命的圖書館,在品牌建設(shè)中不應(yīng)出現(xiàn)忽視文化因素的構(gòu)建。針對這個問題,筆者認(rèn)為經(jīng)典閱讀應(yīng)該成為創(chuàng)建高校圖書館品牌文化的必由之路。

一、高校圖書館品牌文化分析

品牌理論是廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一種競爭優(yōu)勢理論,目的在于追求高知名度和高信譽(yù)。在信息時代,圖書館在信息領(lǐng)域的壟斷性被打破,讀者信息需求呈現(xiàn)多樣化和個性化,內(nèi)外因素導(dǎo)致國內(nèi)外圖書館紛紛采取品牌戰(zhàn)略。品牌文化是指文化特質(zhì)如價值觀、審美觀等觀念在品牌中形成沉淀和品牌經(jīng)營中產(chǎn)生的一切文化現(xiàn)象[3]。就高校圖書館而言,構(gòu)建品牌文化是一種優(yōu)勢,是其在信息服務(wù)市場競爭中獲勝且能在同一行業(yè)形成差別優(yōu)勢的保障。高校圖書館品牌文化內(nèi)涵豐富,內(nèi)容延伸廣泛,是多種因素共同作用結(jié)果。黃紅華把高校圖書館品牌文化劃分為三個層面:淺層文化、中層文化、深層文化。淺層文化主要以物質(zhì)為載體,反映在圖書館的標(biāo)志、建筑等有形物質(zhì)方面;中層文化為圖書館的制度、管理理念等;深層文化為圖書館價值觀念、文化傳統(tǒng)等[4]。總之,淺層文化給讀者提供感官上的直接接觸和感知。中層文化反映了讀者獲取信息需求心理以及讀者對圖書館的情感上的訴求。淺層文化和中層文化是深層文化的基礎(chǔ)并對深層文化有反作用。深層文化對淺層文化和中層文化起著持久穩(wěn)定的影響,決定圖書館的價值觀、服務(wù)理念以及圖書館所承載的社會責(zé)任等。

而戴維森的“品牌冰山理論”認(rèn)為,品牌的標(biāo)識、符號是品牌浮在水面的15%部分,而冰山藏在水下的85%部分是品牌價值觀、智慧和文化;冰山的沖擊力來自于龐大的水下部分[5]。深層文化是構(gòu)成文化的核心部分,在整體上統(tǒng)領(lǐng)了整個品牌文化。高校圖書館品牌文化創(chuàng)建的價值在于利用文化的沖擊力量,整合個性化和年輕化讀者需求,通過閱讀,將世界和中華民族的先進(jìn)人文精神傳遞給讀者,使讀者在心理上認(rèn)同圖書館表現(xiàn)出來的價值觀、服務(wù)理念從而增強(qiáng)讀者的忠誠度。

二、經(jīng)典閱讀的本質(zhì)分析

“經(jīng)典”在《辭海》中是這樣解釋:“一是最重要的、有指導(dǎo)作用的權(quán)威著作。二是古代儒家經(jīng)典。也泛指宗教的經(jīng)書。”“經(jīng)”一詞的出現(xiàn),始于戰(zhàn)國《莊子·天運(yùn)篇》稱《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為“六經(jīng)”;《說文解字》解釋“典”就是“五帝之書”所以說,“經(jīng)典”在近代就成了儒家權(quán)威著作的代名詞。

理論家馬丁曾說:“經(jīng)典永遠(yuǎn)通過重新解釋而獲得更新,這樣它們就既能有助于我們與過去保持聯(lián)系,同時又能調(diào)整自己以適應(yīng)當(dāng)代關(guān)注的問題。”[6]經(jīng)典作品,應(yīng)該吸取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐,順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的時代要求。因此,中華民族經(jīng)典既應(yīng)該有儒家權(quán)威著作,也應(yīng)該有毛澤東建國和鄧小平治國的理論著作,是一個涵蓋一個民族的思想文化體系。

