太陽(yáng)是活的嗎

唐小為

中小學(xué)素質(zhì)教育櫥窗碩果累累——學(xué)生歌詠舞蹈體育比賽的照片、科技小制作和繪畫(huà)作品、各類獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)杯。它們?cè)趶V而告知：素質(zhì)教育約等于“課外才藝教育”，其成果必是具象的。于是那些不能放在聚光燈和閃光燈下的素質(zhì)，比如科學(xué)思維素養(yǎng)，便當(dāng)然地被忽略了。

中小學(xué)是價(jià)值觀成長(zhǎng)定型期。那么小的孩子紛紛奮力奔跑于星光大道，這局面的形成，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。

杜威說(shuō)，學(xué)習(xí)是體驗(yàn)累積的過(guò)程，有些體驗(yàn)會(huì)關(guān)上一扇門(mén)，讓人從此敬而遠(yuǎn)之，甚至避之唯恐不及；另一些體驗(yàn)則能開(kāi)一扇窗，讓學(xué)習(xí)者有動(dòng)力也有能力去更多更深入地獲取此類體驗(yàn)。教育的最高目標(biāo)即“思維自由”，優(yōu)質(zhì)教育如同發(fā)電機(jī)，能創(chuàng)造源源不斷、意猶未盡的體驗(yàn)原動(dòng)力，驅(qū)使學(xué)習(xí)者不斷拓展提升思維的速度，拓展思維疆域，自發(fā)自動(dòng)地探索和建構(gòu)新知?？茖W(xué)思維素養(yǎng)是人的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)思維能力是基礎(chǔ)教育的重任，在課堂實(shí)施的探究教育，非課外的航模和機(jī)器人可以取代，也絕不可簡(jiǎn)化為每學(xué)期一兩次的探究示范課。如果以“思維自由”作為人的核心素質(zhì)，教育者就須借知識(shí)點(diǎn)的傳播，去敞開(kāi)可持續(xù)發(fā)展的體驗(yàn)之窗?？茖W(xué)課如果僅是向孩子們派發(fā)幾千年來(lái)積累的知識(shí)碎片，投一石中一鳥(niǎo)，也可算合格——總比打不著的好，但如今聰明的科學(xué)老師已經(jīng)在改用“一網(wǎng)多鳥(niǎo)”法了。

初中生物第一課，要講生物的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)。這種乍看內(nèi)容淺顯，不可能靠實(shí)驗(yàn)吸引眼球的概念課，我以為也只好“一石一鳥(niǎo)”地教完了事，直到遇見(jiàn)美國(guó)中學(xué)生物老師薩拉。

薩拉這樣張開(kāi)她的網(wǎng)：

“太陽(yáng)——是活的么？”

“是活的！”“肯定不是！”兩種聲音同時(shí)響起，互不相讓。另有一些小臉，左看看，右看看，不知所措。

薩拉讓學(xué)生按主張分組。

主張“不是”的A組，站到教室左邊。

主張“是”的B組，站到教室右邊。

那些拿不定主意的C組，就先站中間吧。

5分鐘組內(nèi)磋商后，薩拉請(qǐng)A、B兩組對(duì)陣，向C組發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，讓他們輪流逐個(gè)發(fā)言，盡最大努力說(shuō)服C組加入自己一方。

孩子們使出了渾身解數(shù)。

A組學(xué)生：想想看，太陽(yáng)怎么會(huì)是活的？它會(huì)喘氣嗎？會(huì)走路嗎？會(huì)說(shuō)話嗎？會(huì)想事嗎？

B組學(xué)生：植物是活的，你覺(jué)得它會(huì)想事還是會(huì)說(shuō)話了？

A組學(xué)生：哈哈，豬籠草就挺會(huì)“想事兒”的，粘蒼蠅吃還不聰明？

B組學(xué)生：太陽(yáng)會(huì)發(fā)光發(fā)熱，沒(méi)生命的東西，比方石頭，就不會(huì)發(fā)光發(fā)熱！

A組學(xué)生：嘿，煤一點(diǎn)著不也會(huì)發(fā)光發(fā)熱，你不會(huì)認(rèn)為它是活的吧？（有人小聲附和：還有微波爐?。?/p>

