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從紫砂壺入手探究陶瓷藝術

2014-01-28 14:52:00莊玉英宜興市莊玉英紫砂陶坊江蘇宜興214200
大眾文藝 2014年4期
關鍵詞:藝術文化

莊玉英 (宜興市莊玉英紫砂陶坊 江蘇宜興 214200)

隨著社會文明的進步和人們精神文化水平的快速提高,人們對于紫砂壺的審美情趣和關注熱度越來越高,尤其是近二三十年以來,研究紫砂藝術,欣賞把玩紫砂壺之風氣愈演愈盛。紫砂壺,屬陶制品,作為陶瓷大家族中比較特殊一員,紫砂壺身上集中體現了陶瓷藝術的諸多藝術特點。因此,本文選擇從紫砂壺入手探究陶瓷藝術的藝術特點是合情合理的,順應了社會熱衷紫砂之潮流,具有一定的社會影響力和社會意義。

一、陶瓷藝術是科技與藝術高度結合的藝術

根據1976年宜興羊角山紫砂窯址的發現考證,人們開始用紫砂制壺的歷史最早始于宋朝前期,到明朝中后期開始逐漸盛行,及至清末紫砂壺的制壺技藝達到了空前的發展繁盛,據史載鼎蜀一帶出現了“家家做坯,戶戶務陶”的繁榮景象。我國陶瓷藝術的發展由來已久,可以追溯到有上萬年的歷史,而紫砂壺卻是比較年輕的門類,這與紫砂壺制作技藝十分講究有著密切的關系,紫砂壺作為一種特殊的藝術種類,它的產生和發展與當時社會的科學技術發展水平緊密相關。首先,從紫砂壺制作的原料上來看,紫砂壺制作的原料為特殊的泥土,周高起有云曰:“石黃泥,出趙莊山,即未觸風日之石骨也,陶乃變朱砂色。”紫砂壺泥因其含鐵量多少的不同,燒制成壺以后變為朱砂色、朱砂紫或海棠紅等不同的顏色。可以被用來制作紫砂壺的泥土一般深藏于嫩泥和礦層底部之間,礦形極其復雜瑣碎,必需經由工匠們仔細地親手進行精挑細選。其次,由于紫砂壺泥特殊的物理特性,這種泥的泥性甚嬌,制作成型的工藝難度極高,由制成生坯到燒成紫砂壺出爐,由于泥坯收縮率高達30%至40%,所以,紫砂壺成品的合格率一般約僅七成。再者,從紫砂壺形體的制作技巧上看,由于紫砂壺是用來制茶泡茶的利器,一把合格的紫砂壺又有很多實用性要求,比如壺的輕重,容量,高矮,出水是否流暢等都有嚴格的要求。按照紫砂壺制作工藝的特殊要求來說,壺嘴與壺把要保證絕對在一條直線上,壺口與壺蓋結合要嚴緊,否則,就不能算是一把好壺。

二、陶瓷藝術是實用性和藝術性高度統一的藝術

紫砂壺集實用、欣賞、把玩三種功能于一體,是實用功能很強的藝術品。宜興紫砂壺,“以本山土砂,能發真茶之色香味”,它既能保有和發揮茶的自然本香,又能吸收茶汁,而且耐冷耐熱,長久以來,紫砂壺具因其特殊的物理特性能即被人們推崇為理想的注茶器。據明清兩代的著作記載,人們之所以“黜銀錫及閩豫瓷,而尚宜陶”,是乃紫砂壺能發出茶之色、香、味,既不奪香,又無熟湯氣。宜興紫砂壺之所以備受人們的喜愛,除了其適于泡茶的優良特性之外,還由于紫砂壺外形美觀,具有極高的藝術欣賞性。紫砂壺的造型是陶瓷制品中最為豐富的,素有“方非一式,圓不一相”之贊譽。它糅合吸收了陶文化、茶文化及書法、繪畫等多種傳統文化,古樸典雅,風格獨特,具有極高的藝術欣賞價值。

