對我國公民意識缺失的反思

摘要：在新中國成立后，我國努力發展經濟，帶著對剛剛成立的新中國熱愛和珍惜，人們干勁十足、想法單純，人們的一切努力都是為了心中那個美好的、人人平等的世界。改革開放后，市場經濟的迅速發展為我國帶來了豐碩的成果，但不容忽視的是貧富差距也顯現出來。

關鍵詞：公民意識；個人主義；集體主義；歷史淵源

中圖分類號：D621文獻標識碼：A文章編號：1674-7712 (2014) 08-0000-01

一、我國公民意識的現狀

（一）我國公民意識的群眾反映

“社會存在決定社會意識”。社會存在和社會意識的關系問題，是歷史唯物主義的基本問題。馬克思在《政治經濟學》的序言中闡述到道，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。現階段，我國公民認知水平普遍提高，主要表現在對權利意識的覺醒和對法律的認識態度上。在現實生活中我國公民維權的例子已屢見不鮮，然而單單把公民意識定位在對個人權利的維護和運用上、以及公民法律意識的日漸提高上，又不免顯得過于膚淺。因為，公民意識除了權利意識和法律意識之外還包括主體意識、責任與義務意識、道德意識和文化意識。在經濟迅速發展的今天，人們漸漸的取得了平等和自由理念和深意，然而在現實社會中對個人利益的過度尊崇和追逐，使得人們的個人主體意識日益突顯，也使得個人主義成了人們維護自身利益的借口。社會公德、責任感和公平等一些原本既是中華民族的傳統美德又是作為公民所必需的美好性格竟逐漸淡化了。比如肇事逃逸的現象和新近出現的老人摔倒無人敢扶，歸根結底是什么原因讓那些原本勇于承擔責任和樂于見義勇為的人們做出了不合理的舉動。曾經我很狹隘地認為公民意識就是權力意識、是個人主義，直到看到《坐飛機的眾生丑相》這篇文章后才幡然醒悟：文章中他分別列舉了一些人在候機廳、排隊時、飛機上以及飛機滑行時候的不文明行為，來論證公民意識是在公共場合顧慮他人感受的能力。看完之后我從心底里贊同，是的，公民意識就是文明意識、也是集體意識，是在照顧好自身權利的同時尊重他人權利的意識。

（二）公民意識的培養需要國家政策的傾斜

我國最高國家機關即全國人民代表大會通過在憲法中規定我國公民基本的權利和義務，最大限度地保障公民的合法權益。然而，我認為，對公民意識的培養最主要是要集中在教育上。社會經濟、政治環境是教育實踐的基礎，教育實踐反映社會經濟、政治發展的要求，二者相輔相成，辯證統一。教育與社會政治、經濟關系密切相關。由于現行的升學制度導致現在升學更加傾向學生的成績，綜合素質的考量有待改進，當然這也是由我國人口眾多，競爭壓力大等方面的原因造成的，當然目前也在探索和制定更好的更合理的制度來完善之前的一些規范。在特殊時期為了自身的發展，老師和學生追求成績無可厚非。然而，公民意識不是一蹴而就的，它需要日積月累才能根深蒂固。所以從小抓起、從娃娃抓起不僅特別有必要，而且具有很大的可行性。然而現實情況是，就我的小縣城的家鄉來說，師范類的中專生可以教幼兒園的小朋友。雖然素質和學歷并沒有必然的聯系，但還是有一定的關聯。我相信不僅僅是我，一定還有更多的人贊同這樣的美好愿望：那就是孩子們能在平靜美好的文化氛圍中茁壯成長。這也是為什么目前學前教育越來越炙手可熱的原因。

二、我國公民意識發展的現實條件的限制

前面提到除了教育體制存在一定的問題之外，社會環境對公民意識的培養的影響也需要進步的加強。我國正處在承前啟后的關鍵發展階段。一方面，我國國力日趨強盛，各項事業有了長足的進步，社會的整體富裕程度不斷提高。另一方面，由于我國目前正處于經濟轉型期這一特殊歷史階段，資源競爭日益加劇導致人物欲膨脹，各種利己主義、短期行為和投機心態盛行。這些問題如不解決，不僅將直接危害我國的社會穩定，而且也將影響國家的長遠發展前景。

三、和諧社會的公民意識的培養基礎

公民教育以培養符合現代社會需要的合格公民為目標，應從人的幼年開始并貫穿其一生，而且教育內容能夠在人的不同年齡階段各有側重。

面對目前的社會形勢，黨和政府適時提出了建設社會主義和諧社會的戰略目標。這個目標抓住了當今社會的主要矛盾，并指明了今后我國社會發展的總體方向。“和”一直是中國傳統哲學所追求的重要目標。

在當前的社會現實條件下，和諧社會建設無法一蹴而就、自發完成，而是必須借助多方面的推動。同時我們也應意識到，和諧社會建設同樣需要與之相應的社會文化和公民意識為基礎。現代社會作為由億萬公民個體組成的集體，社會的整體和諧實際上依賴于每一位公民是否具有和諧的意識與行為。微觀個體不和諧，宏觀整體自然就難以和諧。而且，與政治和經濟因素相比，公民意識和社會文化的作用往往更為持久，能夠對社會產生更為長期和深遠的影響。我國只有具備了和諧的公民意識與社會文化，才能夠真正建成和諧社會

四、結束語

人的本質是人的真正的社會聯系。社會就是處于社會關系中的人，人與社會是相輔相成的。社會產生人，人產生社會。公民以自己的生活、自己對權利和義務的享受與承擔，用自己的價值和情感建設著公民社會。而社會又以體制、規則和價值觀培育公民文化，規定和提高公民責任。“公民品質的優劣決定公民社會的高下，沒有健全自律的公民，就沒有健全自律的公民社會，反之亦然。”

社會存在決定社會意識，我國正處于社會主義初級階段，現階段的基本矛盾就是人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產力之間的矛盾。隨著我國改革開放的發展、市場經濟的良好運行，以及全球經濟文化一體化的進程，主體意識受到了西方的個人主義的某些程度的影響。在當代，世界一體化的趨勢不僅不可逆，而且在不斷地加強。人們認同自己認可的別國文化，學會審視自身文化，揚長棄短、去粗取精。自私本是人的天性，市場經濟作用下，人們追求自我利益最大化的目標越來越強烈。在當代要求發展就需要競爭，良好的競爭有利于社會經濟的發展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集.第47卷[M].北京:人民出版社，2004.

[2]蔣篤運，秦樹理，王東虓等.公民意識研究[M].鄭州:鄭州大學出版社，2009.

[作者簡介]劉歡（1991.04-），女，山西呂梁人，云南民族大學管理學院，社會保障專業班長，碩士，研究方向：社會保障理論研究。