古代官員如何教育官二代

封建時代，皇帝是最大的官。《續世說》載，唐文宗太和三年（829年），朝廷一改官場奢靡之風，提倡節約簡樸。一天，唐文宗的女婿韋處仁戴著條漂亮高檔的夾羅頭巾來見他，皇帝老丈人說：“由于贊賞你家世代門第清高素雅，不尚虛華，所以才把公主嫁給你，像這么豪華貴重的頭巾，不適合你啊！”駙馬從此不敢再用高檔奢華的衣飾，轉而將精力放在學業上。

后唐名將李存審憑著戰功，官至宣武節度使，深得皇帝信任。他常對兒孫說：“我家境貧寒，年輕時帶劍從軍，40年來出生入死，歷經艱難困苦才到今天的位置，你們看我全身上下的一百多處傷口就知道了。”邊說還會邊拿出箭頭給兒孫們看，以教育他們不要奢侈浪費，要學會進取、吃苦。后來，他的兒輩們都成為頗有作為的大臣。

中國古代的官員，自古就有立家訓的傳統。明代王洪洲就在其《家訓》中諄諄教導曰：“子孫才分有限，無如之何，然不可不使讀書。貧則訓蒙以給衣食，但書種不絕可矣。”在古代士大夫看來，讀書比奢華的衣食更重要。

清代王晫在《今世說》記載，順治年間的戶部尚書梁清標教育子弟家法醇謹，要求子弟們即使是走路的姿勢、進退的方式都必須符合禮儀，并且嚴格規定，除了當時視為正統學問的理學著作和有關經世濟民的書籍之外，小說、野史之類的雜書一律不許閱讀。可見其對子孫們讀書的重視程度。

古代官員在外做官，囿于公務以及交通不便，長期回不了家，沒有如今發達的通訊工具，與家人聯系只能依靠家信，所以，古代官員的家書也成為教育其在老家子弟的一種重要形式。

清代王士禎的《池北偶談》記載，明神宗時的禮部尚書沈鯉在京為官，常寫信給商丘老家的兒輩，對他們的約束極其嚴格：出行上，不許兒輩“出入公門，招惹是非”，“拜客只可騎馬，不可乘車”；衣著上，要求家人子弟“衣服勿太華美，器用寧可欠缺”；產業上，要求自家減少田畝，不要多積財貨，不要購置太多的房產田地等等。并且，他還經常寫信提醒兒輩“秋夏糧及早上納，多加與些火耗，各莊上人，常約束他，莫要生事”。顯然這是要家人遵紀守法。

此外，沈大人還要求兒輩多做善事：每年冬天做一百件棉襖施舍給窮人，對于親戚中的窮苦者、孤寡者，也要經常接濟等等。他在家書中教育兒輩：“大抵盛極則衰，月滿則虧，日中則昃，一定之理。惟有自處退步，不張氣焰，不過享用，不作威福，雖處盛時，可以保守。”歷史上的沈鯉為人正直，為官清正，被推崇為賢臣。

清代姚元之《竹葉亭雜記》載，官至吏部尚書、工部尚書的陳宏謀，在清代廣西籍官員中職位最高，任官時間最長（48年），歷經省份最多（12省），政績卓著，在民間影響很大，同時也是一位學識淵博、著述甚豐的學者。他曾寫過一副對聯：“惜食惜衣非為惜財緣惜福；求名求利但須求己莫求人。”教育子孫后代要珍惜勞動所得，不要鋪張浪費，要自力更生不要依賴他人。

雖然很多高官處心積慮地教育約束后代，然而，官二代舉動出格的例子在歷史上比比皆是。可見，古往今來，教育好后代實在不是一件容易的事，尤其是官宦之家。