曼德拉的中間路線

安東尼·巴特勒

南非前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉的過世，讓很多南非人民回想起他的貢獻(xiàn)。曼德拉締造了“新南非”，標(biāo)志著非洲大陸反帝、反殖、反對種族隔離的政治解放任務(wù)勝利完成。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，南非非洲人國民大會第一次贏得了非種族選舉。曼德拉在反對種族隔離的斗爭中扮演了十分重要的角色，他的“和解哲學(xué)”（相對于“斗爭哲學(xué)”）給社會留下了深深的烙印。

曼德拉出身貴族世家，1918年7月18日出生在滕布皇室的一個分支。他的童年溫和平靜，大部分時間在東開普省的農(nóng)村地區(qū)放牛。此后，曼德拉去基督教教會學(xué)校和福特哈爾大學(xué)學(xué)習(xí)（也許是感受到了不公平，也許是性格使然，曼德拉參與了學(xué)校的政治活動，結(jié)果被開除）。接著，曼德拉逃離了一場包辦婚姻，轉(zhuǎn)而來到當(dāng)時世界黃金礦業(yè)之都約翰內(nèi)斯堡工作，并學(xué)習(xí)法律。

20世紀(jì)50年代早期，曼德拉在學(xué)習(xí)法律的同時，還在一家律所工作。那時，他對法律規(guī)定的種族壓迫的憤怒感日漸強烈，這種憤怒感將他拉進(jìn)了政界。在當(dāng)時的種族隔離教育系統(tǒng)下，曼德拉成為進(jìn)入威特沃特斯蘭德大學(xué)法律專業(yè)學(xué)習(xí)的唯一一名非洲學(xué)生。

三十歲左右的年輕人是一個相對有彈性的群體，他們熱血沸騰，是許多活動的積極行動者。曼德拉是一個非常善于組織集結(jié)年輕人的強有力的人物，他很快就為非洲人國民大會（ANC）建立了一個新的青年聯(lián)盟團(tuán)體，也與非洲民族主義者和共產(chǎn)主義者締結(jié)同盟。這個團(tuán)體成為他日后建立權(quán)力中心的基礎(chǔ)。

非洲人國民大會本身是極為保守的機構(gòu)，由當(dāng)時屬于大英帝國的南非酋長（部落領(lǐng)導(dǎo)人）、黑人專業(yè)人士和商業(yè)領(lǐng)袖于1913年成立，會員僅限于非洲人。20世紀(jì)40年代，非洲人國民大會保留了精英領(lǐng)袖和僅限于非洲人兩個入會要求。當(dāng)時，溫和的代表請愿活動是非洲人國民大會的主要政治活動。然而，曼德拉向非洲人國民大會里的積極分子游說，希望他們用街頭抗議取代溫和的政治請愿。

這種“草根政治”，使得曼德拉有機會與南非共產(chǎn)黨（SACP）接觸，并在日后建立了南非共產(chǎn)黨與非洲人國民大會的戰(zhàn)略聯(lián)盟。借助新聯(lián)盟，曼德拉將剛被取締的非洲人國民大會與南非共產(chǎn)黨共同建立了“民族之矛”（MK），這就把非洲人國民大會推向了武裝斗爭的軌道。自此以后，南非共產(chǎn)黨和非洲人國民大會的命運就交織在一起。今天，兩黨依然是合作伙伴，曼德拉還做過南非共產(chǎn)黨的中央委員會委員。

然而，曼德拉于1962年被判陰謀顛覆國家政權(quán)罪，被處以無期徒刑。在這之后的27年刑期中，曼德拉先后在開普敦海岸邊上的羅本島和內(nèi)陸的維克多·韋斯特監(jiān)獄服刑。

曼德拉在羅本島服刑時，他的傳奇故事逐漸傳播開來。同時，曼德拉的思想從共產(chǎn)主義上轉(zhuǎn)移，并且與馬克思主義先驅(qū)者展開了富有激情和曠日持久的辯論。馬克思主義者提出了一個解釋南非社會經(jīng)濟(jì)變化的框架：自19世紀(jì)晚期以來，南非就因殖民地資本主義和國際采礦行業(yè)四分五裂。馬克思主義有關(guān)異化理論的分析對生活在這個基于畜牧和礦產(chǎn)的社會的普通南非人民來講尤為具有吸引力和說服力。

1943年共產(chǎn)國際解體后，蘇聯(lián)知識分子和他們在東歐國家的代理知識分子，向南非共產(chǎn)黨灌輸了一些教條主義思想。“資本主義國家”被想象為資本積累的助推器、剝削工人的協(xié)調(diào)者和剝削階級的“鐵拳”。可以想象，在當(dāng)時種族高度隔離的南非，這些對資本積累和現(xiàn)代國家極為負(fù)面的描述，對許多非洲人來說是非常具有說服力的。但是，包括曼德拉在內(nèi)的許多非洲人國民大會領(lǐng)導(dǎo)人，并不接受馬克思主義者對南非社會變化和政治進(jìn)程的認(rèn)識。

曼德拉1991年出獄后，在經(jīng)濟(jì)政策方面采取了中間路線。當(dāng)時，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和政治體系都陷入了危機，共產(chǎn)主義運動處在最低谷，“華盛頓共識”在國際上受到重視。非洲人國民大會謹(jǐn)慎地采取了“混合經(jīng)濟(jì)”策略，同時通過了一個相對寬松自由的憲法，來保障民主政治、法制和私人財產(chǎn)權(quán)利。

曼德拉在總統(tǒng)任期內(nèi)的兩個重要貢獻(xiàn)，是建立國家和促成種族和解。曼德拉堅定地維護(hù)非洲人國民大會“非種族主義”的信條原則，因而也受到白人（不到人口的10%）的擁護(hù)。這個宗旨規(guī)定了民族或種族在政治活動中的定位，并尋求一個種族和諧的社會。

曼德拉經(jīng)常穿上南非橄欖球隊參加1996年世界杯時的球衣，在那次世界杯中南非國家隊“跳羚隊”（springboks）取得了勝利。這個運動在殖民地時期從英國傳來，并且被當(dāng)?shù)氐牟紶柸耍▉碜院商m、德國的殖民者后裔）接受。曼德拉用這種方式（同時還有其他方式）對待基本上支持種族隔離和種族歧視制度的白人群體。

曼德拉在外交事務(wù)上是一個務(wù)實主義者。1998年9月，他被任命為非結(jié)盟運動的理事長。他在西歐和北美國家人民中影響廣泛。他對早期的反種族隔離同盟非常忠誠，尤其是對卡斯特羅和甘地非常崇敬。

許多南非人用曼德拉的宗族名字“Madiba”稱呼他。曼德拉對南非人民影響力之巨大，難以形容。但就公共政策和政治管理而言，曼德拉的總統(tǒng)任期并不成功。南非面臨的許多挑戰(zhàn)沒有解決，最突出的就是貧困率提高，社會不平等惡化，以及艾滋病迅速蔓延。

對南非人而言，曼德拉代表了人類的尊嚴(yán)和種族的和解。他的風(fēng)度、幽默、不卑不亢，以及必要時的政治果敢，使得他在南非這個至今依然高度分化和充滿沖突的國家，得到廣泛尊重。 他的離去，是一段傳奇的結(jié)束。

（作者為開普敦大學(xué)政治學(xué)教授，曾任劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院研究員，倫敦大學(xué)博客貝克學(xué)院政治與行政學(xué)系主任。《中國經(jīng)濟(jì)報告》編輯王藝璇譯）