書法教學：學生個性發展的綠色通道

陳 堅

陳堅，教師，現居浙江紹興。

古人云：“人練字，字煉人，字如其人。”研究表明，書法與性格、人品有著極為密切的關系。書法教學也具有“心理醫生”的部分職責，通過有序的訓練，可以有效地調整學生的心態，培育學生的健康心理。習字的本質是張揚個性、自我表現，是一個影響人格發展的過程。然而，在當前書法教學中，不難發現許多教育者把書法課的教學目的僅僅限定為培養學生的書寫能力，教學內容局限在基本筆畫、結構規律的純技巧的訓練上；把學生的學習動力建立在眼前的名利上。這樣，書法教學就完全處于被扭曲在一條畸形的軌道上運作。他們完全忽視了書法教學對于學生個性的發展這一個重要方面。因此，筆者認為應該努力讓書法教學成為學生個性發展的“綠色通道”。

那么，如何使書法教學成為學生個性發展的“綠色通道”呢？筆者之管見：

一.點擊“綠色通道”的岔道口——學生習書動機的現狀分析

目的反映了一個人的動機，動機又直接左右一個人的行為方式、思維方式。從目前的教學現狀來看，學生的習書動機，大致有以下四種：

1、追求新奇感。這類學生對任何新鮮事物都充滿了嘗試的渴望，從未接觸過（或極少接觸） 筆、墨、紙、硯，他們覺得新鮮有趣。玩膩了游戲機、撲克牌。能擺弄古色古香的器物，揮毫潑墨，對他們來說，也是一件樂事。

2、應付考核關。說起書法，他們談不上喜歡與否，既然學校開設了書法課，也就只有接受了，只求考試能過關。這是典型的重結果輕過程現象。

3、渴求名和利。從高年級獲獎同學身上，他們看到成功后，提高了一定的知名度；希望能在升學考試中享受到一定的“優惠”；在社會各種媒體中，探尋到了書法家的地位與財富，從而感受到了書法的魅力。于是，他們學習了書法，渴望“一朝成名天下知”。

4、提高實用性。這類學生對自己現有的書寫水平極為自卑，內心充滿了強烈的改變現狀的愿望。希望書寫水平的提高，能夠為他今后的工作帶來便利和人際交往上的自信。

動機上的不同，必然產生今后學習中行為表現的不同，第一類學生經歷了短暫的“新奇期”后，熱情逐漸減退，練習時的單調、重復，學習中出現的諸多困難，勢必進一步澆滅了他們的書寫熱情，很快就會進入第二種類型學生的行列。第二種類型學生往往表現得較為懈怠，書寫時常常心不在焉，應付了事，所以進步極慢。第三種類型學生往往在學習中付出極大的精力和財力，甚至把書法以外的一切活動當作“走過場”，長此下去，就形成了書法成績的突出與其他成績的普遍低下，呈現畸形發展傾向。最后一種類型的學生，往往在學習上表現勤勤懇懇，一絲不茍，也較好地擺正書法學習與其他學科學習上的關系，但當他們的書寫水平得到一定提高后，熱情也會隨之減弱，其他科目的影響，隨時都有可能使他們失去繼續深入學習的熱情。

二.點亮“綠色通道”的指明燈——學生習書情趣的陶冶培養

誠然，學生的學習動機，盡管有優劣之分，但都不能夠使書法的學習進入滋潤學生的心靈、熏陶學生的氣質、培養學生個性的領域。從根本上說，書法教育是一種審美教育。所以，作為教育者，就必須在動機上加以引導，讓學生走出幼稚、麻木、功利的誤區，不但認識到學習書法能提高書寫水平的使用性，具有獨特的美育功能。古希臘生物學家普羅塔戈3000年前說過一句至理名言：“頭腦不是一個等待填滿的容器，而是一支等待點燃的火把。”教師應該是點燃火把的人，去點燃智慧之火，去點燃心靈之火。這就是說，我們教育者不僅要引導學生學會“找明燈”，更要善于點亮學生心里的那盞“燈”。讓學生欣賞書圣名家的墨寶，汲取美的營養和古人習字的經驗。引導學生把古代、近代、現代的書壇大家作為自己習書過程中的“指明燈”，沖破時間和空間的束縛。或搜集他們愛國愛民的動人事跡，體會他們崇高的思想境界；或走出校園探尋這些書壇大家的留下的足跡，體味他們豐厚的倫理文明；或營造氛圍，在古典悠揚的音樂聲中，靜心習書、鑒賞中國書法史上里程碑式人物的大作，體察他們刻苦勤勉的堅強性格等等。

