朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳承問題研究

崔 曉　（河南理工大學(xué)　河南焦作　454000）

一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫曾經(jīng)的“輝煌”

北宋時(shí)期是開封史上藝術(shù)的全盛時(shí)期。據(jù)孟元老《東京夢華錄》中記載，北宋都城“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板桃符及財(cái)門鈍驢，回頭鹿馬，天行帖子。北宋中期，市場上出售的雕版印畫已比比皆是。當(dāng)時(shí)的雕版印畫結(jié)合民間的吉祥藝術(shù)，其創(chuàng)作內(nèi)容和品種更是多樣化。據(jù)鄧椿《畫繼》記載，汴梁（今河南開封）劉宗道擅畫嬰孩，其畫風(fēng)上承唐代張萱，五代杜霄、周文矩，其作品“照盆孩兒，以手指影，影亦相指，形影自分，每作一扇，必畫數(shù)百本，然后出貨，即日流布。”

木版年畫的興起，加速了年畫制作的流程，取代了唐代以前純手繪年畫的制作方法，開創(chuàng)了中國繪畫史上木版年畫的先河。隨著北宋逐漸沒落滅亡，以及開封城內(nèi)幾經(jīng)黃河泛濫淹沒，木版年畫的中心也便從原本興旺的開封城移至距城南四十五里的朱仙鎮(zhèn)內(nèi)。時(shí)至明清，賈魯河(古名孫家渡)的開通使得距開封城南的朱仙鎮(zhèn)興旺起來。每年的農(nóng)歷九月初九，是一年一度的木版年畫生產(chǎn)銷售開始的時(shí)間，各路“打門神”的商賈便云集于此，進(jìn)購年畫。當(dāng)時(shí)的制作生產(chǎn)基地以朱仙鎮(zhèn)為主，四鄰的大小村落皆可印制年畫。商戶們成交的貨物，水路陸路均可通行，所販貨物盛銷四方，盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，并一度遠(yuǎn)銷到山東菏澤、江蘇徐州、安徽界首以及湖北、福建、甘肅、寧夏等地，輻射了大半個(gè)中國。

二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳承問題解析

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，國家已付出諸多努力，國務(wù)院于2006年5月20日公布了《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，朱仙鎮(zhèn)木版年畫位列其中，時(shí)隔五年之后頒布實(shí)施了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，加快了建立健全非遺法律保護(hù)的腳步。國家對非遺的逐步重視引來了多方的關(guān)注，然而從朱仙鎮(zhèn)木版年畫自身來講，真正的出路在哪，只靠幾個(gè)年邁的藝人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（一）曾經(jīng)的“流產(chǎn)”

早在2006年7月由鎮(zhèn)政府主導(dǎo)成立了“朱仙鎮(zhèn)木版年畫行業(yè)聯(lián)合體”，并制定了“朱仙鎮(zhèn)木版年畫行業(yè)聯(lián)合體協(xié)議”。“協(xié)議”規(guī)定在統(tǒng)一銷售方面，由鎮(zhèn)政府授權(quán)的開封縣國粹朱仙鎮(zhèn)木版年畫制作有限公司持有“朱仙鎮(zhèn)”商標(biāo)，并擁有統(tǒng)一銷售權(quán)，然而協(xié)議在簽訂后不久就“流產(chǎn)”了。政府對于統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)銷售、避免經(jīng)營者相互拆臺(tái)的主導(dǎo)是正確的，對于年畫經(jīng)營所得利潤，是不應(yīng)插手的，不能既當(dāng)“裁判員”，又當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”。

時(shí)至今日，鎮(zhèn)上的曹家老店、天成老店、天義德等老店各自雖有了自己的商標(biāo)，對外宣傳與銷售上還是各自為營，對外宣傳缺乏統(tǒng)一有效的“品牌”策略。隨著朱仙鎮(zhèn)木版年畫知名度的提高與影響力的擴(kuò)大，屢屢造成了商標(biāo)惡意搶注與侵權(quán)事件，對整體朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展均造成了不良影響。

（二）忠實(shí)度的“偏移”

當(dāng)?shù)啬承┠戤嫷陣L試與地方高校合作，并設(shè)計(jì)制作了一些新年畫，卻偏移了傳統(tǒng)年畫的制作風(fēng)格，對傳統(tǒng)的“忠實(shí)度”的偏移，“發(fā)展”將會(huì)受阻。此外，由于各個(gè)年畫店的藝人自身掌握技藝水平參差不齊，同一題材的年畫卻能印制出截然不同的效果，對傳統(tǒng)的“忠實(shí)度”不夠，何談“發(fā)展”？

（三）非“文化”不“旅游”

2012年5月，地方政府委托某集團(tuán)啟動(dòng)了聲勢浩大的“朱仙鎮(zhèn)國家文化生態(tài)旅游示范區(qū)”建設(shè)工程，大有趕超“鳳凰古城”之意，斥資120億，歷時(shí)十年之久。而目前的“鳳凰古城”，外面看似一座文化古城，少數(shù)民族建筑特色鮮明，然而城里已儼然成為一座集休閑旅店及各種特色酒吧的“旅游休閑度假村”。城內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化已被白天濃重的商業(yè)氣息和夜晚不醉不歸聚在酒吧的“休閑一族”所嚴(yán)重稀釋。對于朱仙鎮(zhèn)正在營造的“示范區(qū)”，一旦生態(tài)文化建設(shè)得不到位或缺失，是否也將重蹈“鳳凰古城”之覆轍？難道非“文化”不“旅游”？

