論祈福納祥的桃花塢年畫

王人佼　（南通高等師范學校　江蘇南通　226000)

蘇州是中國古代東南名郡，也是歷史上的刻版中心之一，所出年畫刻印精細，世稱“姑蘇版”。蘇州木版年畫之所以被稱作為“桃花塢木版年畫”，是因為當時的木版年畫鋪都集中桃花塢一帶而得名.桃花塢木版年畫始于明末清初。明代中期以后崛起的刻書和版畫技術，為桃花塢年畫提供了無比開闊的發展空間.清朝是年畫史上最為興盛的時期，這一時期已知的年畫鋪有張星聚，仁和軒等十余家，每年出產的桃花塢木版年畫達到百萬張以上。

然而太平天國末年，在清兵與太平軍的戰事中，蘇州城遭受到燒殺搶掠，桃花塢木版年畫受到了嚴重的破壞，很多畫鋪紛紛倒閉。以后一直萎靡不振，到解放前夕，桃花塢木版年畫幾乎瀕臨絕境。

改革開放后的九十年代，這種具有濃重鄉土氣息的古老民間藝術，越來越多地引起人們的注意，桃花塢木版年畫得以復蘇。在2006年，桃花塢木版年畫入選了首批國家級非物質文化遺產。在省市各級政府的扶持下，蘇州桃花塢木版年畫社并入了蘇州工藝美院，并成立了桃花塢木版年畫博物館，從此邁出了繼承和創新探索的步伐。

一、制作工藝

桃花塢木版年畫的制作一般分為繪稿、刻版、印刷三道工序：

（一）繪稿

先設計出黑白稿，然后畫成效果圖.繪稿的勾線技法，文雅細致，多采取平圓細勁的鐵線描，線條清楚且勻稱，不要有太多的轉折。構圖豐實飽滿，形象簡潔生動，富有民間木刻版畫的裝飾趣味和審美情趣。

（二）刻版

1.上樣。用稀漿糊將畫稿刷貼在刨平遷光的木板上，要求平整服帖，沒有皺折，絲毫不能走位;上分色稿要求與墨線稿一絲不茍.

2.刻版。刻版時先將畫版一頭緊貼刻臺的擋靠，用繩固定其位置，然后用拳刀刻出點、線，劃定塊面。刻出的點線挺健遒勁，富有張力。

3.敲底。當線條，塊面全部刻成后，根據大小不同使用彎鑿，扁鑿，扦鑿等工具用鑿底，剔空，扦平等方法進行敲底，修整，除去畫版面上的空余部分。

4.修版。畫版刻成后如再需要改動，可將改動之處挖去，并向下鑿出一個上大下小的梯形凹槽，填補上一塊同樣大小的木塊，然后在新木塊上進行修改。

（三）印刷

桃花塢木刻年畫屬于凸版水色干印，要分若干版套印，一版一色，用棕刷均勻平涂顏色。

1.上料。即夾紙，是印年畫的第一道工序.傳統印刷以五百張紙為“一手料”，將紙平攤在印臺上碼平，把撓棍上的螺絲扳緊，夾緊紙張.在靠印版的一邊自右向左略呈坡度(約30-45度之間)，以保證套印的位置沒有誤差.

2.印墨線版。先用棕刷在墨盤中擦取墨汁，左手拿棕刷上版刷色，要做到刷頭部位貼在版面上，均衡用力，速度略快，不要拖泥帶水。左手以均衡的力度扦紙上版，右手取粽擦下落，由撓棍這邊先輕輕地從右往左，再由中央向四周來回擦刮。同時左手張弛有度地拉緊紙張，令雕版上的顏色轉印到紙上，隨后右手將印好的畫拎起后將其自然落到印臺的空檔里，接著印下一張。

3.隔水。先將印好的紙張都翻上來放在印臺上，每隔八到十張紙的中間夾入干燥的紙板(根據畫面的潮濕程度而定)，作隔水處理，時間約20分鐘至半小時。

4.印套色版。先將要印的色版擱在印臺上，利用印好的墨線對下面的色版，然后用手指在上下左右各部位摸準，即摸版，讓線版的線和色版的大小完全吻合。欠缺之處用榔頭或拳頭輕微地敲移，使之能更精密地套準。在套色時，要求的配色濃淡程度是“四重兩輕”，即紅、綠、黃三色要重，紫色則要求最重，桃紅、淡墨則宜輕，這樣印出來的年畫，在色彩上既鮮艷亮，又諧調勻稱。剩下的步驟與印墨線版一樣，經過刷色上版、扦紙印刷、落紙、隔水等過程.