德國詩人諾瓦里斯認(rèn)為哲學(xué)是“懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動到處去尋找家園”。閱讀經(jīng)典,可以看作是一種尋找精神家園的過程。張秀玉在《辨經(jīng)典及經(jīng)典閱讀的價值》中總結(jié)經(jīng)典閱讀為:文化傳承需要;情感心理幫助;豐富精神世界;使人智慧;塑造人格[7]。筆者認(rèn)為經(jīng)典閱讀的本質(zhì)就是讀者通過閱讀經(jīng)典,溝通與偉大心靈之間的對話,從人性完善和精神境界提升的角度進(jìn)行心靈的洗滌和凈化,實現(xiàn)對世俗生活的超越和精神境界的提升,從而找到心靈安放的棲息地,獲得生命安頓的價值。

閱讀經(jīng)典與人文精神的目的不謀而合。人文精神就是關(guān)于人的精神、關(guān)于人的素質(zhì)、關(guān)于人的教養(yǎng)、關(guān)于人格的培育和提升,就是怎樣把人培養(yǎng)成一個有靈魂的人,一個更加健全的人,一個更加全面發(fā)展的人,一個更加具有人性人情的人。因此,經(jīng)典閱讀是人文精神的搖籃,而人文精神是中華思想文化體系的核心文化。

三、高校圖書館品牌文化創(chuàng)建的必由之路——經(jīng)典閱讀

品牌文化的構(gòu)建基于品牌合理的定位,但品牌定位是理性化概念化的。所以,品牌文化構(gòu)建是在理性的品牌定位基礎(chǔ)上的感性實現(xiàn)。高校圖書館在進(jìn)行自身的品牌文化建設(shè)過程中,始終應(yīng)該把閱讀提高到最高層次——經(jīng)典閱讀,而進(jìn)行品牌文化建設(shè)最終的歸宿也是為了傳播客觀精神——人文精神。人文精神是圖書館的“價值坐標(biāo)”、是“精神支柱”、是“內(nèi)在動力”[8]。一個圖書館的生存和發(fā)展,離不開人文精神的支柱作用。

創(chuàng)造品牌非一日之功。通過圍繞經(jīng)典閱讀創(chuàng)造品牌活動,首先,提升了館員的主體地位,館員在經(jīng)典導(dǎo)讀中,發(fā)掘服務(wù)意識、信息意識,培育人文修養(yǎng),樹立共同信仰、共同遵守的價值觀念體系,并以觀念的形式潛移默化,融入每個館員的行動之中,成為指導(dǎo)館員從事工作的精神理念。并且,在制度上把經(jīng)典閱讀推廣長效化、專職化,可以仿照“學(xué)科館員”設(shè)置“經(jīng)典導(dǎo)讀館員”。

其次,圍繞經(jīng)典閱讀創(chuàng)造品牌活動是對讀者體驗的關(guān)注。讀者是圖書館品牌文化的直接體驗者。讀者體驗指的是讀者在操作或使用一件產(chǎn)品或一項服務(wù)時的所做、所想、所感,涉及通過產(chǎn)品和服務(wù)提供給讀者的理性價值和感性體驗[9]。因此,高校圖書館應(yīng)重視建設(shè)品牌文化的核心內(nèi)容,突出采集、組織和宣傳讀者可見的、理解的、可接受的經(jīng)典著作。不僅應(yīng)當(dāng)大力采集古今中外各種版本的經(jīng)典著作,而且應(yīng)當(dāng)收藏各種研究經(jīng)典的著作、工具書和相關(guān)文獻(xiàn),為大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)典提供文獻(xiàn)保障。有條件的大學(xué)圖書館可以考慮設(shè)立特藏部和“經(jīng)典著作閱覽室”,把經(jīng)典著作進(jìn)行集中保存。最終,高校圖書館利用資源優(yōu)勢和人才優(yōu)勢,搭建各種閱讀平臺如建立經(jīng)典講座,經(jīng)典討論小組,經(jīng)典讀書會,幫助大學(xué)生找到精神家園時,圖書館也成為品牌文化建設(shè)的領(lǐng)頭羊。

四、結(jié)語

品牌是文化的載體,文化是品牌的靈魂,文化是品牌能否獲得成功的決定性因素。高校圖書館可以采用推廣經(jīng)典閱讀來創(chuàng)建高校圖書館品牌文化,不僅能促使圖書館挖掘核心價值觀和文化內(nèi)涵,從而面對挑戰(zhàn)、轉(zhuǎn)變服務(wù)方式,更能建立圖書館的特色文化品牌,樹立公眾形象。為中華民族的偉大復(fù)興,在文化挖掘和傳承上,貢獻(xiàn)自己的一分力量。

參考文獻(xiàn):

[1]朱自清.經(jīng)典常談[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.