B組學(xué)生：太陽(yáng)是恒星，恒星總有一天會(huì)“死”，變成白矮星和黑洞什么的，既然會(huì)死，現(xiàn)在想必是活著的嘛！

A組學(xué)生：手機(jī)要沒(méi)電了咱們還說(shuō)它“死了”呢（英語(yǔ)里沒(méi)電用“dieoff”這個(gè)詞），難不成你覺(jué)得你的手機(jī)這會(huì)兒是活的？

A組學(xué)生：生物都會(huì)繁殖，太陽(yáng)可不會(huì)生小太陽(yáng)！

B組學(xué)生：誰(shuí)說(shuō)生物都會(huì)繁殖，騾子會(huì)嗎，獅虎獸會(huì)嗎？會(huì)嗎？

……

C組漸漸分化著，不少學(xué)生加入了他們贊同的一方。但也有不肯輕易屈從的中堅(jiān)分子。他們覺(jué)得誰(shuí)都有點(diǎn)兒理，但都還不夠充分。

一個(gè)C組小姑娘嚴(yán)肅地問(wèn)：你們爭(zhēng)太陽(yáng)是不是活的，“活”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？

才準(zhǔn)備鳴金收兵的對(duì)陣雙方頓時(shí)又來(lái)勁兒了：

A組學(xué)生：活的就要會(huì)呼吸，會(huì)繁殖。

A組學(xué)生：會(huì)新陳代謝！

B組學(xué)生：活著要和周?chē)心芰拷粨Q。

B組學(xué)生：會(huì)死的東西才算活著！

……

薩拉不失時(shí)機(jī)地收了網(wǎng)：爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)不是太陽(yáng)，而是“活”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。你A組的“活”，是生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他B組的“活”，是天文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

到這一步，薩拉才輔以實(shí)例，引用剛才提到的一些觀點(diǎn)，給學(xué)生們掰扯生物學(xué)關(guān)于“活”的幾條標(biāo)準(zhǔn)。可一說(shuō)到“能夠繁殖”這條標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，爭(zhēng)上了癮的孩子們又逮著機(jī)會(huì)了：

“是生物就會(huì)下崽兒?jiǎn)?？那騾子跟獅虎獸它們只能算非生物嘍！”

被逼得“走投無(wú)路”的薩拉笑著“投降”，反手又傳一招：科學(xué)分類標(biāo)準(zhǔn)本來(lái)就是人定的，大自然那么復(fù)雜，人定的條條框框難免會(huì)有漏洞，有例外！

透過(guò)課堂活躍的表象細(xì)思其效，不由暗暗一驚。薩拉這張網(wǎng)捕到的“鳥(niǎo)”里，生物學(xué)的生命標(biāo)準(zhǔn)不過(guò)是最小的一只。不管她是否明確意識(shí)到，初中生的科學(xué)思維能力正在這樣嘰嘰喳喳的課堂上迅速拔節(jié)——

一是對(duì)聯(lián)想能力和類比推理的訓(xùn)練。學(xué)生們相互反駁的那些理由，成人會(huì)覺(jué)得太過(guò)淺顯幼稚，尤其一臉壞笑，咬住“騾子和獅虎獸”不肯松嘴的那小子，簡(jiǎn)直是成心鉆牛角尖?。ㄌ?yáng)不能生小太陽(yáng)和騾子不能生小騾子不是一碼事兒，他準(zhǔn)保一清二楚！）但此類牛角尖兒中卻有真意，即從兩個(gè)相距較遠(yuǎn)的“類”中迅速抓出共同點(diǎn)（比如騾子和太陽(yáng)都不能繁殖，手機(jī)和太陽(yáng)都有能量耗盡而“死”的可能），作為類比推理的起跳臺(tái)。這種遠(yuǎn)距離聯(lián)想配合類比推理，正是許多創(chuàng)新的開(kāi)端。比方理查德·道金斯從基因的復(fù)制和傳遞聯(lián)想到文化的傳播，并推出“擬子”這個(gè)和基因一樣可拼接可突變可控制人們“表征”的文化傳播單位概念；再比方從折紙藝術(shù)推演出來(lái)的折紙數(shù)學(xué)，就解決了如何將巨大的太空太陽(yáng)能電池板收貯在航天器狹小艙體里這一技術(shù)難題。

