城鎮化進程中吉林市滿族文化資源的保護與開發利用研究

摘 要：作為滿族發祥地之一的吉林市烏拉街滿族自治鎮具有豐厚的滿族歷史文化底蘊。但隨著城市的開發，許多珍貴的滿族歷史文化遺存已經消失或正在消失，這對我國歷史文化的傳承是一種損失。因此，本文將從烏拉街滿族文化的歷史及其現狀、旅游資源的開發等方面進行深入研究，探索出一條搶救保護與開發利用相結合的產業化道路。

關鍵詞：城鎮化；滿族文化資源；保護與開發；

中圖分類號：G03 文獻標識碼：E 文章編號：1674-3520（2014）-03-000183-01

一、吉林烏拉滿族自治鎮的滿族歷史文化資源現狀

烏拉街滿族自治鎮位于吉林省吉林市龍潭區，面積188平方公里，現有27個行政村、一個街道，總人口7.1萬人，是滿族人口集中地區。烏拉街歷史悠久，民俗文化多樣，見證了當地滿族的發展，現存的文物古跡眾多，文物保護單位省級5處、市級1處；國家級非物質文化遺產和物質文化遺產11項；各級博物館收藏出土文物多件。這些代表著這座城鎮文明的符號的遺跡正面臨毀滅性的打擊。這對滿族文化的傳承是一重大損失，如果遺跡都消失，后代的子孫又如何親身感受傳統文化的魅力呢？可見，滿族文化在物質文化遺產方面的保護與傳承不容樂觀，形勢堪憂。在非物質文化遺產方面，滿族文化影響深遠，而語言文字作為文化傳承的主要載體，對文化的發展意義非凡。滿語屬于阿爾泰語系——通古斯滿語族——滿語支。滿文，為滿洲人所創制和使用。滿語和滿文是滿族文化不可或缺的一部分，滿語也為滿足共同體的形成和發展起了極大的推動作用。但隨著社會的發展，時至今日滿語也走向衰落，這種衰落的表現為會說滿語的人日益減少，滿語已經被稱為“死亡的語言”。如今，一些北京方言和東北方言中很多都是滿語或由其演化而來，東北很多地名都是也是滿語的演化和翻譯。這些語言只是滿語文化的一部分，而且大部分已經失去了真正的功能和含義。滿語的衰落與時代環境是分不開的。如今，普通話的推廣，學校教育也是以漢語文為主，會說滿語的人減少，缺少語言環境的滿語衰落是不可避免的。一個民族的語言消失了，那么這個民族文化的消失也就不遠了，所以為了挽救岌岌可危的滿族文化，應當采取措施對滿語進行保護。服裝上，隨著時代的發展，現代觀念的影響，人們日常著裝都符合社會化現代化的標準。日常生活中已經很難看見滿族特色的服裝，只在一些節日和盛大活動中才會見到。現在，這些禮節大多已經看不到了，但滿族的婚俗，極具滿族特色，新郎新娘穿著滿族服飾，新郎騎馬迎娶新娘等等。在現代文化的大背景下，滿族婚俗能夠傳承下來是非常不容易的，而且這種具有地方的婚俗也可以成為一個旅游項目去發展。

綜上，可看出烏拉街滿族文化已經到了“垂死”邊緣，搶救與保護的任務刻不容緩。然而滿族文化還沒有完全滅絕，還剩下一些珍貴的文化遺產。不僅如此，將文化遺產產業化，有利于帶動地方經濟的發展，從而使文化產業成為地方特色的新型經濟增長點，使傳統文化更有活力，更有生命力。

二、保護與開發滿族歷史文化資源的幾點建議與思考

（一）保護歷史文物的原真性和風貌的完整性。保護歷史文物，不僅能提供直觀的歷史景觀和建筑形式的信息，更重要的是真實歷史信息的物化載體。而任何歷史文物均與其周圍的環境同時存在，失去其原有的環境，將會影響對其歷史文物的正確理解。真正的歷史文物建筑和歷史環境是一經破壞便很難再生的。因此在歷史文物保護中，要集中力量保護存留至今的真實歷史文物及其蘊含的寶貴歷史信息，避免出現拆舊建新、拆真建偽的建設性破壞。（二）重視歷史的延續性和保護內容的廣義性。歷史文物保護的目的并不是將歷史建筑和歷史街區靜止地保存下來，而是通過有效的保護途徑，保證其歷史的延續。從廣義上看，使其與目前的城市發展階段相適應并發揮積極作用。在保護過程中須堅決制止對歷史文物本身有損害或內容有沖突的不當利用。歷史文物的利用不能急功近利，不能追求其經濟利益，當前的利用方式應保證以后可以繼續利用，從而促進歷史文物的可持續發展。（三）注重非物質文化遺產的保護。豐富烏拉街的保護內涵，在進行物質形態歷史遺存保護的同時，注重無形文化遺產的保護，繼承和弘揚民間工藝、民俗文化、民俗節慶等優秀傳統文化，與有形文化遺產相互依存、相互襯托，促進物質文明和精神文明的協調發展。我們都知道非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統，是國家、民族文化軟實力的重要資源，同時也是文化產業當中極其重要的一部分。

三、通過調查，我們可以給出幾點建議：

（一）建立滿族博物館，全面展示滿族民俗。可分別結合“三府”的展示和利用建立滿族民俗博物館，以實物及圖片等形式分室展示滿族文字、居室陳設習俗、日常習俗、婚嫁習俗、孕育習俗、滿族傳統體育項目、服裝習俗、節慶習俗等。（二）整合現有教育資源，建立滿族民俗學校。用于培養旅游人才和舉辦各種滿族文化活動。（三）建立滿族民俗定期表演場地。規劃期內繼續沿用烏拉古城內的原點將臺北部的操場作為滿族民俗表演場地的功能，遠景設立專門的滿族民俗表演廣場，并利用頭道江濱水開闊地展示打牲烏拉船隊巡航場景。（四）利用現代數字記錄手段對民間音樂與舞蹈如薩滿文化等進行全面記錄和保護。由鎮政府聯合文化部門組織財力人力把民間音樂與舞蹈薩滿文化等文化現有傳人的技藝以錄音、錄像的方式記錄下來，并進行整理與研究。（五）制定人才培養計劃，為滿族傳統的工藝品、服飾、口頭傳唱的歷史、宗教舞蹈等培養傳人。利用滿族民俗學校，對鎮內居民中有興趣及有能力的人員組織進行培養，使民間老藝人的手藝得到傳承，為滿族傳統的工藝、服飾、口頭傳唱的歷史、宗教舞蹈等培養傳人。（六）在中小學常年開展滿族特色的體育及游戲活動。滿族特色傳統體育項目列入全國少數民族運動會的正式項目有珍珠球比賽、狩獵比賽、“嘎拉哈”、踢“熊頭”、搬棍等具有不受場地限制、游戲性強的特點，應在中、校學中積極恢復和推廣。（七）可以在烏拉街建立旅游度假村，將滿族習俗安排到度假村的服務當中。讓游客可以親身體驗滿族的習俗，感受其中樂趣，帶動當地經濟發展。

文化的傳承保護不是一蹴而就的，它需要個人、家庭、社會等方方面面的努力。我們都不想看到“現代文化高樓林立，而傳統文化只剩下殘垣斷壁。”只有傳承保護傳統文化，現代文化才能更美好、更健康地發展。

基金項目：該項目是北華大學“大學生創新性實驗計劃項目”。