哥特式教堂玻璃藝術(shù)的研究分析

以基督教信仰為靈魂的哥特式教堂是歐洲中世紀(jì)最杰出的文化成就，也是藝術(shù)的最高境界。材質(zhì)是建筑在建設(shè)過(guò)程中的物質(zhì)保障，同時(shí)反映當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展水平。材質(zhì)與建筑結(jié)構(gòu)相結(jié)合，才能共同營(yíng)造出具有精神文化、人文價(jià)值的建筑空間。相同的材料經(jīng)過(guò)不同藝術(shù)家進(jìn)行設(shè)計(jì)，就會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果。哥特式教堂蘊(yùn)藏著基督教的思想和信仰，再加上玻璃的完美應(yīng)用，教堂建筑在結(jié)構(gòu)上和思想上構(gòu)成了一種平衡。

關(guān)鍵詞：哥特式教堂；玻璃；建筑結(jié)構(gòu)；材質(zhì)

說(shuō)起教堂，最著名的還是哥特式教堂，人們首先想到的是高高的尖塔，其次是富麗堂皇的彩色玻璃窗。玻璃是一種具有折光反射作用的建筑材料。因此，玻璃就與光完美的結(jié)合在一起。玻璃不僅是為建筑服務(wù)的材料，更是一門藝術(shù)，它體現(xiàn)著深邃而豐富的美學(xué)意義。材質(zhì)文化不僅能真實(shí)的反應(yīng)建筑的結(jié)構(gòu)邏輯和空間邏輯，還能表達(dá)建筑物的歷史文化，形成具有精神活動(dòng)的場(chǎng)所。利用材質(zhì)所具有的特性，使人的視覺(jué)產(chǎn)生建筑之美。然而這種精神力量來(lái)源于材質(zhì)、建筑結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合。哥特式教堂的玻璃材質(zhì)不僅僅能滿足此效果，還能與建筑構(gòu)成一個(gè)和諧的整體，使建筑更具有美感。

哥特式教堂建筑結(jié)構(gòu)的改變

哥特式教堂的建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)是非常杰出的。在西方的文明中起到了領(lǐng)導(dǎo)性的作用。屹立在西方的哥特式教堂結(jié)構(gòu)主要有三個(gè)特征：第一個(gè)特征就是使用肋架券。這是一種框架式結(jié)構(gòu)，重力的傳遞非常明確，可以給建筑物帶來(lái)足夠的強(qiáng)度。第二個(gè)特征是使用飛券。使側(cè)推力減小，這樣不會(huì)讓教堂有過(guò)多的附加力。第三個(gè)特征是使用尖券。尖券不僅可以調(diào)節(jié)起券的角度，使矢尖都在同一個(gè)高度上，還可以使側(cè)推力比半圓券小，使中艙上部能開比較大的高側(cè)窗，達(dá)到中艙更明亮的效果。這三種結(jié)構(gòu)特征是為了抵御中殿和側(cè)廊拱頂?shù)膫?cè)推力。在羅馬式教堂里，一般采用厚厚的外墻來(lái)承擔(dān)中殿拱頂?shù)膫?cè)推力。因此，中殿上部不能開太多、太大的高側(cè)窗，使教堂內(nèi)部進(jìn)不去光亮，很陰暗。在哥特時(shí)代，教堂的建筑結(jié)構(gòu)有所改變，哥特式教堂中殿的拱頂采用了肋架券，側(cè)推力轉(zhuǎn)移到了柱子上，而且尖券的運(yùn)用也減少了拱頂?shù)膫?cè)推力。因此，哥特式教堂的中殿就設(shè)計(jì)了大面積的高側(cè)窗，側(cè)廊的窗戶也可以開的很大。這樣，在哥特式建筑結(jié)構(gòu)中，玻璃的運(yùn)用使建筑更具有審美意義，這也為了以后的哥特式教堂風(fēng)格奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

玻璃制造技術(shù)的進(jìn)步

據(jù)相關(guān)資料顯示，在羅馬帝國(guó)時(shí)期，西方的玻璃制造技術(shù)經(jīng)歷了一段輝煌的發(fā)展時(shí)期，隨著羅馬帝國(guó)逐漸衰亡之后，相關(guān)玻璃制造技術(shù)也漸漸的消失了。雖然玻璃的質(zhì)量下降，但玻璃技術(shù)沒(méi)有消失，人們對(duì)玻璃還是非常重視。正是因?yàn)槿绱耍鞣讲ＡЧに嚨靡栽俅螐?fù)興，并隨之不斷發(fā)展。在十二三世紀(jì)時(shí)期，歐洲玻璃工藝還是只能制造出面積比較小、透明度很低、色彩偏暗的各種雜色玻璃。由于這種玻璃安裝在窗戶上，會(huì)顯得十分雜亂。然而，法國(guó)人受彩色馬賽克鑲嵌壁畫的啟發(fā)，法國(guó)人開始試著用玻璃來(lái)模仿馬賽克鑲嵌畫。所以，早期哥特式教堂中彩繪玻璃的玻璃片一般面積都比較小，整體色調(diào)比較單一，具有一種朦朧感。直到13世紀(jì)末，彩色玻璃的工藝得到了進(jìn)一步的發(fā)展，不僅玻璃的面積變大了，透明度也增加了，而且色彩也更加鮮艷了。到了十五世紀(jì)，人們更注重玻璃的圖案，玻璃的顏色開始變淡，圖案也開始變大，玻璃彩繪工作也越來(lái)越復(fù)雜。這在西方的文明中是重大的突破，也給一些文化加入了新鮮的血液。也正因?yàn)椴ＡУ呐d起，建筑物的形勢(shì)才更加的多彩多姿。處在當(dāng)時(shí)文明的哥特式教堂也正式加入了這種元素。由此可見(jiàn)，哥特式教堂采用彩繪玻璃的藝術(shù)得以產(chǎn)生。