二是對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)觀的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的看法，科學(xué)是在前人的圣殿上添磚加瓦，歲月流逝，殿越筑越高，而先前的殿基牢固而神圣，不可動(dòng)搖?？梢坏┌艳q論納入眼界，風(fēng)景就完全不同了。燃燒反應(yīng)、天體運(yùn)行、人類起源、遺傳奧秘，綜觀科學(xué)研究，可不是常常分化出兩個(gè)或兩個(gè)以上觀點(diǎn)對(duì)立的群體，通過(guò)辯論爭(zhēng)取科學(xué)界、百姓和官方的支持么？辯論可能一方勝出，暫時(shí)成為聽(tīng)眾眼中的絕對(duì)權(quán)威。勝出的認(rèn)知會(huì)被寫(xiě)入教科書(shū)。但科學(xué)爭(zhēng)論又往往沒(méi)有永恒的勝出者，也總會(huì)有不能完全被說(shuō)服的“C組”人士。就算寫(xiě)入教科書(shū)，也不是蓋棺定論，新證據(jù)會(huì)帶來(lái)新質(zhì)疑，毫不客氣地挑戰(zhàn)榮登教科書(shū)的成論。爭(zhēng)論雙方可能“兩輸”（如對(duì)于光的性質(zhì)的爭(zhēng)論，主張是波的和主張是粒子的都不曾獲勝，而由“波粒二象性”論者收拾局面），也可能“雙贏”（達(dá)爾文學(xué)派和孟德?tīng)枌W(xué)派曾有過(guò)多年?duì)帒?zhàn)，最后才發(fā)現(xiàn)兩家人可進(jìn)一家門(mén)）；戴了多年“輸家”帽子也未必永世不得翻身（如拉馬克的“獲得性遺傳”，被否定了總有上百年，但近年來(lái)卻在表觀遺傳學(xué)的研究中強(qiáng)勢(shì)回歸：控制基因表達(dá)的甲基化過(guò)程可為外界環(huán)境所改變，且這種改變是可遺傳的）。課堂辯論微縮了人類科學(xué)曲折前行的歷程，這種“不確定”的體驗(yàn)，比“確定”的知識(shí)點(diǎn)更重要。

三是面對(duì)爭(zhēng)議時(shí)溯源的思路。不少科學(xué)爭(zhēng)論和社會(huì)學(xué)爭(zhēng)論紛繁萬(wàn)端，但若追根，顯露出來(lái)的正是初始判斷標(biāo)準(zhǔn)上的差異。不要說(shuō)初中生，就是成人社會(huì)，也每每惑于熱鬧激烈的表象而理不清根源。比如美國(guó)關(guān)于是否允許干細(xì)胞研究的政策之爭(zhēng)，在醫(yī)學(xué)、社會(huì)倫理學(xué)和宗教界都引發(fā)了大規(guī)?？谒畱?zhàn)，而癥結(jié)就是一個(gè)“作為科研材料的干細(xì)胞是否算‘胚胎”的判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。如果只將干細(xì)胞視為具有分化功能的細(xì)胞，那么利用干細(xì)胞培育治病救人的器官就并非不道德；如果干細(xì)胞算是胚胎，倫理學(xué)家或者宗教人士的“殺人論”就必占上風(fēng)。這個(gè)基本判斷標(biāo)準(zhǔn)不確定下來(lái)，爭(zhēng)論雙方的謾罵和激憤全是浪費(fèi)時(shí)間和感情。

溯源這種思維的“乖”，言語(yǔ)教不來(lái)。這有點(diǎn)像小嬰兒照鏡子：起先他以為鏡子里是個(gè)小伙伴，翻到鏡子背面又找不到，此時(shí)告訴他“這是你”，他可聽(tīng)不懂，只得讓他自顧自地翻。但翻多了，朦朧體驗(yàn)積累起來(lái)，他就能發(fā)現(xiàn)人與影像間那種“像憂亦憂，像喜亦喜”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，直至恍然大悟：“鏡子里原來(lái)是我呀！”學(xué)生也是這樣：非得不斷積累參與此類爭(zhēng)論的體驗(yàn)，才能漸漸學(xué)會(huì)繞過(guò)面紅耳赤，繞過(guò)熱鬧表象，將劍鋒直指判斷標(biāo)準(zhǔn)的差異。