二、題材豐富

（一）祈福辟邪

祈福辟邪是傳統年畫永恒的主題，也可以說是年畫的最早形式。這類作品多為神像，其中包括門神及鐘馗、灶神、福祿壽星等題材，表達祈神辟邪的觀念。另外，此類作品也有表現迎福祈祥觀念的吉祥題材，表現的都是對美好愿望的追求。

（二）戲文故事

這一類年畫題材比重最大，其中還包括了與戲曲有著密切關系的傳奇小說、民間故事等內容的作品，其中有單張的，即選自戲曲故事中的一個片段來組成畫面內容，也有連環畫的形式構圖，注重年畫的連續性和敘事性。

（三）時事風俗

相對于桃花塢木刻年畫的喜慶吉祥題材，時事風俗年畫則主要是針對市井生活以及時事新聞的描繪，記錄了當時百姓的生活狀況、審美取向以及節日里的歡樂場景，如燈會、花會、廟會等題材的年畫。

（四）仕女娃娃

仕女和兒童是桃花塢年畫中出現最多的人物形象，反映了人們對家庭美滿和生活幸福的憧憬。這類作品所刻繪的多為體態優雅的江南女子的現實生活狀態，如織布、賞花、化妝等，內容極其豐富。此外，仕女畫中還常常出現活潑可愛的兒童嬉戲游樂的場面，采用寓意圖形來表達祈福愿望。

（五）風景名勝

以反映市井生活的蘇州桃花塢年畫中，出現了大量描繪蘇州景物的現實生活之佳作，這些作品的共同特點是畫法精良、雕刻細致、結構復雜、畫幅宏大，運用了成熟的套色技法并體現出濃郁的民間氣息，真實記錄了蘇州的城市風情世相，有鮮明突出的地域特色。

三、桃花塢木版年畫的藝術特色

（一）通俗易懂

桃花塢年畫具有鮮明的市民文化特征，貼近市民的審美要求并適應民俗民風，其內容豐富多彩，通俗易懂。它通過對民俗活動和社會生活的參與，真實地反映了當時社會的各個側面，恰如一部豐富翔實的民俗史和地方志。

（二）飽滿豐富

桃花塢年畫印制考究，構圖飽滿，以傳統的雕版套印技法制作年畫，彰顯其濃郁的吳文化特色。作品人物變形夸張、形象飽滿，吸取了西洋畫的構圖，透視和明暗等表現手法，裝飾性強。此外，圖文并茂亦是桃花塢年畫較有特色的構圖方式之一。為了更好地交待作品的主題，多將詩詞、戲曲的唱詞、民歌題于空白處來豐富畫面，迎合市民的審美需求。

（三）畫面精細

蘇州桃花塢木版年畫刻工精細，線條簡潔明快，流暢而富有節奏感，工藝精湛，創作的人或物脈絡清晰、絲毫畢現、栩栩如生，形成了一種優美清秀、嚴密工整的民俗藝術的獨特韻味，具有精細秀雅的江南藝術風格。

（四）設色高雅

桃花塢年畫設色典雅，多將大紅、桃紅、黃、綠、紫(或藍，一般的是用紫不用藍，用藍不用紫)和淡墨等顏色交錯地分布，畫面對比跳躍、熱烈歡快、富有裝飾美和節奏感，表現出了鮮明的鄉土氣息。由于淡墨的恰當應用，起到了畫面諧調的作用，既鮮明中帶有雅致，有民族特色又不失溫雅。

四、文化內涵

在民間具有實用價值的桃花塢年畫除了張貼門墻之外，還可用于燈畫、床幃、桌圍。現在桃花塢年畫中的形象設計、色彩配置、構成理念等眾多元素被包裝，服飾和家居用品等滲透吸納，重新組合于現代服裝、刺繡、傘具、陶瓷等生活用品中，可見年畫與人民的生活緊密相連。年畫的發生、發展與廣泛傳播，充分體現了中國廣大民眾普遍文化信仰和習俗心理需求，有著深深的民俗文化內涵，反映了中國傳統民俗文化中福、祿、壽的終極理想。

在傳統桃花塢年畫中經常運用諧音寓意來表達民眾祈望人壽年豐和向往幸福生活的美好愿望，亦運用借物的手法來表達祈神辟邪或吉祥喜慶的寓意。可見年畫的民俗功能和文化內涵是多樣而豐富的，既能體現出崇拜和信仰等習俗文化觀念，也有社會倫理教化和傳播的實用功能。它寄托著吳地百姓祈福的夙愿，演繹著蘇州民俗百態的變遷。

參考文獻:

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