[2]吳慰慈,董炎.圖書館學(xué)概論[M]北京:北京圖書館出版社,2002:54.

[3]姜帆.品牌文化:消費社會背景下品牌競爭的核心—符號學(xué)視角的分析[J].新聞界,2008(4):39-41.

[4]埃德加·H·沙因.企業(yè)文化生存指南[M].郝繼濤,譯.北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2004.

[5]黃紅華.高校圖書館品牌文化構(gòu)建策略研究[D].天津:天津工業(yè)大學(xué),2010:31,40-41.

[6]休·戴維森.承諾:企業(yè)愿景與價值觀管理[M].北京:中信出版社,2004.

[7]盧文薈.看待經(jīng)典的現(xiàn)代觀念[J].語文教學(xué)與研究,2003(9):7.

[8]張秀玉.辨經(jīng)典及經(jīng)典閱讀的價值[EB/OL].全民閱讀,2011-09-01.

[9]宋軍,王宗雪.認(rèn)識品牌文化[J].包裝工程,2005(4):176-178.

主站蜘蛛池模板: 免费啪啪网址| www.亚洲天堂| 国产精欧美一区二区三区| 国产剧情国内精品原创| 全部免费毛片免费播放| 亚洲另类第一页| 日本高清有码人妻| 久久成人国产精品免费软件 | 草逼视频国产| 一级毛片在线免费视频| jizz国产视频| 午夜福利免费视频| 波多野结衣中文字幕一区二区| 婷婷六月激情综合一区| av无码久久精品| 婷婷亚洲最大| 亚洲欧美日韩成人在线| 国产污视频在线观看| 免费毛片全部不收费的| 国产精品网址在线观看你懂的| 日韩国产综合精选| 日本久久网站| 伊人大杳蕉中文无码| 毛片视频网址| 国产精品露脸视频| 亚洲成人黄色网址| 毛片一区二区在线看| 久久精品无码一区二区国产区 | 激情视频综合网| 中文字幕久久亚洲一区| 伊人网址在线| 91网红精品在线观看| 韩日无码在线不卡| 国产十八禁在线观看免费| 欧美国产精品拍自| 亚洲日韩精品伊甸| 中文字幕久久波多野结衣| 亚洲另类第一页| 四虎影视无码永久免费观看| 亚洲中文字幕无码爆乳| 中文成人无码国产亚洲| 婷婷综合在线观看丁香| 爆操波多野结衣| 免费AV在线播放观看18禁强制| 国产高清免费午夜在线视频| 欧美国产日本高清不卡| 国产jizzjizz视频| 亚洲欧美不卡中文字幕| 亚洲精选无码久久久| 伊在人亚洲香蕉精品播放| 91精品国产丝袜| v天堂中文在线| 97在线观看视频免费| 久久久久亚洲精品成人网| 高清无码不卡视频| 99热这里只有免费国产精品| 午夜毛片福利| 国产精品极品美女自在线看免费一区二区| 黄片一区二区三区| 国产成人1024精品下载| 亚洲一区毛片| 欧美不卡视频在线| 亚洲色成人www在线观看| YW尤物AV无码国产在线观看| 国产v精品成人免费视频71pao| 欧美一级视频免费| 国产精品福利社| 91色在线视频| 91精品视频播放| 国产日韩欧美黄色片免费观看| 亚洲动漫h| 亚洲无码在线午夜电影| 成人无码一区二区三区视频在线观看 | 老司机精品一区在线视频| 欧美日韩国产成人在线观看| 欧美激情视频二区| 国产主播在线观看| 欧美啪啪网| 亚洲h视频在线| 国产欧美在线观看视频| 国产黄在线观看| 亚洲国产精品日韩av专区|