借一句《三國(guó)》的話：薩拉老師其志不在??！這節(jié)課，甚至這門(mén)課，所追求的終極目標(biāo)乃是用科學(xué)思維裝備學(xué)生的頭腦，而“生物學(xué)的生命標(biāo)準(zhǔn)”不過(guò)是達(dá)到終極目標(biāo)的一次性載體。若僅考知識(shí)點(diǎn)，她學(xué)生的成績(jī)未見(jiàn)得強(qiáng)于按“一石一鳥(niǎo)”法學(xué)習(xí)的學(xué)生。區(qū)別不在當(dāng)下而在日后。日后她的學(xué)生不會(huì)那么輕易地否定別人的意見(jiàn)——他們知道需要聽(tīng)取對(duì)方的理由；也不會(huì)輕易放棄自己的見(jiàn)解——他們懂得找理由維護(hù)這種見(jiàn)解，除非它被證偽；即便被證偽，他們也有思想準(zhǔn)備，理解那是歷史常態(tài)；他們還將善于從眾說(shuō)紛紜中找出沖突根源，從本質(zhì)上解決爭(zhēng)端。當(dāng)然，他們也將更富于“源源不斷、意猶未盡的體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)力”，擁有更多的思考自由，更熱愛(ài)挑戰(zhàn)、敢于爭(zhēng)辯，更容易產(chǎn)生創(chuàng)造沖動(dòng)。照調(diào)侃的說(shuō)法，薩拉的教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別在于培養(yǎng)知識(shí)分子還是“知道分子”；前者所得知識(shí)是“可持續(xù)增長(zhǎng)”的“酵母面團(tuán)”，后者所得知識(shí)，是不會(huì)自發(fā)的干面。

看重科學(xué)辯論的教學(xué)法是近年始被重視的。在最近的《科學(xué)》雜志上，美國(guó)學(xué)者奧斯伯恩指出，“科學(xué)家的特質(zhì)之一即具有批判性和理性質(zhì)疑精神，學(xué)生缺少發(fā)展科學(xué)辯論能力的機(jī)會(huì)，是現(xiàn)代教育的重大弱點(diǎn)?！?/p>

批判性和理性質(zhì)疑精神的養(yǎng)成顯然不是一兩堂一兩門(mén)課能完成的。觀念的確立只能在反復(fù)去蔽的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)，思維能力的培養(yǎng)當(dāng)然也需要各科教師長(zhǎng)期的共同訓(xùn)練，而能帶領(lǐng)且樂(lè)于帶領(lǐng)這種訓(xùn)練的教師，自身必先擁有足夠的思維自由。

那些被拿來(lái)與“素質(zhì)教育”劃等號(hào)的“課外才藝教育”，也能培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力，但若以這一葉去遮蔽科學(xué)創(chuàng)造力的泰山，我們吃虧吃大了！某學(xué)生會(huì)畫(huà)畫(huà)會(huì)唱歌跳舞被認(rèn)為是“素質(zhì)好”，而另一個(gè)學(xué)生具備了自發(fā)自動(dòng)地尋求和探索知識(shí)的能力，卻得不到“高素質(zhì)”的評(píng)價(jià)，這是何其不公，且后果何其嚴(yán)重??！科學(xué)的思維素養(yǎng)只是不如才藝素質(zhì)那樣便于櫥窗展示和短片檢閱罷了，但它能悄然浸潤(rùn)到學(xué)生的創(chuàng)造力和性格成長(zhǎng)層面，是長(zhǎng)效的、緩釋的、有自生效力的，具有這種能力的學(xué)生集合起來(lái)，能深刻改變個(gè)體和民族的命運(yùn)。

行成于思?xì)в陔S。而思生于（分）辨，也生于（爭(zhēng)）辯，生于敢挑戰(zhàn)傳統(tǒng)之“隨”的習(xí)慣、勇氣和能力。批判性和理性質(zhì)疑精神的巨能，能使公民品格強(qiáng)健、思想銳利，國(guó)家堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大。

如今，我們還身處少男少女百舸千帆爭(zhēng)當(dāng)明星的社會(huì)語(yǔ)境中，科學(xué)思辨的光芒在新一代眼中還顯得相當(dāng)黯淡。與其坐等科技強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)從號(hào)召、決策轉(zhuǎn)化為普遍的日常行動(dòng)，不如快快掀開(kāi)障目的一葉，去看看后面那座林木葳蕤、氣度不凡的泰山。

（杜啟榮摘自學(xué)科網(wǎng) 插圖：郝怡珺）

責(zé)編：徐艷蘭