三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展策略探析

（一）統(tǒng)一“品牌”，贏得“空間”

“只有當(dāng)?shù)厝酥匾暳怂麄兊奈幕幕拍鼙Ｗo(hù)下來，不能只靠專家來做。如果人們對自己的文化不重視，一旦專家走了，文化照樣消亡”1，因此統(tǒng)一的品牌系統(tǒng)，對內(nèi)能夠提高當(dāng)?shù)厝藢χ煜涉?zhèn)木版年畫的認(rèn)知度，對外可以增強(qiáng)品牌知名度和競爭力，統(tǒng)一的品牌系統(tǒng)若能在建設(shè)中的“朱仙鎮(zhèn)國家文化生態(tài)旅游示范區(qū)”投入應(yīng)用，將會(huì)整體抬高朱仙鎮(zhèn)木版年畫的品牌效應(yīng)與生態(tài)文化的傳承效應(yīng)。課題組將對朱仙鎮(zhèn)木版年畫統(tǒng)一品牌形象的設(shè)計(jì)及品牌策略的研發(fā)進(jìn)行深入研究與探討，所得成果將結(jié)合當(dāng)?shù)啬戤嬌缗c當(dāng)?shù)卣Y(jié)合進(jìn)行磋商，以期達(dá)到應(yīng)用效果。

（二）穩(wěn)握“忠實(shí)”，勇于“創(chuàng)新”

年畫的創(chuàng)作要跟上時(shí)代步伐，傳承人是關(guān)鍵。目前整體年畫藝人整體年紀(jì)偏高，年邁的傳承人就像冬天里枯樹上隨風(fēng)搖曳的幾片葉子，隨時(shí)都有凋敝的危險(xiǎn)。有開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫博物館“館藏文物”之稱的郭泰運(yùn)老先生年近九旬，依然精神矍鑠，制作起年畫來還干勁兒十足，并打破了傳統(tǒng)的收徒模式，破格接收了“外人”——鄭海濤、蔡瑞勇等幾名的高校畢業(yè)具有美術(shù)專業(yè)功底的年輕人，對傳承模式的突破與創(chuàng)新做出了積極地貢獻(xiàn)。以蔡瑞勇為首，用了近一年時(shí)間集體創(chuàng)作了“包公”形象，填補(bǔ)了朱仙鎮(zhèn)木版年畫創(chuàng)作中沒有包公形象的空白，并申請了國家設(shè)計(jì)專利。這些年輕人接過年畫傳承的接力棒，創(chuàng)作思維更為敏銳，有了新的創(chuàng)作成果也更懂得保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)。

除此之外，年畫藝人也可通過網(wǎng)絡(luò)知識平臺(tái)、民間組織、相關(guān)研究學(xué)者或與高校的合作等多渠道，積極拓展創(chuàng)作思路，創(chuàng)作出更多反映時(shí)代民俗生活的“新年畫”來。

（三）根植“文化”，適當(dāng)“旅游”

“引進(jìn)旅游市場機(jī)制，調(diào)動(dòng)政府、商家、學(xué)者和文化主體的積極性，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中找到生存的土壤，是一種可行的思路。”2作為非遺的朱仙鎮(zhèn)木版年畫，通過對其文化資源合理利用的方式也是一種保護(hù)，但要“適度”。

正在建設(shè)中的“朱仙鎮(zhèn)國家文化生態(tài)旅游示范區(qū)”，是政府及地方企業(yè)對朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳承與發(fā)展的大力支持，而生態(tài)文化的建立不是一朝一夕靠一項(xiàng)建筑工程就能完成的，需要民眾的參與與支持。“文化自覺”目前還是我國文化建設(shè)的一種理想狀態(tài)，民眾對這一文化遺產(chǎn)限于情感上的認(rèn)知。政府對非遺文化資源的合理利用，工作導(dǎo)向上應(yīng)避免重“旅游”、輕“文化”，利用民間組織和高校機(jī)構(gòu)等可利用的一切資源，根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)與習(xí)慣，制定和組織一系列傳統(tǒng)文化展演活動(dòng)，讓朱仙鎮(zhèn)木版年畫健康地“活態(tài)”傳承下來，既可形成當(dāng)?shù)芈糜巍傲咙c(diǎn)”，又可提供朱仙鎮(zhèn)木版年畫良好的發(fā)展契機(jī)。

四、結(jié)語

保護(hù)好朱仙鎮(zhèn)木版年畫這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不應(yīng)僅停留在搶救與“料理后世”的層面。探索一條可持續(xù)發(fā)展的傳承道路，我們呼喚更多的力量參與進(jìn)來，讓這枚年畫中的“活化石”綻放更加絢爛的溢彩。

注釋：

1.引自馮驥才.《年畫行動(dòng)——2001 ～2011木版年畫搶救實(shí)錄》.北京：《中華書局》，第124頁.

2.引自李朝霞.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、問題與對策——以河南民間工藝美術(shù)為例》.《文藝?yán)碚撆c批評》.2012年第4期.

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋.孟元老著.伊永文 箋注《東京夢華錄》.中華書局出版社 ， 2006年8月版.

[2]馮驥才主編《年畫研究》.馬知遙《年畫“臨終搶救”的必要性》，中國戲劇出版社，2011年版.

[3]馮驥才《呼喚全民的文化自覺》.《山東藝木學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第3期，總第120期.