孔子的因材施教理論及其啟示

摘 要：孔子在兩千多年前提出和踐行的“因材施教”思想在今天看來仍有其深遠意義。重新認識孔子因材施教的理論基礎，詮釋其深刻內涵，有助于我們更加科學、深入地認識教育均衡發展，有助于我們通過因材施教讓每一個學生接受適合的教育，獲得最大限度的發展，回歸教育的本真。

關鍵詞：因材施教；人盡其才；公平；

中圖分類號：G09 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-03-000157-01

因材施教”是孔子教學特色的一個體現。《論語·述而》記載：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。”眾弟子有的長于“德行”，有的長于“言語”，有的長于“政事”，有的長于“文學”，這就是所謂的孔門四科。因此，北宋理學家程頤說：“孔子教人，各因其材。”朱熹對此的注釋是：“圣賢施教，各因其材。小以小成，大以大成，無棄人也”。于是有了“因材施教”的說法。因材施教就是根據每個人特點，從實際出發，有的放矢，采取不同的途徑、措施和方法教育教學。

一、孔子因材施教的理論基礎——人性

孔子生于春秋亂世，當時諸侯征伐，社會動蕩，族群殘殺，道德淪喪；不同國家族群或個人之間為利益互相爭奪廝殺，相互之間矛盾復雜尖銳。孔子居亂思變，牢牢把握“人”這個主體，以有血有肉的活生生的人為出發點，著眼于富有思想和情感的人性，構建起了儒家“仁”學思想體系和因材施教的理論基礎。

二、孔子因材施教的前提——有教無類

春秋以前學在官府，教育資源都集中在官府之中，普通平民是沒有資格入學接受教育的。孔子創辦私學后，開始實行“有教無類” 的教學方針。孔子宣布：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”（《論語·述而》）只要有求學的志向并行拜師手續的，他都愿意教誨。據《史記·仲尼弟子列傳》 和其他有關史料記載，孔門弟子之中，有貴族家庭出身的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等人，也有貧賤家庭出身的原憲、顏路、顏淵、曾皙、曾參、閔子騫、子張、仲弓等人，有商人出身的子貢，甚至還有“大盜” 出身的顏涿聚；除魯國本地的以外，還有從衛、齊、晉、陳、宋、 吳、楚、秦等國遠道而來的學生；更有曾皙、曾參父子兩個。

這就是說，在孔子看來，教育對象是沒有差別的。只要愿意接受教育，履行入學手續，都可以成為他的門生，沒有身份、年齡和地域等的限制人人平等。這一理念在科技發達倡導“終生教育”的知識經濟，信息化時代的今天，仍有很大的現實意義，也是教育發展倡導“以人為本”的科學發展觀的本真所在。

三、因材施教應然之意——教育過程公平

所謂教育過程公平，就是通過研究學生的身心特點、認知規律和情感變化等方面的共性特點與個性差異，創設特色鮮明的優質教育資源，幫助具有不同潛能、不同個性特點的學生接受適合自身發展的教育，并使其充分發揮所長、克服所短、取得長足進步，達到孔子樂學樂教的境界，也就是我們一貫倡導的“因材施教”。孔子“因材施教”的教育是建立在對學生充分了解的基礎上。據史料載， 孔子在教學過程中十分注意觀察、了解弟子， 他對弟子差異的認識概括起來主要有以下幾個方面：其一， 弟子的智力有一定差異。有“上智”之人、“中人”與“ 下愚”之人 （《雍也》） 。其二，弟子的特長有一定差異。有的長于言語， 有的長于德行， 有的長于政事， 有的長于文學。其三，弟子的年齡有一定差異。有少年、中年與老年。其四，弟子的性格有一定差異。有的活潑開朗屬于外向性格， 有的沉默寡言屬于內向性格（《先進》）。其五，弟子的能力有一定差異。有的“聞一以知二”，有的”聞一以知十”（《公冶長》）。孔子對自己的學生了如指掌能夠用比較精煉的語言準確地概括出弟子的特征。譬如， “柴也愚， 參也魯， 師也辟， 由也”（《論語》、《先進》），“由也果，賜也達，求也藝，求也退”（《論語》《雍也》）等等。

孔子針對學生特點進行因材施教的事例：子路問：聽到一個很好的主張，要立即就去做嗎？孔子答曰：家里有父兄，怎能自作主張就去做呢？冉求問：聽到一個很好的主張，要立即就去做嗎？孔子答曰：當然應該立即去做。公西華對此很不理解。孔子答曰：冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵他去做。子路遇事輕率，所以要抑制一下使他審慎些。這一生動的事例，表明他能區分不同特點，有意識、有目的地進行因材施教。

四、因材施教的發展效果——人盡其才

孔子曾說過：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”這是說人的智慧水平有差別，有上、中、下三等之分。中人以上的資質，可以告訴他高深的理論；至于中人以下的資質，對他們就不要作過高的要求； 但中人以下的人， 他們的成就又不一定永遠在中人以下，只要努力最后的成就和中人以上的會是一樣的。經過這種“人盡其才”的因材施教之后，還要做到“才盡其用”。所以，孔子說：“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”意思是說，孟公綽這個人，要他做趙、魏大國中的大老，是十分合適的人選，其才能、學問、道德都適合擔任此職；但是如果滕、薛兩個小國家請他做大夫，要他在實際政務上從政則十分不當，這就是我們今天大力倡導的教育結果公平。

這就要求我們的教師在了解和尊重每個學生的特點之后，對癥下藥，充分發揮他們的潛能，使每一個學生都能獲得最大的發展，實現人盡其才。所以，我們所推進的教育公平，應該是 “有教無類” 的機會公平，“因材施教” 的過程公平和“人盡其才”的結果公平的有機統一。因此，我們要均衡發展優質教育資源，通過特色學校創造適合每個學生的教育，讓 “人人受適合的教育”、“提供人人有選擇的教育”、“創造生生有個性的教育”、“建立個個能成功的教育”，培養創新型人才，實現真正的教育公平，真正體現中國特色社會主義重視人和諧發展的特點。

參考文獻：

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