新疆塔城建筑形制研究

在我國，新疆做為一個多民族匯聚的地方，各民族的建筑藝術(shù)形質(zhì)都各有不同，其中居住在新疆維吾爾自治區(qū)的新疆塔城地區(qū)、烏魯木齊市、昌吉回族自治州以及伊犁州等地的塔塔爾族建筑也具有其獨特的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：新疆；塔塔爾族；建筑藝術(shù)形制

從遠(yuǎn)古時代開始，人們?yōu)榱苏陲L(fēng)避雨，生存繁衍的需要就開始依附于山洞和樹木，經(jīng)過漫長的生產(chǎn)實踐和技術(shù)的探究，慢慢的開始在陸地上進(jìn)行建造居住場所，于是創(chuàng)造了棲息文化，同時創(chuàng)造了形式各樣的建筑文化，因此文化與生存環(huán)境的不同，導(dǎo)致了各民族建筑文化形式都有其獨特的藝術(shù)特征。

塔城作為建筑形制最具特點的城市之一，其中的塔塔爾族作為我國人口較少的民族之一，其建筑文化也同樣與其他民族的建筑文化有所不同，無論是外形的建筑形式還是空間布局都與其他民族的有所不同，更能代表塔城的建筑藝術(shù)特征，因此在研究塔塔爾族建筑形制的同時能夠更好地繼承和保護(hù)少數(shù)民族的建筑文化具有重要的意義所在。

在歷史長河中鑄就自己的建筑文化

據(jù)史料記載，塔塔爾族為蒙古人種的西伯利亞類型，人口大約在4200人左右，是我國人口較少的民族之一，其中大多數(shù)人口現(xiàn)在居住在新疆，塔塔爾族是一個具有較高文化水平的民族，信仰伊斯蘭教，更重要的是在歷史上由于塔塔爾族人民遷址新疆塔城地區(qū)的時候，極大的促進(jìn)了塔城地區(qū)的文化教育以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并在塔城地區(qū)興建了許多具有自己特色的住宅以及民居街巷。因此在塔城地區(qū)，塔塔爾族的民居建筑更能表現(xiàn)塔城地區(qū)的建筑文化特點。

因為塔塔爾族人民主要源自于歐洲，因此本民族在其生活習(xí)慣以及文化特征方面仍然還存留著一些歐洲的特征，尤其是在其建筑文化方面，通過歷史的長河，塔塔爾族人民用自己的熱情以及本民族的特征，建造出了具有民族文化的建筑文化，大大顯示出本民族文化與其他民族的不同，并突出塔塔爾族人民的較高的文化素養(yǎng)，以及對于建筑文化的特殊見解。

塔塔爾族民居建筑形式文化藝術(shù)的特點分析

塔塔爾族人民在考慮住房問題方面非常講究。進(jìn)過長期的遷移以及研究，他們吸取了不少來自于其他民族住宅建造的優(yōu)點，并加以自己民族文化的特點，建造出了更加適合本民族居住的具有獨特風(fēng)格的建筑，更加適應(yīng)了本民族所在的地域氣候下生存，其建造出來的建筑即實用又具有很高的藝術(shù)價值。

1.塔塔爾族民居建筑分類及其特點

（1）塔塔爾族民居建筑一般有平頂土房、氈房以及木房三種。平頂土房一般為居住在城市中的塔塔爾族人民居住的建筑，地面鋪木地板，室內(nèi)土木結(jié)構(gòu)，墻壁厚實，冬暖夏涼。

（2）氈房一般為牧區(qū)塔塔爾族人民居住的建筑，與哈薩克族毛氈房稱呼一致，雙扇雕刻花紋實木門，門面彩色噴繪圖案。門框高1.5米，寬0.8米，外掛門簾，一般情況下門簾由包裹的一層花氈的芨芨草編制而成，既保暖又美觀。進(jìn)入站房內(nèi)部，挨著門的右上當(dāng)一般是長輩的休息床位，在床的下方一般是存放碗柜、食品以及鍋等用具的地方。在左上方則是晚輩們的居住床位，在床位的現(xiàn)房則是存放馬鞭、獵具、馬鞍等用具的地方，在這個地方還有另一個用途，每當(dāng)春季的時候，塔塔爾族居民便會將此處的馬鞭、馬鞍等用具移出，空下位置留給剛出生的小羊羔。在毛氈房的中間位置是塔塔爾族居民用來放置火爐生火做飯的地方，上方則是放置衣柜的地方，在衣柜的上方有時還會存放一些衣服、被褥等用品，并鋪有一層毛氈。在支撐房頂?shù)膸赘緱U上，聰明的塔塔爾族牧民在在上面穿插幾根短樹枝，用來懸掛一些食品等物品。

