一部湘西女人的史詩
——彭學明《娘》中“娘”的矛盾性格分析

齊 楠?。状髮W 文學與新聞傳播學院　湖南吉首　416000）

彭學明，湘西土家族與苗族后裔，作家、批評家。這位并不算廣為人知的青年學者先后出版了《趕秋》《湘西女人》《吊腳樓里的人物》等多部作品，2012年憑借震撼感人的謳歌母愛的史詩作品《娘》走進更多讀者的視野，更多人頃刻便記住了這位笑容可掬，真誠坦率的懺悔者！時光會流逝，母愛永長存。前蘇聯無產階級作家瑪克西姆?高爾基說：“世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！蹦笎鄣膫ゴ罂偸且欢蝸児挪蛔冋f不完的話題，而彭學明的長篇散文《娘》語言流暢感人，通過還原湘西大山里的農家生活以及現實人情世態，深情地歌頌著母親，譜寫了一曲感天動地的母愛悲歌。對于快節奏的現代都市人群而言，這種具有原生態地域特點的寫作顯得格外清新別致，令人領略到湘西大山里的樸素風俗民情。母愛是人世間公認的最無私最偉大的情感，作者對母親為兒女飽受苦難、在現實中苦苦掙扎謀生的追述，感人肺腑，令人動容，這種人類共同的崇高情感的禮贊無疑能引起讀者的強烈共鳴。

彭學明筆下的“娘”是保守的、傳統的，她死死的守著湘西的紅土地并堅信有土地的地方就好討吃，她樸實頑強，她善良勤勞，她是大山這茂密深山老林子里最普通的一棵樹；“娘”是潑辣的、個性的，她不畏世俗的眼光帶著孩子歷經四場婚姻只為在生活無邊的苦難中為孩子討得活命，她堅毅剛強，她百折不回，她是湘西女性的代表，背著沉重的竹簍弓著身匍匐在這貧瘠的土地上，正式這種兼具傳統與反叛看似矛盾的性格，使得彭學明的“娘”形象深入人心，飽滿而賦予獨特的魅力。

一、傳統文化影響下的“娘”：善良勤勞，樸實仁厚

在彭學明先生的另一篇散文《湘西女人》開篇對湘西女子有這樣一段描述：

“湘西的女人樸實、土氣，一如山里的一顆石頭或山花，沒有絲毫人為的雕琢和裝飾，不管風怎么吹日怎么曬雨怎么淋活計怎么磨，湘西女人就是水靈靈的、綽約約的，洋溢著最為引動人心的生命氣息。湘西女人是純粹的、丑也能美的精靈。1”

作為一個地道的湘西漢子，彭學明眼中的湘西女人似乎總走在最美好的風景里，她們心靈手巧，壯實漂亮，能歌善舞，是世上“最純最真最善最美最舉世聰穎的人”。但是，她們也同樣命苦，在深受男女尊卑觀念荼毒的大湘西，女娃的地位遠沒男娃尊貴，不能上學而且很小就負擔起家里的大小事務。彭學明把湘西女人比作未甜先熟的葡萄，未能好好地享受童年卻過早地涉足生活的苦難。

如果符合以上就是傳統的湘西女人的話，那么毫無疑問，“娘”是的。

首先，“娘”是樸實土氣的。但凡“娘”稍微圓滑驕縱一些，娘如何會受盡這人間苦難，但凡“娘”懂得遇事多為自己考慮一分，他如何會只身帶著四個孩子走了四戶人家?！澳铩钡牡谝淮位橐黾捱M史家并與史裁縫育有一男兩女，60年代鬧饑荒，人們都吃不上飯，面黃肌瘦，骨瘦如柴，養活自己都不容易，更不用說拖家帶口。“娘”為了給將要餓死的孩子們討個活路，決定帶著孩子改嫁，并在史裁縫的阻攔下承諾：“不哭，孩子養大了，就送轉到你身邊來?！薄昂髞?，娘真的沒有食言?？嗳兆右贿^，娘真的把哥哥姐姐全部送到了史伯父身邊。2”中國古話都說養兒為防老，十月懷胎，供其讀書，將其養育成人是為了有一天他能在你床前盡孝，為你送終。但“娘”養兒是準備要送還回去的，娘從沒想想霸占著自己養的孩子，不僅與史裁縫的孩子是這樣，“我”也是的。從小便被爹拋棄的“我”在成人后，面對同父異母的哥哥“四龍”認親時，母親卻極力勸我回故鄉與親人相認。旁人都說“娘”獨自吃了許多苦把孩子養大，隨便就讓認回去實在太傻，“娘”卻不以為然。

其次，“娘”是善良單純的?！澳铩钡纳屏寂c勤勞全面展現在作品的各個角落，散現于字里行間。善良的“娘”教導兒子說：人在亮處要想到暗處時。娘隨兒子搬去城里居住，看到路邊乞討的婦人或小孩，自已沒有錢還總想著給人家錢，甚至還把乞討的小孩帶到家里吃飯，吃完飯后還給他們洗澡。我想彭學明是無論如何也無法讓其筆下善良單純的“娘”明白，乞丐分真假，行善需謹慎?！澳铩?/p>

