經(jīng)典晨讀

游必有方，哂南飛之驚鵲；音能中呂，嗟入夜之啼鳥。

入 夜

[（日）吉田兼好]

所謂入夜則無物可觀的說法，是不足取的。

萬物的光華、裝飾與色彩，在夜晚看來更覺不同凡響。白天的裝束可以簡淡樸素一點(diǎn)，到了晚上，則以絢麗華美為佳。燈光之下，人的容顏神采看上去會(huì)美上加美。別人的談話，在暗處聽來，也更覺優(yōu)雅而有味。各種香味與音樂，都在夜晚更加動(dòng)人。

平時(shí)有夜深來訪之人，覺得別有一番清新韻致，頗為有味。青年人無時(shí)不在打量著他人的裝束容貌，特別在可以放任的場合，不分便裝與盛裝，都是用心打扮了的。美男子在日暮時(shí)分才開始梳頭，女子也是在夜色漸深的時(shí)候才離開座位，拿出鏡子來化妝。這些都很有味道。

量小非君子，無度不丈夫。

黑板與容器

[郭文斌]

人之本我沒有愛恨情仇，就像一塊黑板，愛恨情仇是被寫上去的。既然是被寫上去的，那么擦掉即無。可是，人們往往盯住黑板上的字不放，卻忘掉黑板。

人的肚量亦然。肚量是一個(gè)容器，決定我們的能量，當(dāng)容器消失時(shí)，能量隨之最大化。可是，有誰愿意放下這個(gè)容器呢？

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

什么時(shí)候不彎腰最難

[黃小平]

一德禪師和一明禪師談到彎腰這個(gè)話題。

“一個(gè)人什么時(shí)候做到不彎腰最難呢？”一德禪師問。

一明禪師指著窗外風(fēng)暴中的樹問：“看到?jīng)]有彎腰的樹嗎？”

“沒有。”一德禪師說。

“風(fēng)暴中，一棵樹要想做到不彎腰，最難。”一明禪師說。

“是啊，人世中，面對強(qiáng)暴，又有幾人能做到不彎腰呢？”一德禪師感嘆道，“當(dāng)一個(gè)人處于強(qiáng)暴中時(shí)，要做到不彎腰，最難，也最可貴。”

雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。

對善與惡一視同仁

[余 華]

隨著時(shí)間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開始意識(shí)到一位真正的作家尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。

用筆在心，心正則筆正。

筆與性情

[黃永武]

常聽人家說：字如其人，仿佛身上多肉的人，寫的字就粗肥；身上露骨的人，寫的字也瘦削。但這也不一定，我見過形體魁梧的人，所寫的字蜷曲纖小；而身材矮小的人，所寫的字反而雄闊開張。雖然字未必像人的形體，卻比較像人的性情。性情粗疏的筆墨潦草；性情拘謹(jǐn)?shù)墓P畫工整，鐵畫銀鉤，一絲不茍，大抵做事也謹(jǐn)細(xì)正直，柳公權(quán)就曾說過：“用筆在心，心正則筆正。”由此看來，筆與性情，或許還是有些關(guān)聯(lián)吧？

詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。

鋼軌旋律

[王自亮]

夜色中，一道道鋼軌隨著火車的滾動(dòng)溫柔和諧地交融在一起，舒舒緩緩，曲曲直直，來來去去，像是曼妙的舞蹈，裙裾飄飄，又像是一首和諧的小夜曲。這鋼鐵的精靈，若不是親見，誰能相信它還有這樣旖旎的情思呢。其實(shí)，只要你用心發(fā)現(xiàn)、用心感觸，再生冷堅(jiān)硬的物事，也有溫暖的內(nèi)心，也有曼妙的舞蹈。

陸游，字務(wù)觀，號放翁。南宋詩人。少年時(shí)即受家庭中愛國思想熏陶。中年入蜀，投身軍旅生活。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。

乙卯重五詩

[陸 游]

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

【賞析】

這首詩開篇點(diǎn)題，將時(shí)間限定在“重五”（五月初五），將地點(diǎn)定格為“山村”。此時(shí)此地，有的只是節(jié)日的氣氛、淳樸的民風(fēng)。更何況，石榴花在不知不覺間已經(jīng)盛開了！此情此景，怎一個(gè)“好”字了得！

這首詩語言質(zhì)樸，融寫景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風(fēng)光，那江南端午的風(fēng)俗習(xí)慣，那字里行間的閑適愜意，浮現(xiàn)在我們眼前，感受在我們胸間。