大涼山彝族傳統家具分析

大涼山彝族家具是我國傳統文化中的重要的組成部分，彝族家具不僅僅是用來裝盛東西物件，更重要的是一種文化，代表著大涼山彝族傳統文化內涵。

關鍵詞：彝族家具；結構模式；家具類型

中國是一個多民族國家，各民族的文化和民族藝術對其自己的民族家具有著不可磨滅的影響。各個民族的家具體現出了民族的文化藝術和審美情趣傾向和其民族的思想內涵。家具作為一種民族意識形態始終貫穿于這個民族的各個時期，所以從家具的演變能夠感受到這個民族的歷史的變遷，社會的發展，民族文化的審美意識的變化等。家具承載著這個民族的優秀傳統文化，同時記錄著這個民族不同時代的審美情趣。各個民族的傳統家具都走著自己迥然不同的發展道路。我國的彝族是居住在西南地區的一支古老的少數民族，其分布比較廣泛，人口眾多。位于青藏高原東南部的大涼山地區是彝族最大的聚居地，大涼山的彝族保留了傳統的彝族文化。大涼山地處高原，平均海拔在2000米以上，其北面的大渡河，西面的雅礱江，構成了彝族的天然屏障，外面的文化很難進入，彝族的特殊地理位置決定了彝族文化的穩定性。大涼山彝族的傳統家具，繼承并反映其傳統文化，具有代表性，是彝族家具文化的研究樣本。

大涼山彝族家具概述

大涼山彝族“人居環境”險峻，獨特的高原氣候，孕育出了豐富多彩的傳統文化，并形成了獨特的強壯彪悍的彝族家具圖案紋樣。彝族家具圖紋中體現了彝族的生產和生活方式、婚姻習俗、宗教信仰等社會文化。

彝族的家具很具有當地人的狂野和豪放之美，這可能是與當地的地理環境有很大的關系，因為大涼山山高路陡，平坦之地較少，房屋建筑一般是依山而建，故家具在設計上和住房的聯系比較緊密，其家具往往與房子連在一起，這樣的家具，其主體結構往往也就是房子的支撐體。這樣房子和家具有機結合，建筑時省時省力，而且房子和家具聯結在一起也就很穩固。彝族民居多處于山區，其房屋很矮，家具也就同樣繼承了矮的特點。還有彝族地區多風其家具多和房屋融合建筑內部結構，床、桌子、柜子等都一般連在一起，這種家具有點像漢族的組合家具的風格。彝族家具中的簡單的小凳子和小桌子還有其他小家具都組合在一起，這樣方便拆遷搬走、還有可以防地震、增加房屋的穩定性。

在用材上，由于四川大涼山環境氣候原因、其森林資源豐富，一般彝族制作家具都多就地取材，多以天然木材加工而成。在家具造型上，大涼山彝族家具采用的木材厚大，木材厚大是為了突出家具的厚實和穩重之感，其中大面積運用面的造型，其小面積就使用少量的一些曲線。到最后就是在進行木雕工藝的基礎上，用大量的鬃漆工藝來具體體現家具的華麗一面，而這種以雕刻與霍漆工藝相結合裝飾就是大涼山彝族家具的特別和特色之處。彝族家具的局部篆刻和裝飾圖紋在粗狂中透出絕倫的魅力；透出極高的審美意識，蘊含了很深的彝族文化特色。

大涼山彝族傳統家具結構模式

彝族家具的主要結構是采用框架結構模式，用以榫相結合為主的整體模式結構。而采用這種結構形式與彝族家具的實木用材有非常大的關系。而彝族家具的這種結構和彝族建筑形式的結構關系很大。在大涼山的彝族家具中的各類柜、凳子和床中都普遍地使用其簡單的榫接合作為木構件的一種連接。而這種比較簡單的榫接合多用明直角榫，在榫頭的端面部分突出于柜體側面而突出的榫頭就增加了榫頭的長度，這主要是有增強接合強度的作用，而且還可以作為一種裝飾。這也體現彝族家具手工制作的原始材質美。

