大腳怪獸來自地心？

［英］U·馬金/文 汪世禎/譯 琳達/編

1958年，杰里·克魯和他的筑路隊在美國加州布盧夫里克遇見了軟泥上留下的巨大腳印，美洲的類人猿首次引起人們的關注。他們將這一次發現報告給《洪堡時報》，該報將留下這個腳印的動物稱為“大腳怪獸”，于是當代美國社會對類人猿稱呼的名字也因此誕生。這一事件幾乎記錄在所有關于野人或大腳獸的書籍中。

諸如野人是來到地球上的外星人，或是與UFO相關的超自然力的顯靈之類的稀奇古怪的說法也隨之而來，它們出現于野人是未知原始人類的觀點之后。

實際上大腳怪獸于1958年才獲得其名稱，當最初聽到關于大腳獸的報導時，人們將其與加拿大的野人相提并論，表明類人猿的存在。

“我之前也有這樣的想法，直至我發現一篇1958年的文章，它談到大腳獸并不是未鑒別的類人猿，而是遺失的大陸（亞特蘭蒂斯）高度進化的幸存者。該發現表明，大腳怪獸最先是在加利福尼亞發現的，未涉及動物學和自然發展史的內容?；蛟S關于大腳怪獸的最初描述過于深奧，不能合乎公眾的想像，還是本土的美洲類人猿能適合當代的信仰。”

加耶里卡報的記者約翰·W·張伯倫有如下的解釋。他認為大腳怪獸是來自地心的雷姆利亞人。

雷姆利亞人生活在山區，喜歡鹽，他們來到鄉村商店，用金塊來換鹽。來自遺失的大陸的難民，即雷姆利亞人遭到太平洋特磊洪水的淹沒。這個故事與他們吃鹽的口味是一致的。

張伯倫認為他自己發現了另一種族生存的蹤跡，或許是雷姆利亞人的祖先。

許多研究人員說，古代部族的祖先是本土化的雷姆利亞人，來自被洪水淹沒的遺失的大陸。

在一些地區流傳的故事提到某些神秘的人物，他們具有貴族和王室舉止的遺風，有時他們來到沙斯塔山附近的商店購物，尤其是買鹽，他閃支付的是金塊，無需找零。

一些沙斯塔山地區的居民注意到，該地區現在已成為一個名叫“我”的宗教群體的總部，它的信仰認為“升天的大師”仍生活在沙斯塔山中。

“我”宗教群體是通神分裂出來的小派別，是由蓋依和埃德納·馬拉德于1430年代創建的，它涉及1950年代飛碟的接觸者，以及志同道合的喬治，阿達姆斯基和喬治·亨特·威廉姆森。威廉姆森后來證實，他目擊過阿達姆斯基與金星人的相遇，并見到金星人的腳?。粼谲浤嗤辽希?。而光臨當地商店，用金塊換鹽的古代大師，居住在沙斯塔山的大腳怪獸反倒不太聽說。

然后，1958年正式啟用“大腳怪獸”這一詞語，有趣的是許多報道都未將這一詞語用來稱呼美洲類人猿，而用于描述逃至野外的人類。

西雅圖的一名動物標本剝制者說，在加利福尼亞北部威奇派克發現的類人腳印就是逃至野外的印第安人留下的。

阿爾·科貝物說，他和另一名動物標本剝制者鮑勃·蒂物穆斯（加州安德爾森）檢查了威奇派克北部約40千米長的行走痕跡，并發現腳印很大，而且肯定是人的行走痕跡?？曝愄卣f，最清晰的腳印測量結果是，長40厘米，腳跟寬13厘米，腳掌寬18厘米。

有一篇當地日志記載，吉拉爾德·克魯曾經帶來一個清晰的腳印石膏模型，科貝特說，石膏是由蒂特穆斯提供的。故事的背景是，有一名精神有毛病的印第安男孩被家長用鏈條鎖在家中，28年后，他掙脫了鎖鏈，并失蹤。印第安人找到他的衣服，但從未見到過他。他們說，他有一雙超大的腳。

合乎邏輯的是，此印第安人失蹤后生活在野外，他夜晚出來活動，并不打擾任何人。10年前我們就知道這些腳印。蒂特穆斯正準備安裝攝像機，拍攝大腳獸的圖像。當地人尚不知道附近有高大的猿猴生存時將巨大的類人腳印解釋成是由美洲土著人留下的，這當然是可以理解的。而認為巨大腳印是由類人猿留下的說法又與金星飛碟帶來大腳怪獸的傳說密切相關。