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中國古代風俗畫數字化發展的創新形式研究

2014-01-28 14:52:00歐麗雯江南大學數字媒體學院江蘇無錫214062
大眾文藝 2014年4期
關鍵詞:藝術生活文化

歐麗雯 (江南大學數字媒體學院 江蘇無錫 214062)

一、中國古代風俗畫的發展脈絡

中國古代的風俗畫,即直接描繪人們現實風習及日常生活場面的繪畫。始于漢代,如墓室壁畫及畫像石、畫像磚等,唐宋時期發展達到頂峰,宋代大量世俗題材的人物畫的出現,使得風俗畫的內容題材更加豐富多彩。風俗畫大多注重寫實風格和表現現實生活,并逐漸擺脫了政治、歷史、宗教等題材,向世俗審美趣味發展。流傳下來的精品有北宋張擇端《清明上河圖》、南宋蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》、李嵩《貨郎圖》、明仇英《漢宮春曉圖》等。

二、中國古代風俗畫作品的現狀及面臨問題

風俗畫精品基本館藏于兩岸故宮博物院中,參觀時有諸多限制,存在細節無法觀看清楚、畫面內容知識了解較少等問題。隨著全球數字化發展,數字化生活方式已經深入人們的日常生活,智能終端通過網絡可以迅速獲得大量文字、圖片、視頻信息,藝術形式和媒介不斷推陳出新。于是博物館網站平臺也應運而生,數字化展品方便瀏覽,但由于類別較為龐雜,并無針對風俗畫這一主題類別,背景知識和研究資料分散各處,不便于學習研究。這對我國傳統藝術的傳播與推廣產生了影響,當代人特別是青少年受外來文化藝術作品影響較大,對傳統藝術缺乏了解的興趣,通過何種方式表現和傳播優秀的藝術作品既能保留原味,又能迎合當代需求,是亟待探討與解決的問題。

三、研究中國古代風俗畫的藝術價值

1.古代社會生活風貌的生動再現

古代風俗畫的種類和內容十分豐富,表現方式以寫實為主,描繪的對象是當時的士大夫階層、城鎮生活、農村勞作活動、節日風俗活動、少數民族生活風俗等。在描繪人物上重視精描細繪的寫實功力,注重人物神態、動作、衣著等細節的描繪,風俗畫像一扇窗,將未知的古人的生活世界生動地展現在當今世人面前。

2.具有親近大眾審美的感染力

風俗畫家的創作對象由描繪貴族生活逐漸過渡到對民間生活的關注。因貼近現實生活,反映了當時市井風俗景象,受到了市民階層的喜愛。如貨郎、嬰孩等更是形成了固定題材。尤其是北宋時期的作品,對于生活場景賦予情節性的描繪更顯生動有趣,《清明上河圖》中表現熱鬧的市集、各個行業的勞動人民、各種娛樂休閑活動等,極富藝術感染力。

3.承載大量歷史文化信息

以《清明上河圖》為例,描繪了清明時節北宋都城汴京及汴河兩岸繁華的城市景象和自然風光。由于北宋初年國家統一安定,經濟逐漸發展,促進了城市手工業和商業的發展與繁榮。這些都在畫面中得到了很好的印證。各色商鋪行號琳瑯滿目、各行各業的生產勞動者活躍忙碌;清明時節傳統風俗活動都有體現,并描繪的栩栩如生。每一幅小畫面都展示了各式各樣的生活場景。這些寫實的畫面便成為研究歷代歷史、社會、經濟、文化的重要的依據。

四、風俗畫數字化的方法與對策

1.梳理分類建立數據庫及網絡平臺

博物館網絡平臺提供的數字化資源多是籠統的按朝代分類,所以針對風俗畫這一科,在打造數字化展示的平臺時,需要對現有資源按表現內容、文化內涵等分析梳理,將適合的作品進行數字化,建立數據庫,將畫作的高清像素靜態展示、細節內容注釋、關聯背景知識等信息在網站平臺上通過網絡加以傳播、推廣,讓更多的人了解古代風俗畫,更加方便全民研究學習使用。

2.構建立體式的感官體驗

基于數字技術和新媒體的數字媒體藝術正逐漸發展壯大,通過視頻影像、聲音、文字等方式進行創作的藝術表現形式,突出視、聽、觸、感全方位的感應來營造真實感,實現讓人身臨其境的感覺。將傳統觀看的被動接受信息,變為主動參與其中,可以根據參觀者的需要,有針對性地、高效地傳達信息。2010上海世博會中國館展出的“數字動態版清明上河圖”就取得很好的觀賞效果。傳統藝術的數字化呈現更加適應當代人的認知習慣,數字化風俗畫一方面可以保護這些風俗畫名作遺作,不僅讓更廣泛的人群可以欣賞到,通過多媒體展示方式還會產生新的閱讀體驗。

3.提取符號元素再設計

傳統與創新既對立又統一,繼承是創新的前提和基礎,創新是在繼承的基礎上做出的超越。中國古代風俗畫中蘊含著豐富的文化符號。如嬰戲圖、貨郎圖系列畫作中,表現的一些傳統玩具的種類和玩法;《清明上河圖》中清明時節放風箏、蕩秋千、雜耍比武等民俗活動,都在細微處體現了我國傳統物質與精神生活。而這些文化符號就是非物質文化遺產中最寶貴的內核。將這些文化符號加以創新運用于文化產業之中,如公益廣告、動漫動畫、衍生周邊等,為文化產品增加內涵的同時,也能更好地宣傳、發展和保護這些傳統文化,從而達到文化承襲的最終目標。

4.虛實結合的人文藝術教育模式

筆者曾到臺北故宮博物院進行參觀考察,館內除了展出區之外,還有一塊區域叫“兒童學藝中心”,將博物館的普通導覽深化成針對少年群體的人文藝術教育課程,通過數字化的定制教學內容使參觀與學習緊密相連,使參觀學習者不局限于只聽不說,只看不言的模式,能夠通過學習,闡述自己的觀點,提出自己的見解,達到信息的雙向傳播。

對青少年一代,正是學習傳統藝術知識的年齡段,但一幅平面的畫作對他們的吸引力不夠,需要轉換成他們熟悉的語匯和方式,根據不同的年齡層提供相對應的學習主題。利用多媒體投影出數字化的風俗畫作品,可以放大縮小看清具體事物的細節,結合相應的畫作并忠于原作精神,制作成為動畫影片,以動態多媒體方式引領他們進入古畫的情境之中,從而對畫作產生發散性聯想,比較畫作古今生活中事物存在的同異之處,了解畫作的內容與精髓,加深了背景知識的記憶,從中體驗到古今生活中美學的共通性,達到文化藝術精神的推廣。

五、結語

我國作為擁有五千年文化積淀的古老國家,擁有豐富而優秀的傳統藝術文化,傳統藝術是先民生活中的積淀,優秀的傳統藝術能否得到延續與發展,關系到國家未來的文化競爭力,也關系著年輕一代的文化價值觀。作為數媒人,應利用數字媒體的快、廣、多等傳播特點,使傳統藝術在傳承上有更好的渠道,便于繼往開來的創新發展。我們肩負的是在新媒體時代為古代風俗畫的形式創新上提供智力支持,只有守護優秀的藝術文化精髓,促進本民族文化認同感,才能在數字媒體時代全球化的浪潮中,不至于迷失發展的方向。

參考文獻:

[1]畏冬.中國古代風俗畫概論(上) [J].故宮博物院院刊,1991.3

[2]李福順.中國美術史[M].高等教育出版社.2006

[3]楊虹.數字媒體藝術的呈現研究.湖南工業大學,2010

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