三、陶瓷藝術是個體情感與社會文化相互融合的藝術

首先,藝術源于生活,紫砂壺是社會文化和陶瓷文化發展的產物,它吸收糅合了中國幾千年文化的精髓。從一定意義上說,一部中國陶瓷史,就是一部形象的中國民族文化史。從陶瓷藝術的審美需求中我們可以了解到一個時代的文化內涵。縱觀宜興紫砂壺數百年的發展史,不同的時代,不同的人文環境,有不同的壺藝表現形式。據載,自六朝以來,宜興先后有以火青瓷為特色的“宜興窯”(南山窯),以月白、天青等彩釉為特色的“歐窯”和以紫砂器為特色的"蜀山窯"三種陶瓷體系在此產生和發展,正是在這種長期的歷史文化積淀和民族地域文化背景下,紫砂壺藝傳統民族文化得到了長足的發展,她吸收了中國幾千年的陶瓷文化和茶文化的精華,并借鑒了其它民間工藝的藝術成果,最終形成了自己獨具特色藝術形態。

其次,藝術又高于生活,瓷庫中國認為,紫砂壺藝本身就是一種感情。紫砂壺生來就是文人雅士的通靈寶玉,紫砂壺自古就與奇石、蘭花一起,被古人并稱為文人三雅。紫砂壺身上不僅凝結了中國陶瓷藝術的精魂,也是一代代紫砂壺藝人和工匠自身生活體驗和內心情感的寫照,在紫砂壺制作發展史上,中國文人不僅參與紫砂壺的書畫篆刻等裝飾,而且與紫砂壺藝人一起合作設計制作紫砂壺,表達一種趣味,寄托一種情感,從某種意義上說,紫砂壺就是中國文人情懷的代名詞。其中“文人壺”就是典型的代表,最早的文人制壺先例是蘇東坡,他慣用紫砂陶提梁壺烹茶,并留傳下了“松風竹爐,提壺相呼”的詩句,他設計的“東坡提梁壺”傳頌至今,以及后來的“曼生壺”“彭年壺”。因此陶瓷藝術的精魂在于她不僅反映了當時的社會文明和文化發展現狀,而且映照出陶瓷藝人個人的情感世界。陶瓷作品絕不是簡單的泥巴捏造和燒制,而是通過泥色、質地、造型、裝飾的整體搭配,從不同層面傳達了制作者個人的人生感悟,展現出當時社會的文明形態和文化氛圍,在給人以美感的同時實現藝術情感的升華。顧景舟大師的“相明石瓢壺”就是承載了民國至抗戰時期艱難戰亂的背景下陶瓷藝人們對紫砂堅定執著的情感和他們追求快樂、實現自由的愿望。

四、陶瓷藝術是一門綜合性藝術

紫砂壺藝是集陶文化、茶文化及書法、繪畫等多種傳統藝術文化于一體的綜合性藝術。紫砂壺集造型、書畫、金石、篆刻、雕塑等諸多藝術形態為一體,體現了傳統民俗文化、宗教文化、美學藝術的相融與結合,有著濃厚的中國傳統文化特色。首先,從技術層面上來說,紫砂壺自身的泥色、造型和紫砂壺制作的一整套工藝手法和制作技巧本身就是一種實踐藝術。其次,紫砂壺藝和紫砂壺繪等裝飾手段都孕含著中國傳統文化的重要內涵。中國傳統藝術具有“詩、書、畫、印”為一體的顯著特點,紫砂壺的裝飾藝術也講究這些元素的統一,壺往往因藝而貴,一把紫砂壺的價值與壺藝裝飾藝術的價值直接相關。

綜上所述,紫砂壺充分體現了陶瓷藝術的實用性,社會性,綜合性等諸多藝術特點,在社會文化和陶瓷藝術的推動和催生下,紫砂壺藝吸收借鑒了其他陶瓷藝術形態的特色,同時又保有了自身獨特的風格,發展紫砂壺藝對于傳承和弘揚中國傳統文化,促進陶瓷藝術的發展都具有重要意義。

參考文獻:

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[2]朱建偉.《感悟紫砂之美》[J].江蘇陶瓷.2008(05)

[3]《中國陶瓷史》中國文物出版社出版.1982

[4]文震亨著.汪有源.胡天壽譯.《長物志》.重慶出版社,2008.

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