論當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)今時(shí)代，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展可以說是百花齊放，流派眾多。但是，從整體的發(fā)展趨勢(shì)，我們可以發(fā)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的生態(tài)性原則是其根本，它的中心思想為將環(huán)境的因素、資源節(jié)約、污染預(yù)防等一系列措施納入室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，將環(huán)境問題作為整體設(shè)計(jì)的根本和出發(fā)點(diǎn)，力求在設(shè)計(jì)過程及設(shè)計(jì)完成后對(duì)環(huán)境的影響降到最低。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們開始提倡“減少使用”、“反復(fù)使用”、“循環(huán)再生使用”。不僅要做到減少物質(zhì)與能源的消耗，減少有毒氣體的排放，而且在整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中提倡人性化設(shè)計(jì)，讓室內(nèi)空間逐漸變?yōu)闊o障礙空間是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)

可持續(xù)發(fā)展（Sustainable development）的概念最先是在一九七二年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會(huì)上正式討論。這次研討會(huì)云集了全球的工業(yè)化和發(fā)展中國家的代表，共同界定人類在締造一個(gè)健康和富生機(jī)的環(huán)境上所享有的權(quán)利。自此以后，各國致力界定“可持續(xù)發(fā)展”的含意。

“可持續(xù)發(fā)展”主要提倡“3R原則”，即為：Reduce，Reuse，Recycle。致力于希望通過這些原則，減少對(duì)大自然的破壞，懂得節(jié)約能源，減少資源的浪費(fèi)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可持續(xù)發(fā)展思想提倡適度消費(fèi)的理念，提倡節(jié)約型的生活方式，反對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的奢華鋪張浪費(fèi)；提倡注重生態(tài)美學(xué)，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸的自然美，簡潔，而不刻意的雕琢；同時(shí)強(qiáng)調(diào)在遵循生態(tài)規(guī)律和自然美學(xué)法則的基礎(chǔ)上，提倡節(jié)約和循環(huán)利用原則，運(yùn)用科技的手段加工改造，營造適合人居的自然室內(nèi)環(huán)境。

努力貫徹并推廣可持續(xù)發(fā)展思想，這一思想對(duì)于自然資源的消耗，環(huán)境污染問題和充分合理利用資源等各個(gè)方面都有極大的促進(jìn)作用，這也將成為新一代的室內(nèi)設(shè)計(jì)師的重要課題。

“綠色設(shè)計(jì)”的使用趨勢(shì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是嫁接精神文明和物質(zhì)文明的橋梁，人們希望通過設(shè)計(jì)來改善人們自身的生存環(huán)境。自20世紀(jì)以來，確實(shí)工業(yè)的高速度發(fā)展促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的繁榮，但是，同時(shí)也帶來了全球范圍的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。到了70年代以及80年代，人們的“環(huán)境意識(shí)”開始覺醒，自然環(huán)境問題得到重視，由此提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。全球出現(xiàn)回歸自然的趨勢(shì)，這一思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中被稱為室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)。通過各種設(shè)計(jì)手法，將室內(nèi)外環(huán)境聯(lián)系起來，創(chuàng)造出更多開敞的流動(dòng)型空間，讓人們?cè)谑覂?nèi)可以獲得更多的陽光、空氣和景色。比如，在城市中商業(yè)區(qū)域，一些餐飲等商業(yè)空閑也會(huì)去追求田園風(fēng)格，通過合理的設(shè)計(jì)營造一種樸實(shí)無華；舒適實(shí)用的氛圍，來吸引更多的顧客。設(shè)計(jì)過程中，強(qiáng)調(diào)自然材質(zhì)肌理的使用，讓人們有種回歸自然的情懷。

室內(nèi)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)，通常是在成本、污染、能源消耗和材料的耐用性上尋找折衷方案，本質(zhì)上是尋求經(jīng)濟(jì)和使用上的平衡點(diǎn)。因此室內(nèi)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)既不是因?yàn)槌杀靖叨懦饽苄Ц叩牟牧虾驮O(shè)施，也不是因?yàn)椴牧虾驮O(shè)施的能效高而不顧成本的控制加以使用，而是在于合理地運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù)和工藝。在室內(nèi)的綠色設(shè)計(jì)中，節(jié)約資源的使用是永恒的話題，但是如何合理的運(yùn)用資源，如何減少能源的消耗，以及新興技術(shù)的開發(fā)是室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要面對(duì)的重大課題。

