長(zhǎng)袖善舞　舞自“心”意
——淺談戲曲舞蹈及飾演“燕平公主”之點(diǎn)滴心得

孫雪蓮　（馬鞍山市藝術(shù)劇院　安徽馬鞍山　243000）

舞蹈是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中最早的藝術(shù)行為之一。據(jù)專(zhuān)家們考證;伴隨人類(lèi)文明發(fā)展而來(lái)的舞蹈，迄今為止，最早可追溯到新石器時(shí)代，距今己有五千年。上世紀(jì)70年代在我國(guó)青海省大通縣孫家寨出土的舞蹈紋飾彩陶盆，就記錄了當(dāng)時(shí)氏族部落成員舞蹈活動(dòng)的情景。舞蹈同其它藝術(shù)一樣，都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展、社會(huì)活動(dòng)的需要，都經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到繁復(fù)、單一到綜合、曲折起伏、不斷變化的過(guò)程。

封建社會(huì)后期，隨著人們審美情趣的位移，舞蹈逐漸衰落，戲曲登上舞臺(tái)。戲曲是人類(lèi)文明的后起之秀，是在繼承前代多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。它把多種藝術(shù)形式巧妙地綜合在一起，來(lái)表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容，刻畫(huà)不同的人物性格，展現(xiàn)復(fù)雜的情節(jié)故事。但由于舞蹈是人類(lèi)文明最早的藝術(shù)行為之一，千百年來(lái)深受到人民群眾的喜愛(ài)，因而，在戲曲表演中，舞蹈就很自然的成為不可或缺的重要組成部分。隨著戲曲對(duì)社會(huì)娛樂(lè)的全面占領(lǐng)，舞蹈一方面走向民間，另一方面被戲曲吸收消化，融合在戲曲框架和表演之中。在戲曲藝術(shù)發(fā)展完善的過(guò)程中，對(duì)舞蹈有不同方式的吸收融合，它一方面繼承、發(fā)展著優(yōu)秀的傳統(tǒng)古典舞蹈，另一方面又大量吸收各地優(yōu)秀的民間歌舞，不斷地豐富著戲曲的表現(xiàn)手段，有的是表現(xiàn)在人物的身段中，有的則是融合在戲劇情節(jié)的表演中。融合在戲曲中的舞蹈不斷發(fā)展、提高，形成了一整套較為完整的訓(xùn)練方法和表演體系。但是由于統(tǒng)治階級(jí)及封建禮教的嚴(yán)酷束縛，尤其是對(duì)婦女的百般歧視，導(dǎo)致婦女們不能參加戲曲表演及舞蹈活動(dòng)。因而，戲曲和舞蹈中的女角大都由男子來(lái)扮演。在一定成度上阻礙和影響了戲曲舞蹈的發(fā)展。

戲曲舞蹈表現(xiàn)在戲曲藝術(shù)的四大基本功”唱、念、做、打”的”做、打”之中，成為戲曲的重要的表現(xiàn)工具之一，為塑造人物、表現(xiàn)劇情服務(wù)。由于戲曲舞蹈中保留了許多古代傳統(tǒng)舞蹈，如戲曲舞蹈中的舞袖，就是古代長(zhǎng)袖善舞的傳統(tǒng)發(fā)展，戲曲在表現(xiàn)女性人物時(shí)，多有舞袖段落的運(yùn)用。再如傳統(tǒng)舞蹈中很多模擬性的擬獸舞蹈動(dòng)作(雙飛燕、大鵬展翅、金雞獨(dú)立、鷂子翻身……)與傳統(tǒng)的舞蹈道具(扇、袖、巾、刀、槍、棍、棒……)和大量的民間舞蹈的吸收采用以及一些武術(shù)、雜技動(dòng)作的表演也常運(yùn)用到戲曲表演之中。鑒于此，戲曲演員必須具備舞蹈功底，要接受良好的舞蹈訓(xùn)練，使自己身體的柔韌性，動(dòng)作的恊調(diào)性，內(nèi)、外節(jié)奏的一致性等能達(dá)到高度的統(tǒng)一，完美的塑造出劇中的人物，表現(xiàn)好劇情故事。