不理解為什么利用廣大人民的善良與淳樸謀取利益怎么就會成為當今社會的一種職業。娘的善良是純粹的，在面對困難時受到了太多善良人們的接濟，以己度人，自己脫離了苦難“娘”便更希望可以幫助他人遠離。因為當選了全國人大代表，常常有黎明百姓找“我”訴苦喊冤“有時我出差，有人就找到了我家里，把狀紙交給我娘。我娘也就毫不客氣的把材料留下來，小心翼翼的保管好，等我回來?！薄拔摇痹趺锤v道理都行不通，“娘”沒讀過書，但崇尚著自己簡單的人生哲學，這些簡單的道理來自于“娘”的價值觀和人生閱歷。娘教育自己的兒子：借根針，就是借顆心。滴水情，露水恩，都得記。娘的一言一行都是兒子前行的燈，照耀著他能走上人生的光明之路。

最后，“娘”又是勤勞能干的。娘出入四次婚姻，哺育五個兒女，她用自己瘦弱的肩膀挑起生活的重擔，供我吃穿，盤我讀書。娘帶著我和妹妹同繼父擠在一個屋檐下，和其他家庭一樣下地里做農活正公分，為了爭得更多的公分養活兩個孩子讀書，娘在大雪封山，天寒地凍的天氣上山給生產隊的牛割草。

“娘就在這樣的冰天雪地里，連續多天早出晚歸，割牛草。每天裹著一身冷氣回來時，全身都摔得鼻青臉腫，頭破血流手上、臉上，也全是芭茅草劃破的一道道血痕——連續一個星期后，娘終于倒在了冰天雪地里——長久受凍的娘凍壞了兩條腿。娘得了巴骨瘤癱，下肢癱瘓了！3”

癱瘓后，娘也不甘讓孩子們挨餓而拖著蹣跚的腳步匍匐在這深山里，從這一洼田到那一片地，“娘”一點點撿拾出孩子們燦爛的生活。所有的苦難和不幸山一樣的壓向娘時，娘不但沒有倒下，還想草一樣從夾縫中鉆出，給孩子們一片綠蔭。“娘” 是中國鄉村最樸實頑強的骨頭，是中國女性最堅韌的品性。

二、“娘”復雜性格中反傳統因子：潑辣剛強，個性獨特

老舍先生曾說過這樣一句話：“真正美麗的東西是不加修飾和打扮的，真正美麗的人是不需要多施脂粉的！”《娘》之所以感動萬千讀者在于作者寫出了散文的神，那就是貼近生活，貼近民心。彭學明說：“我娘，是天下母親的縮影”，“娘”被認為是天下母親形象的代表除了母性的慈愛與無私，不同于傳統觀念束縛下的性格的注入使“娘”的形象更加飽滿真實。

湘西的大山里流淌這彭學明無法忘懷的種族記憶，與成長印記，從故鄉到徹土庫，從徹土庫到上布尺，從古丈到吉首，又從吉首到張家界，作者深情地梳理著成長的路，每一段路上都埋著對故鄉的眷戀，對娘的思念。這些思念被風霜雨雪，被苦辣酸甜，被娘守護兒子發出的嘶叫和痛哭聲浸泡著，醞釀著，如一壇陳年老酒，封存的越久，埋得越深，一旦打開來得也就洶涌，如影隨形，揮之不去。

娘在承擔起母親這個角色方面，她還保有著潑辣剛強的獨特個性。為了孩子，娘付出了自己的全部，前后的幾次婚姻，幾次遭受毒打也都是為了孩子。娘作為一個生在湘西長在湘西的苗族女性，是在自然規律和極少的文化熏染下成長起來的，他的字典里沒有“國家興亡”“民族大義”，有的只是“父”“夫”“子”。在湘西，甚至在廣大的中國農村，女人就應該“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的傳統思想根深蒂固，如果你不遵守那就是不貞潔、不守婦道，會被人看不起，甚至欺負?！澳铩辈痪杏诜饨ɑ槎Y觀念的限制先后四次離婚再婚這一舉動顯示出娘敢于挑戰傳統，遵服但又不一味拘泥與傳統而最終反被傳統所累的獨特個性。

“娘”在命運的催逼下，從不被動的等待厄運降臨，而是積極的主動挑戰迎面而來的命運，哪怕頭破血流也絕不低頭。當“娘”看到自己的兒子被人欺負凌辱的時候，總會不顧一切的沖上前去擋在孩子的面前。

“那個女人的男人和兒女都聞訊跑來，前來助戰，把娘打的半死不活——滿身是泥的娘，暈死在曬谷坪上，很久才被喊醒。稻谷，像螞蟻一樣，沾滿娘的身上和嘴角。娘就像一捆被人割到的新鮮野草，再烈日下暴曬枯萎，卷成一團，奄奄一息。事后，鄉親們對娘說：你哪門那么哈，你一個婦女，哪門打得過人家一家？娘說：為了我兒，他有十家，我也得打！4”