（3）在居住在森林山區(qū)的塔塔爾族就地取材修建了一些富有詩意的木頭房屋建筑。森林之中的木房子是塔塔爾族的傳統(tǒng)建筑，建筑物與森林中的綠色植物融合在一起，給人透漏出一種神秘的色彩，在這里不僅有用來居住的木頭房，居住在林區(qū)的塔塔爾族人民還用木頭修建了學(xué)校、商店、畜牧站等一些建筑，古老典雅，精巧而又別致。塔塔爾族的木方一般則采用天然的木頭修建而成，在房屋的內(nèi)外都不會涂抹燃料或者是油漆等建筑用料，完全保持這木頭的原本色調(diào)及其輪廓紋理，有些劇目您還會花錢輕一些專業(yè)的雕刻工匠在房屋的門窗、圓柱、圍欄登出雕刻上美麗的花紋，是的建筑更加典雅古樸。木方由圓木錯落有致的堆積咬合搭建而成，整個建筑物不會利用一枚釘子，室內(nèi)鋪設(shè)地板，屋頂由傾斜木頭搭建形成，遠(yuǎn)處望去成“人”字形建筑房頂。整個木方抗震干燥防潮、冬暖夏涼。

2. 塔塔爾族平頂房建筑分割布局特點

塔塔爾族的建筑形式特點依然保留著歐洲的一些文化特點，每家每戶都是按照獨門獨院的規(guī)劃形式進(jìn)行建筑規(guī)劃，其民居主要采用平頂房的形式，這與新疆維吾爾族的民居建筑——平頂，有外廊的內(nèi)院形式及其相似。

室內(nèi)布局空間較為寬敞，一般分別由客廳、餐廳、居住室以及儲藏室這幾部分構(gòu)成，室內(nèi)設(shè)有套間。廚房和居住室一定是分開建造的，這是塔塔爾族的一個傳統(tǒng)的習(xí)慣——不在居住室做飯，并且廚房是建造在旁邊，有的則是建造在外面，這樣可以防止火災(zāi)的發(fā)生這一安全隱患，并且安全衛(wèi)生。

屋頂、墻面結(jié)構(gòu)

由于塔塔爾族人民大多居住在新疆北疆地區(qū)，氣候寒冷，因此住房的墻壁砌的很厚實，這樣的房子適合當(dāng)?shù)氐臍鉁刈兓臎觯瑫r這么厚的墻壁可方便用以安裝用來取暖所用的鐵皮壁爐或者是火墻，保證溫暖的度過嚴(yán)寒的地域氣候。塔塔爾族的墻壁外圍則大多粉刷石灰，墻裙則涂抹上泥巴與牛糞混在一起的泥墻，因為墻面圖上這種用料之后，經(jīng)過烈日的烘曬以及水分的蒸發(fā)之后，這種泥料則像水泥一樣的堅硬，另一方面，墻面有時候會粉刷油漆，是的房屋的外形更加美觀，同樣可以防止害蟲的生長。

塔塔爾族的住房房頂一般有兩種，一種為平頂，另一種為斜坡頂。房頂一般采用蘆葦、草泥、麥梗、樹枝以及鐵皮等材料。在房屋上面一般則將蘆葦、麥梗以及樹枝鋪設(shè)在橫梁上方，然后在這些材料下方鋪設(shè)一層蘆葦，最后則用草和泥巴混合成的草泥磨平加以固定，這樣本能夠很好的固定好這些材料，并且在草泥中的水分蒸發(fā)之后并會非常的堅硬；一些生活條件比較好的塔塔爾族人民撤了運用這些材料之后在修房會加蓋一層比較昂貴的鐵皮材料，造型則呈現(xiàn)“人”字造型。這種鐵皮表面則每年都要涂上一層油漆，用以防止鐵皮被雨雪的侵蝕。

窗戶、門廊裝飾結(jié)構(gòu)分析

塔塔爾族的門窗用料十分講究，首先塔塔爾族的建筑正門則一般采用木質(zhì)材料構(gòu)成，并且門的厚度要比一般的門板要厚，在門首一般建造有一定高度臺階的門廊，門廊裝飾多樣、美觀。在門廊的頂部則采用半圓形的花棚造型，兩側(cè)則采用兩側(cè)對稱的棚壁浮雕卷云以及各種花卉圖案，美觀、典雅。除此之外，在比較低矮護(hù)欄以及門廊的廊柱上雕刻出許多幾何形狀，是的門廊裝飾豐富、美觀。

在民居的窗戶上則裝飾有凸龕護(hù)檐，這些裝飾則采用帶有雕刻圖案的磚才相砌而成，整體造型成“山”字造型，帶有濃厚的裝飾功能。同時，在塔塔爾族的窗門中則采用可關(guān)閉的木質(zhì)窗門，并且在木質(zhì)材質(zhì)上可有格式花紋加以裝飾，增加門窗的裝飾作用，同時也能夠起到很好的保暖防寒以及防盜的作用。

內(nèi)部陳設(shè)及其地面鋪裝分析

塔塔爾族庭院內(nèi)部多以種植花草樹木為主，在庭院的入口處則建有門廊和沿廊，門廊及沿廊內(nèi)掛有一些裝飾的掛件，整體效果極具民族風(fēng)格，此時，門廊及沿廊與綠色植物相映襯，讓整個庭院顯得幽靜而不是趣味，猶如小花園一般。