2013年8月底，由馬鞍山四季劇院創(chuàng)作的大型原創(chuàng)黃梅戲〈千字緣〉在合肥保利大劇院演出，獲安徽省第十屆藝術(shù)節(jié)新劇目展演優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)(一等獎(jiǎng))，我在劇中擔(dān)任”燕平公主”一角受到評(píng)委與觀(guān)眾的好評(píng)，獲藝術(shù)節(jié)表演一等獎(jiǎng)。該劇是以我國(guó)第一部蒙學(xué)讀本〈千字文〉為主要素材，講述了南朝梁武帝時(shí)期，周興嗣一夜編成〈千字文〉的傳奇故事。燕平公主是劇中的女主角，是一個(gè)虛構(gòu)的人物，她年方17，正值豆蔻年華，她愛(ài)父皇，愛(ài)大梁朝，愿為大梁朝的長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，她與江南才子周興嗣為師生關(guān)系，她傾才、愛(ài)才、憐才，愿為命運(yùn)多舛又性情孤傲的周興嗣和〈千字文〉這部蒙學(xué)讀本奉獻(xiàn)自己的一切、甚至生命。

該劇的第一場(chǎng)設(shè)置在黃菊飄香的九九重陽(yáng)節(jié)，梁武帝在當(dāng)涂凌歊山行宮大宴群臣，燕平公主率一群宮女跳(白纻舞)蹈為父皇助興。導(dǎo)演為我設(shè)計(jì)了一條長(zhǎng)十余米的白色長(zhǎng)綢，滿(mǎn)臺(tái)舞動(dòng)，舞后還要接唱一段唱腔，一氣呵成。作為戲曲演員，唱腔問(wèn)題不大，但要完成這段約二分鐘的長(zhǎng)綢舞是有一定難度的。我從未見(jiàn)過(guò)(白纻舞)，也沒(méi)跳過(guò)長(zhǎng)綢舞，心中沒(méi)有底。遵照導(dǎo)演的安排，我到市博物館查看了有關(guān)(白纻舞)的影像資料(建新館時(shí)做了一些)，大致對(duì)(白纻舞)有了一些印象：(白纻舞)是我國(guó)古代著名的傳統(tǒng)舞蹈之一，從晉到唐流傳了數(shù)百年。在馬鞍山當(dāng)涂就有”宋祖凌歊樂(lè)未央，三千歌舞宿層臺(tái)”的詩(shī)句描繪當(dāng)年(白纻歌舞)的盛況。這個(gè)舞蹈常在宮廷夜宴中表演，舞者身著潔白舞衣，衣料薄、袖寬長(zhǎng)、舞盡艷姿、容似娥婉。舞袖技巧和輕盈步態(tài)以及眉目神情的運(yùn)用是(白纻舞)的特征。心里有了(白纻舞)的輪廓再學(xué)練這段舞時(shí)就減少了盲目性，再加以大運(yùn)動(dòng)量的練習(xí)，長(zhǎng)綢似乎也聽(tīng)話(huà)些了，漸漸地也自如了許多，導(dǎo)演和同志們給予了肯定和鼓勵(lì)。在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)演又有了新的要求：不僅要舞的流暢，還要舞出人物，舞出”心”意。舞出人物，舞出”心”意，我慢慢地感悟到：我是公主，是劇中的主要人物，不是一般的宮女。除了人物造型、舞臺(tái)調(diào)度等要不盡相同之外，我的表演、我的舞姿、我的動(dòng)作節(jié)奏等也應(yīng)有所不同，要與他人有區(qū)別。舞自”心”意：也是與人物密不可分息息相關(guān)的。我是大梁朝公主，在重陽(yáng)節(jié)酒宴上跳(白纻舞)是為父皇助興，這舞中有我對(duì)父皇的愛(ài)，有對(duì)大梁朝的愛(ài)和祈盼。因而，在舞蹈中我不僅跳出飄逸輕盈的步伐、舞出婀娜動(dòng)人的舞姿、甩出凌空飄灑的長(zhǎng)綢，還把我燦爛的笑容奉送給每一位觀(guān)者。舞畢我將長(zhǎng)綢甩搭上右臂上，輕步走園場(chǎng)半周至父皇案前，唱出：”我祝父皇身體康健”，面向父皇深深一拜，再慢慢抬頭看父皇，唱出：”我愿大梁江山永興旺”！較準(zhǔn)確地表現(xiàn)出燕平公主這個(gè)人物此時(shí)此地的形象。