舊建筑改造再利用趨勢(shì)

舊建筑，在廣義范圍里是指凡是用過一段時(shí)間的建筑。可以分為兩種，一是具有重大歷史文化價(jià)值的古建筑和優(yōu)秀的近現(xiàn)代建筑；二是廣泛存在著的一般性建筑。建筑內(nèi)部空間由于特定的產(chǎn)業(yè)特征，形成的空間分隔、組合、序列等以及承載的歷史文化意義，不僅僅是融合時(shí)代的發(fā)展需求，體現(xiàn)當(dāng)代新建筑技術(shù)和先進(jìn)生產(chǎn)力水平的載體，也是展現(xiàn)結(jié)構(gòu)邏輯和精密結(jié)構(gòu)一體的工業(yè)化機(jī)械美，大大的節(jié)約了城市的維護(hù)成本，并激發(fā)了市民的情感需求。

因此，保護(hù)和再利用舊建筑，將對(duì)改善城市環(huán)境，提倡建筑的可持續(xù)發(fā)展，延續(xù)舊建筑的歷史生命都具有積極性的意義。

尊重歷史的趨勢(shì)

在上個(gè)世紀(jì)60年代以后，設(shè)計(jì)界將歷史文化的保護(hù)理念推上國際舞臺(tái)，人們開始懂得尊重歷史，懂得尊重歷史文脈，借此來保證人類社會(huì)發(fā)展的歷史延續(xù)性，乃至今時(shí)今日，這一趨勢(shì)仍然受到人們的高度重視，將歷史情感與歷史文化有機(jī)結(jié)合，并且通過現(xiàn)在的技術(shù)手段，賦予古老的傳統(tǒng)文化新的活力，將現(xiàn)代時(shí)尚理念與歷史文化有機(jī)想融合。這一理念，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。比如，現(xiàn)代很多的生活居住區(qū)、文化娛樂以及旅游休息等室內(nèi)環(huán)境中帶有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情、地域特色和民族特色，并且這樣的室內(nèi)空間，更加容易受到人們的青睞，因此，當(dāng)代歷史文化和民族傳統(tǒng)特色的傳承儼然成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展趨勢(shì)。

多元并存，東西交融

在20 世紀(jì)后期的西方，建筑設(shè)計(jì)理念與室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了巨大的改變。人們開始不斷質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)代建筑及其美學(xué)觀念。在理性思考和邏輯推理以及功能至上的浪潮中，人們開始逐漸將設(shè)計(jì)潮流轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N多元化的設(shè)計(jì)理念。在一個(gè)好的室內(nèi)環(huán)境中，應(yīng)該根據(jù)每一個(gè)具體項(xiàng)目的特殊環(huán)境有所側(cè)重，設(shè)計(jì)師需要綜合考慮室內(nèi)環(huán)境的每一項(xiàng)因素，再加上設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)喜好以及業(yè)主個(gè)人喜好等。在各方面的協(xié)調(diào)整合中取得平衡。雖然這樣的設(shè)計(jì)理念會(huì)出現(xiàn)多種層次，多種風(fēng)格的變化，但是現(xiàn)代的人們更加重視室內(nèi)環(huán)境中的精神需求和文化內(nèi)涵，所以，綜合考慮設(shè)計(jì)中所涉及到的諸多因素，才能達(dá)到多元化與個(gè)性化的相統(tǒng)一，相協(xié)調(diào)。東西方各種風(fēng)格的交融，不斷深入的發(fā)展，才能使得室內(nèi)環(huán)境在多元中相映生輝，也只有這樣的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)才能走向真正的繁榮昌盛。

（作者單位：南京工業(yè)大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：劉浩，南京工業(yè)大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。