首先要培植審美意識。在實踐中，我通過講述古今書法家學習書法藝術的動人故事、祖國書法藝術的形象美以及各個層次的書法展評活動，幫學生制訂學習書法目標；展示學生每一階段學有成效的書法作品，給學生以直觀教育，培養學生對傳統文化崇敬的心情；堅持正面評析，挑選精品佳作上墻表揚，簡潔明了地指出每幅作業（作品） 的優點，讓務實的評析和表揚能成為學生學習書法的加油站。其次用眼感受美。一幅美的書法作品幾乎能同時激發感知、情感、想象、頓悟等綜合性的審美心理活動,這種完整復合的審美心理,可以使學生的精神世界得到凈化和升華。如“安”字的書寫，重心難把握。可以讓學生仔細觀察，教師可以形象地就告訴大家，字體形象同人的形體一樣，筆畫之間要協調才好看。這個“安”字要寫得好，寶字頭就要寫得小。通過指導，學生再練寫，“安”字確實好看多了，不僅字體穩重，而且精神。從而大大激發了他們寫好漢字的熱情。第三用練探求美。在筆者的書法教學中，要求學生親歷“冬練三九，夏練三伏”，克服困難練字的過程，并在書法教學中有機地有趣的說文解字的過程。從形象人手，以更多形象的生動的事例和手法來啟發和引導學生的思維能力，讓他們知道，書法美有雄偉莊重、飄逸秀雅、工細精準等多種表現形式，讓學生知深知淺，知好知歹，能先知而后達。將書法創作與學校開展的中心活動相結合。使學生在學習書法中學以致用，提高其學習興趣。最后用心領悟美。書法教學可以讓學生領會理解漢字文化以及書法藝術的崇高和深廣的哲思情理,可以激發學生民族自豪感和培養愛國主義思想情感，塑造完美人格。教學生書法創作時不但教授古典詩詞、格言，還有機地結合時代要求，教授一些革命前輩的詩詞、名人名言和熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛社會主義的詩句，以此來培養學生堅定的信念和高尚的思想道德。在楷書臨習過程中，潛移默化學生懷有追求楷書的“正直”和認同楷書風格的心理，用心寫好每一筆畫和每一結構單位，把每個字盡力寫得堂堂正正、規規矩矩，富有活力。

總之，要不拘形式地撥動學生心頭喜愛習字的那根弦，不僅動起來，而且自然地飄出美的音符。真正使學生在心態、性情、認知、意趣等諸方面得到美的享受，進而陶冶心靈，受益終身。

古人學書法講求書品，書品是一個書者自身的品格和修養。南朝學者庾肩吾曾著有《書品》一書，此書共收錄了漢至南朝齊、梁間128人書家，作者以書家自身學識、人品及社會價值而分為三等九品。書法作品中的“品”，其實質是書法美學乃至其它藝術類美學研究的重點。書法雖不一定能完全肯定“書品是人格的映象”，但卻能“完全見出他的人格的一些特點”。清末學者梁啟超曾在《書法指導》中也曾言：“放蕩的人，說話放蕩，書法亦放蕩；拘謹的人，說話拘謹，書法也拘謹。旁的可假，字不可假。如果說能夠表現個性，就是藝術，那么各種藝術，以書法最高。”由此可見，把書法過程看成是一個個性張揚、情感宣泄的過程，是一個塑造人格的過程，這樣的結論是可以成立的。

古人所云的“言為心聲，書為心畫”之意就是說寫字是一個人心情的流露，于是歷代書家皆以書法作為延年益壽的養生之道。從這層意義上講，寫字也何嘗不是小學生一種調節情緒、陶冶情操的精神寄托。

三.點化“綠色通道”的隔層膜——學生習書個性的關注施教

在書法教學中，我們不難發現這樣一個共性，即書法與個性其實是相互影響、相互促進的。性格內向的學生更容易在學書中取得進步。與作為初學字體的楷書更符合內向者沉穩的性格有關，另一方面，內向者好靜喜獨處的性格，使他們擁有了更多埋頭書寫的時間。于是，他們當中有一部分人通過書法找到了內心對話的最佳方式，變得更靜更內向。習書，似乎成了他們躲避外界喧囂的窟穴，安然地沉浸在孤獨的氛圍中。對于這一類，教師不應過多地鼓勵他們的埋頭苦寫，“耐得住寂寞”固然重要，但如果這種“寂寞”變成了“自我封閉”，就會妨礙學生個性的健康發展，使他們變得狹隘、怯懦、木訥。病態的個性帶來的是對生活病態的體驗、對藝術病態的理解。然而事實上，只有個性健康發展的人，最終才有希望體驗藝術的精髓。所以，教師應先從個性上對這類學生進行開發，讓他們多參與各種有益于身心發展的活動，并在活動中多予以鼓勵性的評價，增強他們的自信心。內向的學生往往把注意力過多地集中到自身的感受上，所以教師要引導他們適當地忘掉自己，關注別人，與人熱情，并學會寬容。在書法學習的過程中，古文化的艱深也往往會帶給初學者很多的茫然與無措，古代書家的輝煌成就也容易讓人感到望塵莫及。作為教育者，既要把學書的“難”的意識傳遞給他們，同時又要告訴他們如何來架設梯子。這也是克服這類學生盲目菲薄心理的必須課程。

至于個性外向的學生，又往往帶有浮躁、缺乏耐性、淺嘗輒止等個性特征。學書時，初嘗甜頭往往就沾沾自喜，單調重復時又感到厭煩倦怠。所以，要引導他們深入地體會書法的真諦，教師也必須從培養他們的個性品質入手，磨練意志力。楷書法度的嚴謹與這類學生的氣質特點也許有一定的距離，但其中的呼應、連帶、變化等所蘊涵的奧妙又容易引起這類學生的興趣，所以，教育者應尋找書體與學生個性之間的契合點，通過契合點帶動其他，把充滿趣味的學習與個性的培養結合起來。

愛因斯坦說：學校教育的目標應當是，青年人在離開學校時，應該是作為一個和諧的人，而不只是作為一個專家。書法教學目的未嘗不是如此，我們不是培養書法家，而是造就朝著和諧完美發展的人。