彝族家具的框架結構模式作為家具的一種重要組成部分，除了很適合于比較硬質的木材外，也能使大涼山彝族的家具堅固耐用。彝族家具還運用了科學而又很合理的樺卯結構。彝族的每一件家具的完成都是由若干個構件而組合的，并且每個構件和構件的結合處都要用各種形式的樺卯來進行連接，而這種樺卯結構早就是我國古代家具技術的一種方法，最早在新石器時代的河姆渡就有所發現，當時出土的建筑就有著木構件而且采用了多種形式的樺卯結合。而家具的結構就是直接和使用者相接觸的，同時它是外觀造型最重要的直接反映，因此在其尺度、比例與形狀上都必須和使用者相適應。比如在座面的高度與深度還有后背傾角恰當的椅子結構可解除人的疲勞感等。

大涼山彝族家具多元類型

大涼山彝族家具主要分為坐臥類家具、置物類家具、儲藏物品的家具等。

1.坐臥類家具，坐臥類家具是指人們在日常生活中所常見的家具并且和人體接觸最為密切的家具，這類家具主要起著支撐人體，還有緩解疲勞以及供人們所休息的作用，其中包括床、椅等。在原始社會時期，當時人們生活極其簡陋，睡覺只能在鋪墊植物枝或者獸皮等，人們再掌握了編織技術之后睡覺就鋪墊席子，隨著席子出現，床也就隨之出現。大涼山彝族家具中的床主要是用當地的天然木材制造而成的。這些木床造型豐富，其材色美觀，紋理也很清晰，很能夠體現自然。彝族根據床的造型來分類，大涼山彝族家具中床類的家具主要分為：羅漢床與拔步床等。

羅漢床，彝族又稱作彌勒榻，是一種三面都帶有較矮圍子的床，也可坐也可臥。羅漢床床一般體形比較大，其中又分無束腰和有束腰兩種類型。有束腰的而且牙條中部較寬，其曲線弧度較大的。在彝族家具中的羅漢床是很受歡迎的實用家具，很多時候都陳列在彝族貴族和頭人的廳堂中，給人一種很強且莊嚴肅穆的一種感覺。

拔步床在彝族中又稱為八步床，其造型奇特，結構也復雜。拔步床的結構分為繁簡兩種形式。其拔步床的獨特之處就是在架子床外另增加了一間“小木屋”，就好象是把架子床安放在一個木制平臺之上，其平臺前沿長出床的前沿二三尺左右。還有平臺四角立柱，并鑲以木制欄圍。還有的在兩邊安上比較小的窗戶，使床前形成一個小回廊。而且回廊兩側可以安放凳子、便桶等一些小型家具，床架的作用就是為了便于掛帳子。在傳世的大涼山彝族家具中的拔步床是專供土司貴族使用，設計得非常人性化的，床體上精美的雕工與圍欄上精巧的結構給人非常舒適的視覺享受。

2.置物類家具彝族置物類家具，置物類家具是供給人們坐時依憑和承載物品家具的一個總稱，其中包括桌、幾、案類等一些家具。

彝族桌子是一種由一個平面和支架組合而成，用以盛載物件之用的一種家具。到明清時期彝族桌類家具已經到達成熟時期而且品種繁多。彝族的桌子常與凳子相配套來使用。在大涼山彝族家具中桌類的家具中主要有方桌與條桌還有就是圓桌等。

在彝族方桌又稱為八仙桌，其四邊長度相等的桌子在彝族都可稱為方桌，規格大小不一，其結構有無束腰與有束腰兩種。在彝族方桌也稱八仙桌，其說法也是不同意的。在彝族傳說中，八仙桌的稱號是在明朝嘉靖時期出現的，當時的嘉靖皇帝很崇尚道教中的皇帝，對于八仙中的道教中有名的神仙，如張果老、何仙姑、呂洞賓、曹國舅等十分崇敬。大涼山彝族家具中的方桌最開始主要是供土司貴族和衙署使用，很實用而且很美觀。彝族的圓桌是廳堂中常用的家具，桌面都呈圓形，在使用中一般和圓凳或者圓墩等組成一套，實用并且又美觀大方。在彝族中圓桌一般情況下屬于活動性的家具，一般是用來待客或者宴飲。彝族的圓桌大多為組合樣式，便于使用時組裝起來用后或再拆開加以保存。在傳統的大涼山彝族家具中圓桌很多都是清代制品。彝族中的圓桌代表著我國古代的“周而復始，生生不息”的哲學思想，圓桌同時也展現出團圓與很美寓意，因此受到大涼山彝族土司貴族的青睞。

