探析干欄式苗族民居室內空間與裝飾特色

試圖通過苗族民居室內空間和裝飾特色全面的分析，積極探尋這種傳統室內空間組織藝術對現在室內設計的啟示，以及苗族民居裝飾特色在室內環境藝術設計中的運用，并呈現出一種更健康的居住理念和有一定指導意義的結論。

苗族的主要聚居區黔東南，位于我國西南地區的腹心。此地區在地貌上有著復雜多樣的類型，地質上是主要的蝕源區，氣候因地勢高下表現出復雜多樣性，所以有著豐富的自然環境和人文景觀。由于歷代統治階級的鎮壓和驅趕，苗族人民被迫居住在深山老林偏僻之處，所以有著不張揚、樸素的文化性格。建筑大多系木結構，因地制宜地使用當地豐富的物產——木材，這使得他們素樸粗獷的建筑外觀質感和當地環境的十分和諧，在空間的處理有其獨到之處，而其裝飾更是樸素透出極高的審美意識。散發出濃厚的鄉土氣息和民族風情，蘊涵著豐富而強烈的民族文化精神。

干欄式苗族民居由于來自最直接的生活需求，根據其地方氣候與自然條件、經濟水平和材料特點等靈活自由的組織空間、利用空間，構筑因地制宜的居住環境。因此，充分地反映出建筑功能的實用性、布局的靈活性、設計的多變性、構造的合理性、材料的經濟性、外觀造型的民族審美性；也最充分地表現出民族特征和地方特色，具有時代的烙印和民族性，猶如一面鏡子反映出苗族人民的生活習俗和生產需要。

苗族民居與生活風俗習慣

苗族和其他少數民族一樣，有其自己獨特的風俗習慣，并對住居形式有很大的影響。

由于所處的自然環境，苗族都有“向火”的習慣，所以火塘主要用于取暖，兼作燒煮食物之用，火塘是苗族生活不可缺少的一部份。

苗族人民聰明能干，蠟染、刺繡等手工藝水平發達，幾乎每家都有一整套作坊性的工具和場所，一般都在堂屋進行。同時，由于能歌善舞，有不少習俗在室內進行，如“吃牛”、“接龍”等活動，所以堂屋空間特別大 ，甚至開設敞堂，與退堂連成一片，使室內外空間連成一體。因此，堂屋是苗族生產生活的中心。

以前苗族的宗教信仰少，鬼神觀念較深。雖然社會發展了，但是還是有很多原始的迷信存在，其中以自然圖騰崇拜和祖先崇拜最為突出。自然崇拜是崇拜自然物如大樹、石頭、巖洞等，敬之為神，并在節日供祭；圖騰崇拜如水牛角等。祖先崇拜是指供奉祖宗牌位之類，一般在堂屋設神龕供祭。一些迷信活動和禁忌如“吃牯藏”、“放蠱”也較盛行。隨著社會的發展，苗族的生活風俗習慣也在發生變化 ，新的民族風貌正在形成。

室內空間組織藝術

隨便走進一家苗族吊腳樓，都會給人一種不同的空間感受，是一種功能性強、變化多樣、緊湊的組合式空間單元。室內空間不僅在空間組合上富于變化，在使用功能上也能加以變通，以利于日常生活，而且室內外空間在層次上互相依賴和轉化。

苗族民居室內空間的主要特征：一是小尺度、底層高。由于平面劃分不大和使用低矮家具，所以苗族民居的空間尺度感不大，層高也較低，這種做法在滿足人們生產生活一般性活動的同時，也做到了節約用地和用材，經濟實惠。二是室內空間類型多樣而且富于變化。苗族民居室內空間類型多樣，變化多端，因其功能和使用對象的不能可以分為人的空間（即二層的居住空間）、牲畜的空間（即底層的養牲畜的空間）和物的空間（即頂層的儲藏空間）。整個空間布局均衡，功能明確。這種多類型的空間使得人、畜、物共處而又相對獨立，自有特點而又有機組合為一體，這是苗族民居空間處理的成功之處，能滿足生產生活的需要。除了上述各層室內空間的處理外，在居住層，苗族民居還善于組織半戶外和戶外空間。利用退堂，挑廊、凹廊等半戶外空間把室內空間擴大延伸，和室外空間相融，豐富了室內景觀，獲得豐富而有變化的空間效果。現代建筑的住宅設計中多用玻璃推拉門和大開窗，不能完全敞開，所以對室內通風不利。干欄式苗族民居的退堂是室內至凹廊入口的過渡區域，室內外空間在這里相互滲透融合，光線充足，空氣清新，冬天則陽光溫暖，夏天則通風涼快，這種半戶外的空間極利于通風和采光。三是多空間、小體積、大容量。苗族民居采用吊腳的方式，最大限度地爭取空間，加強了室內空間的劃分，提高了利用率，在一塊不大的地基上可以獲得數十個空間；同時由于層高比較低，體型不大卻發揮了三層的作用。苗族民居這種多空間小體積的特點對現代居住建筑研究小面積、多居室的空間有很好的指導作用。

