“新迷信”現(xiàn)象的背后圖景道

☉周志強(qiáng)

與傳統(tǒng)的禮神拜佛不同，這些年來又出現(xiàn)了一種“新迷信”現(xiàn)象。各種大師們招搖過市，各類養(yǎng)生專家在給人們醍醐灌頂，星座運(yùn)程和羅盤風(fēng)水雙管齊下，門口的大獅子與門里的轉(zhuǎn)運(yùn)石相互映襯……半土半洋、中外結(jié)合，構(gòu)造著這些年來人們盲從盲信集體追風(fēng)的景觀。科學(xué)的誕生，從來都沒有徹底消除迷信，而是迷信常常可以借助于科學(xué)的名目，不斷變換自己的身姿，成為新的吸引人的方式——這就有了新迷信。所以，當(dāng)大師、專家和街頭算卦的搖身穿上科學(xué)的外衣的時候，新迷信就誕生了。

新迷信借助于新媒介到處傳播，變成一種不知來自何處卻又頭頭是道的“道理”。轉(zhuǎn)發(fā)多少條手機(jī)短信就能發(fā)財、快速關(guān)掉電話就可以不用交電話費(fèi)、查查星盤就知道性格和命運(yùn)、在汽車上掛個壁虎就能“辟邪”……微信私信電郵語音，新媒介的發(fā)展，為這種新迷信的傳播提供了似乎“天然可信”的幻覺，所以也就格外有吸引力了，由此催生了新迷信的各種各樣的滑稽和荒誕。當(dāng)這種新迷信的話語天天圍繞在你的電腦和手機(jī)中的時候，它就變成了普通生活的意義方式，不由得你不信了。

“新迷信”雖不是中國獨(dú)一無二的現(xiàn)象，卻是當(dāng)下中國特殊社會機(jī)制的產(chǎn)物，從而帶著當(dāng)下中國社會的政治和經(jīng)濟(jì)癥候。僅僅譴責(zé)王林們的詐騙行為，尚不能揭示這個事件中的全部秘密。也許問題更加復(fù)雜：有些人雖然坐擁千萬億，但是內(nèi)心深處卻匱乏安全感；拜佛求神者，不恰好表達(dá)出這些人內(nèi)心中對“現(xiàn)世的享樂”缺乏“現(xiàn)世的安穩(wěn)感”嗎？而進(jìn)一步說，權(quán)錢茍合塑造出來中國豪富群體內(nèi)心的虛弱，也就相應(yīng)塑造出王林們的“大師”身姿。

簡單說，新迷信的暗潮，與這些年來中國社會日益陷入“權(quán)錢私通”機(jī)制所帶來的惡果緊密相關(guān)。什么叫作“權(quán)錢私通”？自從人類社會進(jìn)入了現(xiàn)代社會，權(quán)力和資本就不免要結(jié)合在一起，共同謀取自身的利益。在中國，資本機(jī)制的誕生也沒有逃脫這種權(quán)力與資本的媾和。但是，在中國，資本和權(quán)力的媾和方式卻是具有自己的獨(dú)特內(nèi)涵的。比如，在《蝸居》這部小說中，宋思明既是市委高級領(lǐng)導(dǎo)，同時又暗中跟地產(chǎn)大亨們勾連在一起，共同謀劃資本牟利的格局。這樣，官員、國企、私企和政府四方聯(lián)手，“打造”出中國的資本市場世界。由此，“權(quán)錢私通”模式誕生了：資本與權(quán)力的合理性媾和，在中國變成了資本的無恥購買與官員私下進(jìn)行權(quán)力出售的狀況。這是一種“私通模式”，而不是在現(xiàn)代法治監(jiān)控下的資本與權(quán)力的合法媾和。

這種權(quán)錢私通的模式造就的后果是可怕的。一方面，資本和權(quán)力日益連體，造成了資本的大型化和流氓化，令小型資本的生存空間變得狹窄逼仄；另一方面，資本和權(quán)力的私通，造就了資本和權(quán)力的擁有者的復(fù)雜心態(tài)——既滿足于權(quán)錢私通帶來的巨大的價值實現(xiàn)感，又在內(nèi)心深處處于焦慮和危機(jī)感中。

顯然，不“清白”，變成了國人貧富分化的憤怒、得意和虛弱的最終根源。新迷信之所以能這樣吸引人，之所以出現(xiàn)越是成功人士越能從事這種新迷信活動，正是這種“不清白”的后果。既然有些人的巨額財富和社會名望是不正常生存競爭邏輯的后果，那么，他們也會在無常的命運(yùn)中變成這種“不清白”機(jī)制的犧牲品。他們不敢從正途解決財富的永保有的問題，就只好遍訪大師求仙問道，期待王林們能幫他們出奇制勝、永保江山了。

新迷信暗潮不僅僅是富人或高官們建立“財富俱樂部”或者“名人會館”的訴求那么簡單。后面是權(quán)錢私通的不清白史，前面是命運(yùn)無常的想象性未來，新迷信的背后，恰恰是當(dāng)前中國社會錯位的政治與經(jīng)濟(jì)邏輯的圖景。這一輪中央高調(diào)反腐，也由此不僅具有政治意義，還具有豐富深遠(yuǎn)的文化建構(gòu)意義。只有通過徹底擊碎以腐敗為核心的權(quán)錢私通機(jī)制，新迷信文化才會真的煙消云散，被打回原形。