吳有恒 金戈妙筆鑄風云

依然

2013年11月3日是吳有恒誕辰一百周年紀念日。吳有恒是廣東恩平縣人，從事革命工作和文化建設工作數十年，是備受南粵人民敬重的革命前輩之一。從戰場到文壇，從司令員到作家，從槍桿子到筆桿子，他的一生可謂多姿多彩，碩果累累，功績卓著。

馳騁疆場

1945年6月，出席中共“七大”會議結束后，吳有恒被派回廣東傳達“七大”精神，特別是“七大”閉幕會上毛澤東同志作的“十五點困難”的報告。他隨軍南下，中途又奉命離開部隊，秘密回到華南。1946年，廣東區黨委任命吳有恒擔任南路特派員。

吳有恒，乳名池女，出生書香門第。從小天資聰穎，7歲能詩，少時讀書成績名列前茅。1931年“九·一八”事變后，正在廣州讀中學的吳有恒積極投身抗日救亡運動，走上了革命道路。1936年在香港參加全國各界救國聯合會，任華南區總部干事，同年9月加入中國共產黨。1936年起，先后擔任中共香港地下支部書記、香港市委書記、廣州市委學生工委書記、粵東南特委組織部長、中共廣東省港澳地區特派員等職。1945年，出席了中國共產黨第七次全國代表大會。

吳有恒到南路不久，即1946年底，國民黨當局公然違背《雙十協定》，發動全面內戰。在南路，國民黨反動派以清剿“土匪”為名，對南路抗日武裝實行殘酷掃蕩和捕殺。一時間，我指戰員的處境十分艱難、險惡。

戰友們回憶當年在湛江遂溪一個交通站里的吳有恒。“只見他中等身材，濃眉大眼，臉頰瘦削，衣衫殘舊，但兩眼炯炯有神，說話堅定沉著，富有幽默感，不容易看出他就是叱咤南路的領軍人物。”

吳有恒在南路深入了解敵我雙方的情況。面對嚴峻的南路局勢，他認為廣東臨時區黨委決定我武裝部隊準備長期隱蔽的做法不符合實際，要改變這種被動挨打的消極做法。吳有恒把中央路線政策及在赴延安路上的學習經驗結合起來，作出了要在南路發展武裝斗爭、建立根據地的斗爭策略。經過一系列努力，干部和群眾發動起來了，扭轉了南路被動困難的局面，隊伍迅速壯大，成為燎原之勢。遂、廉、化、吳地區恢復和擴展了縱三百里、橫一百二十里，人口約六十萬的游擊區，并建立了農會、民兵、婦女等群眾組織，領導人民開展反“三征”和清算地主惡霸的斗爭。

1947年4月，吳有恒擔任中國人民解放軍粵桂邊區部隊司令員；1949年8月，任粵中縱隊司令員，積極配合南下大軍，為廣東的解放作出了重要貢獻。

羊城晚報立業人

1979年10月，中共廣東省委決定復刊《羊城晚報》。已60多歲的吳有恒受命主持復刊工作，擔任《羊城晚報》社黨委書記兼總編輯。

那時的報社可用八個字來形容：一窮二白，從零開始。辦公室擠在借用的一座二層危樓，排版印刷全靠他人。1979年12月15日，在復刊第一次全體干部大會上，吳有恒莊嚴提出：“哀兵必勝！”要求大家戰勝困難，銳意創新，為辦出一張有水平、有特色、有影響的《羊城晚報》而奮斗。

擠在危樓斗中的幾十位同志聽了吳有恒一字千鈞的動員令，群情振奮。在以后的辦報實踐中，“哀兵必勝”精神已經成為羊城晚報人鞭策自己不懈奮進的動力。

1980年2月15日，《羊城晚報》正式復刊。一紙風行，廣州街頭未見黑，早早就有人在報攤前排隊等《羊城晚報》“出街”，市民以極大的熱情迎接它的重生。

吳有恒堅持解放思想，勇于改革創新，圍繞“姓黨、姓晚、姓羊”的辦報特色和“立足廣東，面向全國”的辦報要求，注重政治性、思想性、知識性、趣味性相結合，貫徹執行“反映生活，干預生活，引導生活，豐富生活”的辦報方針。他帶領羊城晚報一班人取得一個又一個令人刮目相看的成果。

策劃開辟了“街談巷議”欄目，基本每天一篇，聯系實際，涉及面廣，有的放矢，短小精悍，受到廣大讀者的歡迎。

堅持實事求是，按新聞規律辦事，突破一些傳統禁區，先后刊登了一系列報道。如1980年2月27日客輪因遭雷雨沉沒200多人遇難，83名脫險乘客名單；同年5月15日“本報鄭州專電”，劉少奇同志骨灰迎送儀式及懷念文章；1981年《蘿崗荔枝豐收、農民為何發愁》等幾篇報道，抓住問題的癥結公之于眾，同時寫成“內參”急送省府主要領導，使“荔枝難賣”迎刃而解……

對羊城晚報占有幾近“半壁江山”的兩個副刊“花地”和“晚會”，吳有恒提出“名、新、雜”作為副刊改革的要求。“三字方針”很快大見成效，副刊成為熱讀。

復刊后的《羊城晚報》各項事業取得重大成績，受到省委和中央的肯定。報紙發行量節節上升，很快便突破了百萬大關，發行遍及全國和港澳及世界各地，成為全國最受歡迎的晚報之一。

