設計文化

摘 要：設計與我們的生活息息相關。設計當初是為了與應用美術相區分而確定下來的。應用美術雖然沒有被明確定義，但是設計卻逐漸被人們所重視。隨著科學技術的發展，產品大量生產且呈現多樣化。這個多樣化不僅體現在功能上，更重要的設計多樣化越來越受到人們的重視。多樣化不意味著毫無規律可言，設計就是以一個未完成的運動體的形式存在并且將會繼續變化下去。

關鍵詞：設計文化；應用美術；設計

1.我們與設計

至今為止，你已經換過多少次手機，買過多少次衣服了呢？同時，有沒有過即使這些東西的功能（通話通信，保護身體調節體溫）并沒有大的區別，也不由自主的被它們新穎別致的款式所吸引的經歷呢？我們所謂的“設計”，就與這些經歷有著密不可分的關系。

2.應用美術與市場

最初，為了與18世紀末以后浪漫主義的“為藝術而藝術”這個藝術概念相區分，設計的概念才確定下來。設計文化是一種廣義概念上的文化，涵蓋了物質技術、社會規范和觀念精神等。根據現代學科門類的劃分，可以歸納出產品設計涉及到的文化領域，包括自然科學、社會科學與人文科學三大領域的知識。這個藝術觀念雖然對苦惱如何表現自我但又充滿自我展現才能的“作者”這個概念很重視。但是，也因為如此，作者所認為的沒有必要抓住的美的思維方式，也就自然而然的表露出來了。也就是說，因為純粹美術的定義，我們開始認為，某個地方存在著純粹美術中所不包含的“某種東西”。

與這個“某種東西”相對應的就是應用美術。也稱“實用美術”。指具有社會實用意義、反映生活應用目的的一種美術，較工藝美術含義更廣，但有時也用作工藝美術的同義語。用于衣、食、住、行、用等生活領域，經過設計和藝術加工并結合生產的美術。歸屬工藝美術。廣義的還包括建筑藝術和環境藝術。18世紀已經進行了技術革新的各個產業部門都想要通過藝術在市場中產生價值差異。法國革命以后的“近代個人”這個概念仍在這種市場形態中產生著作用。這個概念以自由意志的選擇和對其結果負有的自我責任為前提，只有擁有了豐富的選項流通場所才能發揮作用。對各個產業的藝術應用，是為了給這些豐富的選項提供市場才運用的。盡管功能相同，倘若采用不同的裝飾，就會給人們帶來個性的感覺。

這樣一來，應用美術就沒有明確的定義，而是作為具體的事實存在了下來。正因為如此，單單通過應用美術與純粹美術的差異來認識應用美術是很困難的。例如，應用美術作為“作品”在美術館被人們欣賞之前，是市場上流通的“商品”。而且，世界上并不是只有原作這一個。為了利益的增加進行“復制”也是有可能的。這樣就成了并不是只有這一個作者才能創造出的唯一作品，而是無論作者是誰，都能大量生產出具有相同功能裝飾各異的商品。這一點被人們所重視，漸漸的被稱為“設計”。

3.大量生產與產品多樣性

這種市場上的大量生產，成為了設計這個詞普及的初期條件。將這個詞語徹底普及的是20世紀初期的美國汽車產業。例如，1908年的T型福特，將汽車的“標準化互換性配件”進行組合，產生了以秒為單位的合理的生產方式。這樣一來，無論是誰，都可以大量生產出同樣的產品。

但是，這種大量生產在滿足了人們的欲望的同時，也使人們產生了新的欲望。人們不再想要與別人一樣的產品，而是想要與別人的東西存在不同的商品。GM注意到了這一點，加強了公司內部的“美術和色彩部門”，采納了人們的意見和建議。這一結果使GM明白了“產品更新”的重要性，開始認識到“汽車是通過外觀進行銷售的”這個道理。這樣一來，大量生產的汽車不是在功能上，而是在保證個性裝飾上展開了設計的多樣性。

4.未完成的運動體

那么，要說設計就是毫無秩序進行裝飾的多樣性的話，似乎沒那么簡單。例如美術和手工藝術運動、新藝術派、包豪斯和俄羅斯前衛派藝術等等，在個別功能上的獨特裝飾是帶有一定傾向的。作為這種傾向的模式，因其分別反映了新的社會流派，與其說是裝飾的單方面的傾向，也可以說是主張自身的一個功能。設計的確是裝飾的多樣化，它的集合有時又可以反映其功能。

但是，他們之中任何一個都沒有結束。究其原因，是因為任何一個模式都是在把原來的傾向作為問題的同時，有主張新的傾向。某一個多樣性的集合，否定先前流通的集合，雖然能夠主張新模式，但是被否定的集合對其自身仍舊適用。也就是說作為集合多樣性的模式，正因為它是新功能，所以可以從中引發產生新的變化的展開。

這樣認為的話，可以說設計是“不斷變化的”。關注手機衣服的新款這件事，就說明我們自身生活在這樣的一個運動體中。但是，無法從中逃脫并不是什么問題。不，不如說因為我們很清楚從中逃脫的難度，并且正因為如此，可以說我們在與這樣沒有結果的可變性繼續“斗爭”著。在這層意思上，設計的文化社會說與其說是個別的東西，不如將其作為一個不斷發展變化不斷更新的運動體來看待，這不是很重要的嗎？

參考文獻：

[1]田曉東、姚軍：《設計文化學》2011

[2]陳麥：《設計文化尋蹤》2006

[3] 張犇：《設計文化視野下的設計批評研究/設計新視界文庫》2014

[4][美]史蒂文·赫勒：《設計文化——理解平面設計》

作者簡介：相嵐（1989.7.17-），女，河北省新樂人，河北大學日語語言文學在讀碩士研究生； 范竟宇（1989. 7.26-），女，河北省邯鄲人，河北大學日語語言文學在讀碩士研究生。