玻璃的色彩搭配

哥特式教堂的彩色玻璃制作的成就在藝術(shù)史上是史無(wú)前例的。也是正因?yàn)槿绱耍噬Ａ囆g(shù)之所以發(fā)展的這樣繁榮，不僅僅是因?yàn)樗梢詮V泛地應(yīng)用到哥特式教堂的窗戶上，更是一種文明和歷史的體現(xiàn)。玻璃的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，沒(méi)有人能確切的知道玻璃是怎樣被發(fā)掘的。同樣在哥特時(shí)代，許許多多的教堂出現(xiàn)了，大批的彩色玻璃被使用在窗戶上，也就成就了這種以玻璃為主體的哥特式教堂。彩繪玻璃窗是中世紀(jì)最著名的工藝品之一，是利用鉛條描繪出各種抽象的輪廓，然后在用小塊的染色玻璃拼接彩繪而成。在早期羅馬式建筑時(shí)期，為了更好的采光，一般使用淡色玻璃，紋樣也比較簡(jiǎn)單。到了哥特式時(shí)期，為了便于采光，窗戶的數(shù)量不僅增多，面積也在加大，幾乎占據(jù)了建筑的全部壁面。彩色玻璃由此誕生，點(diǎn)綴著古代的建筑風(fēng)格。當(dāng)然色彩是彩繪玻璃得以傳播的重要途徑之一。哥特式教堂彩繪玻璃在色彩搭配上不僅具有宗教象征意義，還非常適合人們的視覺(jué)感受。給人一種美的境界。在13世紀(jì)下半葉，此時(shí)的彩色玻璃甚至走到的巔峰的發(fā)展時(shí)期，它開始給人帶來(lái)以更為明亮透徹的總體感覺(jué)。哥特式教堂經(jīng)過(guò)玻璃運(yùn)用的正確改革，也使彩繪玻璃在哥特式教堂建筑時(shí)期取得了巨大的成就。

教堂玻璃彩繪的宗教意義

西方教堂是人們進(jìn)行宗教禮儀的場(chǎng)所，教堂里面的很多東西都是具有宗教象征性意義的，象征著民族和信仰。在基督教的象征里，光獲得了特殊的審美意義，然而光的功能在教堂玻璃藝術(shù)中的作用，一直受到人們的高度重視。在西方中世紀(jì)，玻璃受到人們的喜愛(ài)，是因?yàn)椋褐惺兰o(jì)宗教認(rèn)為，光是最美好的，光線可以通過(guò)彩色玻璃改變其原本的顏色，更加顯示出了神秘的氣氛。因此，西方中世紀(jì)宗教藝術(shù)發(fā)掘了玻璃藝術(shù)魅力，彩繪玻璃也在此時(shí)發(fā)展到了頂點(diǎn)。光作為一個(gè)重要的概念邁入了美學(xué)之中，而且，在中世紀(jì)盛期，光成為美學(xué)的核心觀念之一。在這種視覺(jué)的影響下，彩繪玻璃藝術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的光線的作用，更加充滿了神秘感。在當(dāng)時(shí)的宗教盛行的西方文化中起到了重要的作用。由于早期的基督教和羅馬式風(fēng)格時(shí)期，人們還沿用著古老的方式。教堂內(nèi)的光源主要是燭光，突顯浪漫跟神秘感。而哥特式風(fēng)格則是通過(guò)陽(yáng)光的射入，使教堂內(nèi)更加陽(yáng)光明媚。給人以啟發(fā)的心態(tài)，也加重了教徒的信仰。今天的視覺(jué)知識(shí)可以看出，人們所看到的事物都是物體在視網(wǎng)膜上所呈的倒像或是映像。哥特式教堂的建筑結(jié)構(gòu)不僅是一種成熟的建筑風(fēng)格，更是一個(gè)成熟的建筑藝術(shù)形式。哥特式建筑不再是單純的宗教建筑物，它表現(xiàn)出人的意念，而且?guī)в谐鞘械奈幕瘶?biāo)志。哥特式建筑和彩色玻璃相結(jié)合，反映出中世紀(jì)人們的現(xiàn)實(shí)生活。

總結(jié)：

十二三世紀(jì)西歐天主教會(huì)勢(shì)力達(dá)到巔峰，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)由此誕生。隨著玻璃制造技術(shù)的不斷進(jìn)步，作為教堂一個(gè)重要構(gòu)成部分的玻璃，哥特式教堂是西方文明建筑的經(jīng)典，是人類歷史文化遺產(chǎn)重要的一個(gè)組成部分。哥特式教堂的彩繪玻璃的運(yùn)用，探討出材料的選擇到創(chuàng)造性的運(yùn)用對(duì)建筑文化的意義。要想得到社會(huì)文化與人的感受相符合的建筑，就要在建筑空間設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮到用材料的本質(zhì)和其所能反映出的美學(xué)意義。

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（作者單位：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李嵐（1979-）女，漢族，武漢理工大學(xué)土木與建筑工程學(xué)院工程碩士，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院講師，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。