赤子之心和藝術功力

作家吳有恒曾是個率兵打仗的將領，還當過粵中地委書記、廣州市委書記、省大常委會副主任等領導職務，但在探討文化學術問題時，人們聽到的不是那種很有威勢的慷慨陳詞，而是輕松隨和、平易親切的話語。

1986年3月，在省中青年作家會議上，吳有恒講述了《應有個嶺南文派》。他娓娓道來，輕言慢語，博古通今，深刻動聽，常露出謙和寬厚的微笑，給與會人員留下了“文風與人格”的深刻印象。

生活曾給吳有恒不公和挫折。1958年，他在“反地方主義”運動中被錯誤處理，從市委書記落到一家工廠車間去工作。在此期間，他從事業余文學創作活動，以過去斗爭生活為素材，先后寫出長篇小說《山鄉風云錄》、話劇《山鄉恩仇記》、粵劇和影視《山鄉風云》等。此后，又創作長篇小說《北山記》、《濱海傳》，歷史小說集《香港地生死恩仇》，雜文《榕蔭雜記》和《榕蔭續記》等，以及大量詩詞、散文。

1962年8月，吳有恒著作《山鄉風云錄》由廣東人民出版社出版，問世后成為暢銷書；1963年7月，該書由北京作家出版社出版。1965年，根據小說《山鄉風云錄》改編的粵劇《山鄉風云》在中南五省會演中大獲成功，該劇晉京公演后廣受贊譽，當時，傳誦著“北有《紅燈記》，南有《山鄉風云》”。endprint

在孤寂中不沉淪。吳有恒一批批作品的問世，體現了他的一種圣潔而崇高的創作境界。

吳有恒自己有詩曰：“山溪驟雨作秋聲”、“嗚嗚老樹作秋聲”。有同行評論，這“秋聲”，是寓熾烈于淡泊，托灑脫于醇厚。在平靜的外表下跳動著一顆熊熊燃燒的赤子之心，于看似漫不經心的閑話中有藝術上的圓熟完美。

吳有恒的小說從紛繁復雜的斗爭生活中，選取富于典型意義的事件和難以忘懷的人物，“加上渲染”，構思引人入勝，描繪出具有濃厚的民俗風格、鮮明的南方色彩的歷史畫卷。

平中見奇，見微知著，娓語漫話，幽默諧趣，是吳有恒雜文的一個特色，體現了把哲理和現實生活構成一種血肉交融的藝術功力。《從孟子見梁惠王想起》、《一生衣食素馨花》、《說競爭》、《人生最怕是盲婚》等，這些短文寫的都是日常瑣事，但包含了極深刻的哲理。《記朱光市長去派出所事》，記述了朱光市長因私事外出，不坐公家的小車，而由兒子開摩托，他坐車尾，不料違反了交通規則，被民警帶到了派出所問話，“他像做錯了事的小孩那樣忸怩不安”、“當最后登記姓名時才知他是市長”……。文章結尾，只有一句：“人民是喜歡有一位誠實得像小孩一般的市長的”，嘎然而止，留給讀者的是悠長的深思和無窮的韻味。

一生保持本色

吳有恒本來是有身份和有成就的人，但他卻總把自己看作是一名普通的老百姓，又喜歡把自己比作一頭不倦的老黃牛。他對事業執著和忘我，對朋友真誠和摯愛；為了事業，他甘于寂寞，淡于名利，不計毀譽得失，不求榮華富貴。

出版社要他編一本五、六十萬字的作品自選集，這既可以使他主要作品得以集中問世，又可以不多費功夫而得到一筆相當的稿酬。可是，他卻一直沒有編選。有人催他，他說：“如果我有時間去編選這樣一本作品選集的話，何不用來寫些新的東西呢？”

還有一家出版社要出版他的文學傳記，他表示“生不立傳，死不樹碑”。作家去采訪他，他說：“你寫這樣一本書作什么？你硬要寫，那是你的事啦，但如果你要來找我談，我是不會談什么的。”這本文學傳記一直沒有寫，所以《吳有恒傳》并未經他審閱。

作家朋友說吳老的為人和品格“坦蕩率真，親切和藹”。剛和他接觸時，是會覺得他有點淡漠、樸訥和矜持的，實際上他內心燃燒著熱情。他學識廣博，經歷豐富，又有一種童真和諧趣。當和他談開了，就會像高山流水那樣，滔滔不絕，使人在輕松活潑中，不斷得到思想和美的啟悟。

一位家鄉學者談到吳老的一首詩：“欲寫秋光得句難，此時九月夜初三。詩思不在彎彎月，心事無邊浩浩瀾，唱歇大風誰壯士？夢回遠塞是河山。一城燈光爭明處，獨立窗前靜自看。”這首詩的最后兩句，感覺到窗外是一片繁華的夜景，在這片繁華的夜景當中，所有事物都在爭芳斗艷。但是我們看到在窗外，獨立著一位靜思的老人，這就像一面鏡子，非常好地把吳老一生堅守自己的信念，尤其是對實事求是的這種堅守表達了出來。

吳有恒夫婦生前表示不購買福利房，收入也大部分用于購書。二老沒有立遺囑，但他們的7個孩子決定，把父親留下的最珍貴的藏書，全部捐贈給五邑大學圖書館。因此，每人除留下一套父親作品外，再沒有什么值錢物件。

吳有恒的孩子們回憶父親時深情的說：“父親生前對我們晚輩、子女的要求是嚴格的，同時又很親切，很和藹。他給我們留下的印象是身教重于言教。他主要是以自己的實際行動來告訴我們怎樣做人、做一個怎樣的人。父親留給我們很多很好的精神，他的精神永遠在我們心中。endprint