塔塔爾族建筑室內(nèi)大多比較寬敞，室內(nèi)的門上和窗戶上都掛有門簾，窗戶上掛的門簾一般分為上下兩層，上方的門簾大多為塔塔爾族人民自己親手繡制的小型門簾，下方則是采用簾框條架掛的一種比較長的窗簾。地面上鋪設(shè)有花氈或者是地毯，在臥室中，塔塔爾族居民習(xí)慣在床上蓋有一層床罩，床邊則排放一排屏風(fēng)。同時室內(nèi)的墻壁上大多懸掛用以裝飾用的手工藝品。在客廳中間，塔塔爾族人民則擺放一張長形的桌子。餐室也與其他民族一樣使用餐桌，但是唯一不同的是，塔塔爾族的餐桌上方都會鋪上一張桌布，體現(xiàn)塔塔爾族人民對于清潔衛(wèi)生的追求以及講究。塔塔爾族臥室的床通常采用鋼管與鐵絲組合的一種鋼絲床，在床的上方通常懸掛一種半透明的具有暗花紋的輕紗制作圖案的一種花布，他們稱之這塊花布為布幔，這種布幔所起的作用于屏風(fēng)極其相似，都是用以維和床鋪，隔斷視線的作用。布幔采用彩色花布進(jìn)行加工制作，造型、構(gòu)圖獨特新穎，雅致美觀。

由于居住環(huán)境的因素，居住在城市的塔塔爾族人民的建筑內(nèi)部通常運用土坯啟程火墻和土爐。火墻內(nèi)部一般設(shè)有用以排煙的煙道通口，分為十洞、三洞不等，通常情況下這種煙道則在外屋的夾墻中鑲嵌，并且取暖的時候通常在外屋進(jìn)行生火，保持內(nèi)屋的清潔衛(wèi)生，而且安全性比較高，此外火墻一般高為兩米左右。土爐故名思議則是用土坯與磚砌成的一種爐灶，在塔塔爾族的室內(nèi)，土爐上方一般會安置一塊鐵板，并且具有大小不等的爐圈，在土爐與火墻中間會留有一定的距離，在這中間會安置一個用鐵皮制作出來的鐵箱，用以制作糕點所用，這種建造方法既能節(jié)省空間又能節(jié)約材料，體現(xiàn)了塔塔爾族人民的智慧。

塔塔爾族民居建筑色彩文化藝術(shù)的特點分析

塔塔爾族建筑外部一般則粉刷靛藍(lán)色的石灰，整個建筑外觀大多采用素色，使得建筑從外觀上看上去顯得寧靜而安詳，門廊的護(hù)欄上則采用淺藍(lán)色以及綠色油漆為主，更讓建筑本身增添部分典雅之資，庭院種植綠色植物相互映襯，顯得整個環(huán)境典雅而樸素，宛如世外桃源一般。從屋頂上看，塔塔爾族建筑一般在建筑頂部采用黃色或者是青色這兩種磚檐進(jìn)行裝飾，將這些帶有顏色的材料進(jìn)行多層次的相砌建造，從遠(yuǎn)處看去在建筑屋檐處形成一條完美的輪廓線，令人心曠神怡。

住宅內(nèi)部墻壁則以白色為主，在墻壁上則懸掛彩色壁毯進(jìn)行裝飾。在塔城的建筑中，最具代表性的則為塔塔爾族建造的紅樓，紅樓是由塔塔爾商人哈山·恰尼雪夫所建，紅樓建于1914年，建筑外觀均為紅色磚相砌而成型，因此稱為紅樓。

總結(jié)

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，研究少數(shù)民族建筑對于建筑藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)新以及改進(jìn)具有很好的理論基礎(chǔ)，特別是研究比較稀少的民族建筑文化對于繼承和推陳出新具有很好的依據(jù)基礎(chǔ)。

塔城建筑文化主要以塔塔爾族民居建筑特點最為顯著，其建筑文化經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，在發(fā)展中沉淀和積累下來的具有民族文化藝術(shù)的建筑，無論是從塔塔爾族的建筑色彩、獨特的設(shè)計理念以及建筑區(qū)域劃分及建筑所處位置來講，都為當(dāng)代相關(guān)方面的建筑師提供了極其重要的思維依據(jù)，同時對于弘揚我國建筑文化特點以及記錄少數(shù)民族建筑文化特點都有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王小平，侯漢敏：《塔塔爾族民俗文化》，新疆美術(shù)攝影出版社，新疆電子音像出版社，2005年12月出版。

[2] 李德洙：《塔塔爾族簡史》背景佳順印務(wù)有限公司出版，2008年七月北京第一次印刷。

（作者單位：新疆師范大學(xué)）

作者簡介：侯科遠(yuǎn)，男（1989.7-）漢族，江蘇徐州人，新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生一年級環(huán)藝專業(yè)，郵編：830054。

新疆師范大學(xué)”藝術(shù)設(shè)計學(xué)”校級重點學(xué)科研究生創(chuàng)新基金研究成果，項目編號：SDMS-1302