彝族的幾是人們坐時所依憑的家具，幾的種類可分為宴幾與炕幾，香幾與花幾還有茶幾等。大涼山彝族家具中的幾類家具最主要是花幾，一般是供彝族土司貴族使用。彝族的花幾又稱為花架或者是花臺，而且大都是較高，它主要是用來擺放花卉或者盆景的陳設類家具。在彝族晚清時期，花幾非常盛行，而彝族現今所流并傳于世的花幾大多是這個時期的作品?；◣椎男问蕉鄻硬粌H有圓幾，有方的幾還有高的幾和矮的幾。

彝族中的案主要是供人進食和讀書寫字時所使用的家具。案類的家具主要分為書案與平頭案，翹頭案與供案還有條案等。大涼山彝族家具中的案類家具主要是條案與供案這些都主要是供土司貴族和衙署使用。案就是在廳堂中陳設，而這種設備一般多采用雕刻來作裝飾。這通常出現在彝族神圣的場合，四川大涼山彝族地區自古以來宗教的發展很是繁榮，彝族貴族或者頭人的家中廳堂之內都會放置一個供案，專門用來祭祀祖先和神靈等。

3.儲物類家具，彝族的柜是儲藏物品中最重要的家具，既可以存放食物又可以放衣物等，其體形比較大，一般有兩扇對開門，而柜內有橫隔板，是彝族室內中必備的家具。彝族的柜子可從柜門的轉角來劃分，一般分為圓角柜和方角柜。在傳世的大涼山彝族家具中，彝族百姓家里一般多使用方角柜，基本上無雕刻裝飾，顏色也比較單一，實用而簡潔的方角柜基本造型都是柜體垂直，通常上下同大，而四條腿全用方料制作，沒有其側腳，通常與柜體以合頁結合而成。

彝族的櫥是一種前面有門，而形與桌相似的一種儲藏物品的家具，但櫥的形體較柜要小些，其型如案和矮柜的相結合體。在當今傳世的大涼山彝族家具中，其悶戶櫥是一種具備承置物品與儲藏物品雙重功能的家具，其外形如條案，但是腿足就是側腳做法并且專置有抽屜，抽屜下面還有可供儲藏的空間箱體。而這種家具使用時方便而且結構很合理，在傳統家具中主要成為彝族必備的家具之一，用來供彝族土司、頭人等貴族使用。

結語

彝族家具的發展有著很濃厚的地域性與傳統性，傳統的彝族家具在很多方面都是為彝族的頭人貴族等專用。解放后彝族家具才開始大眾化，大涼山彝族有其特殊的地理環境，家具也很具有代表性。因此我們要研究彝族家具就得探討特定民族性，其彝族特定地區性還有彝族的家庭生活方式以及社會文化心態，還有探討彝族民族工藝與風俗習慣等都具有十分重要的意義。彝族家具隨著時間的積聚和逐步演變形成一種民族的文化脈絡，研究家具以及研究生活中隨著文化一起變遷的家具文化這很有助于我們更深的了解彝族的人文特征和歷史演變規律。

參考文獻：

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[2] 余宏模：彝族在貴州高原的古代歷史變遷，《貴州民族研究》1996.02。

[3] 李賜生：論涼山彝族建筑家具的設計特色，《家具與室內裝飾》2010.09。

（第一作者單位：綿陽師范學院美術與設計學院 第二作者單位：西昌學院）

作者簡介：羅毅，男，學歷：碩士，職稱：副教授，研究方向：家具工業造型、少數民族家具，單位：綿陽師范學院美術與設計學院，（兼職中國非物質文化研究院副研究員）。

羅邊伍各，女，西昌學院講師。

該文是本作者2012年主持的四川省教育廳（彝族文化研究中心）課題《涼山彝族家具裝飾藝術研究》 編號：YZWH1213