然而，娘身上的血和傷還不是傷痛的全部，兒子如小獸般的叛逆攻擊才是母親最深的痛。但是面對自己的孩子的責難與不解，娘卻也是動輒大哭大鬧，生活的不幸已然耗去母親的全部精力，仿佛一個與要安慰的孩子，母親的種種辛苦沒能得到應有的理解與感激，換來的的是兒子的橫眉冷對，最堅強不過母親也脆弱不過她，大哭大鬧成了娘逾越情感靈界點的終極發泄，這近似瘋狂的哭號是娘舐犢情深的本性。

在男女尊卑，重男輕女思想泛濫的大湘西，男孩就是一家人的掌上明珠，女孩不過是草夜間的露水。去到當地老湘西家里做客，常常見到圍在你身邊的都是些調皮的男孩兒，女娃娃們都是離得遠遠的怯怯的看著，吃起飯來也是“女孩不上桌，男孩桌上坐”。世世代代寄予湘西女兒身上的都無關國，只有家。行走在新世紀的湘西，也時時可見上了年紀的老嫗著一身藍色繡花邊的少數民族服飾，身形佝僂，矮小瘦弱，無論做什么身上卻始終背著個小竹簍，拄著拐杖在道路上或山間行著。老嫗的竹簍里都裝著什么呢？什么都有，替子女照看的孫兒，走了一天拾到的勞動成果，堆成小山一樣高出他們身體幾倍的木柴或貨物。走在湘西，千萬不要吹噓自己的力氣大，負重能力強，因為連湘西年邁的女人都能背起天下。

“娘”是彭學明筆下眾多湘西女性形象中最有代表也最獨特最開明的一個，男尊女卑思想養育的“娘”勤儉持家，相夫教子，沒有讀過一天書因此所有的生活來源都只能依賴土地，但是，在教育自己的女兒上，娘卻很開明，寧愿自己累死也要“盤”女兒和男孩子一樣讀書。

“有人說，喊你學明回來，莫讀了，回來可以低一個勞動力了。娘說，我學明那么成績好，莫讀了可惜。我舍不得。有人說，飯都吃不上，還讀什么？吃飯保命要緊。娘說，我活一天，我學明就要讀一天。有人說，讓你學翠莫讀了，女兒家大了，反正是人家的，讀了米有（沒有）用。娘說，學翠也成績好啊，哥哥讀，妹妹哪能不讀？手心手背都是肉。5”

“娘”的女兒不是別人的，都是自己的，“我”和“妹妹”都是娘的心頭肉。

娘于每個人來說，都是一個平凡而偉大的母親，她給予了我們生命，又無私地養育我們成人，不求回報。彭學明以心靈的獨白、內心的懺悔、現實的補救來祭奠娘，這讓天下所有的兒女為之動容并淚流滿面。彭學明筆下的“娘”勤勞樸實，單純善良，同時也潑辣剛強，開明有自己獨特的個性，傳統思想影響下的娘在于命運的博弈中砥礪出了新興的開明的，潑辣勇敢的品質，從傳統思想的產兒到與傳統封建思想的對抗者，一切為了孩子，為了帶領兒女在這貧瘠的環境中活下去，“娘”經歷了一個自我覺醒的過程?！澳铩鄙屏?、勤勞、頑強、堅貞不屈、百折不回，“娘”也兇悍、潑辣、勇猛、開明、思想進步，娘這所有看似矛盾的性格都統一在了一個大前題下——一切為了孩子，這是“娘”偉大的靈魂和無私的舐犢之愛。“娘”的生命過程，實際上是湘西的農村婦女，也是整個中國的農村婦女的一部生命詩史。

注釋：

1.彭學明.《湘西女人》[J/OL].中國作家網[2007-01-23].

http://www.chinawriter.com.cn.

2.彭學明.《娘》[M].長沙：湖南文藝出版社2012-01，第14頁.

3.彭學明.《娘》[M].長沙：湖南文藝出版社2012-01，第43頁.

4.彭學明.《娘》[M].長沙：湖南文藝出版社2012-01，第12頁.

5.彭學明.《娘》[M].長沙：湖南文藝出版社2012-01，第45頁.

參考文獻：

[1]彭學明.《湘西女人》[J/OL].中國作家網,2007.1.23.

http://www.chinawriter.com.cn

[2]彭學明.《娘》[M].長沙：湖南文藝出版社2012.1.

[3]聶茂，作品語境的關切與靈魂維度的重建——以彭學明新作《娘》為例[J]， 《中南民族大學學報(人文社會科學版)》 2012年05期.

[4]牛學智，彭學明的《娘》屬于中國[J]，《創作與評論》 2012年05期.

[5]彭學明散文《娘》引深思：種種“不孝”致終身遺憾[N].長沙晚報，2012.5.16.