苗族除了成功的處理空間外，在室內空間環境的氣氛營造上也十分重視，以滿足人們的精神的需求。室內空間的氣氛的營造往往是通過空間形態、環境景觀、光線、家具以及色彩等要素有機地表現出來，在既定的空間中創造理想的空間氣氛，以苗族人民的生活理想來達到他們的生理和心理上的滿足。首先，利用自然環境景觀，創造賦有意境的空間氣氛。苗族民居在室內空間環境氣氛的營造上常常將大自然的元素想方設法地引入到室內，退堂是室內至凹廊入口的過渡區域，室內外空間在這里相互滲透融合，室外景色盡收眼底，在這里，光線充足，空氣清新，冬天則陽光溫暖，夏天則通風涼快。其次是利用“門”、“窗”等建筑構件來創造虛實相生、情景交融的室內環境氛圍。通過門或者窗的“借景”作用，門窗將自然景色進行剪裁，使外界的自然景色映入室內，起到景框的作用；同時使得室內空間向室外延伸，擴大了室內空間。苗族民居室內與室外互相滲透、融合的效果值得效仿。

裝飾特色

民居也不是純自然的作品，也需要裝飾，因為它們必須滿足人們生產生活和審美的需要。苗族民居也一樣，除了獨特的建筑形象和豐富的空間藝術外，還輔以簡潔樸素的室內外裝飾，雖然不如苗族服飾繡飾之豐，但也體現了苗族人民的基本審美特征、對生活的熱愛和對美的追求。由于苗族人們勤儉節約的性格特點，所以在裝飾上也以經濟、適用、美觀為目標，結合建筑的構件，以重點處理為手法，在具有民族民居特性的部分進行重點裝飾。

所以，苗族民居的裝飾大多簡潔、大方、樸素，紋樣也為幾何圖案，裝飾重點集中在入口、退堂、門窗、美人靠、吊柱、吊瓜、屋檐口及屋脊等處。

入口是一棟住宅的門戶，苗族民居一般多為三種方式：設置院門、披屋式大門、三面入口式。其中，以三面入口式最具特點，做法是沿曲廊到退堂大門處，構成一些簡單的線性元素，形成透視效果，獨具特色。退堂是一宅的最佳位置，也是全宅裝飾的重點部位。靠邊的欄凳，也就是常說的“美人靠”，裝飾和制作都十分精細，在欄板和角撐處飾以簡單的幾何紋樣，一般雕成鏤空的，簡單而美觀。也有的在退堂上部設置天花，使空間更為完整。而作為住宅的“眼睛”的門窗，裝飾紋樣較多，窗有漏花窗、梭窗等形式，窗花簡潔大方，疏密有致，梭窗采用推拉的方式同時也節約了空間，起到了畫框的作用，把室外景色納入框中，形成一幅生動的山水畫。

苗族民居以其簡潔的裝飾效果和重點處理的裝飾手法，形成了與環境和諧的裝飾效果，體現了人們的審美愛好和傳統的手工藝水平，具有較強的藝術表現力。

結束語

干欄式苗族傳統民居之所以能長久地維持功用，一直能滿足苗族人民生產生活的需要，其原因在于因地制宜，與自然環境的和諧。苗族所處的地理環境特征和氣候等因素，孕育了獨特的民居建筑，再加之不同民族的文化差異，使得在建筑空間上的處理十分不同，在裝飾上更是獨具特色，具有很高的審美及裝飾趣味。

（作者單位：四川音樂學院綿陽藝術學院）

作者簡介：向業容（1982-），女，苗族，四川音樂學院綿陽藝術學院，從事環境藝術設計的教育與工作。