從沈從文筆下女性形象解讀作家身份

⊙諸小妮 ［東莞理工學院師范學院，廣東東莞523808］

從沈從文筆下女性形象解讀作家身份

⊙諸小妮 ［東莞理工學院師范學院，廣東東莞523808］

20世紀三四十年代沈從文寫了不少優秀的作品，創造不少女性形象：翠翠、蕭蕭、三三、夭夭、如蕤，等等，讓讀者過目不忘。50年代寫出了《中國古代服飾研究》，成就了史學研究的高峰。沈從文是一個具有傳奇色彩的文人，按照沈從文堅信“凡事不孤立，一切有聯系”的觀點，筆者試圖從作家筆下的女性形象對作家的身世與身份進行解讀。

沈從文作品女性形象解讀作家身份

一、沈從文筆下的女性形象研究概述

據有關數據統計，沈從文共寫了163篇短篇小說，其中76篇反映的是城市生活，87篇是以鄉村為題材的作品。在維普資訊——中文科技期刊數據庫檢索中，鍵入“沈從文、女性”兩個關鍵詞，檢索數據達76條。綜合當下對沈從文作品女性形象分析有如下幾種。

（一）對單部作品的女性形象分析。如丁哲的《自然·女性——生態女性主義視野的〈長河〉》的論文中從生態女性主義視角去解讀《長河》，感受沈從文創造的自然和女性之間的魅力；白明利的《美麗總是愁人的——沈從文小說〈如蕤〉淺析》中，作者從審美層面和哲學層面解讀小說的意蘊，分析作品中的女性形象；王小玲的《屈服于命運的女人——淺析沈從文小說中的悲劇女性人物形象蕭蕭》的論文中，從蕭蕭的婚姻悲劇和愛情悲劇嘆息女性的不幸遭遇，從而進一步對中國黑暗的社會制度進行控訴。

（二）把作品的女性形象分成兩部分：都市女性和湘西女性。如羅雪松的《沈從文三十年代都市小說女性形象的文化意蘊》、李曉云的《在理性中升騰的悲劇——沈從文成熟期創作中都市女性形象塑造》、方雪梅的《沈從文“鄉下人”角色認知下的城市女性形象》，還有何長年的《都市寓言與成人童話——論沈從文筆下的都市世界》等，都是以城市題材創作的，作者探索都市女性的人格、揭示知識分子的病態，與作者筆下的湘西世界形成鮮明的對比，從而寄托了作者對湘西文化的向往。有些學者則對作品中的湘西女性傾注了更多的關注。如康長福的《自然的生命與至美的人性——論沈從文筆下的湘西少女形象》以及《生活的卑賤與生命的莊嚴——論沈從文筆下的湘西土娼形象》、周琳琳的《女性生命傷痕的淡化——沈從文筆下另類湘西女性的形象探析》、朱巧英的《生命美與人性美的贊歌——沈從文筆下的湘西女性形象解讀》等。通過對以翠翠為代表的湘西清純少女，以蕭蕭為代表的童養媳，以黑貓為代表的寡婦，以柏子為代表的妓女等四種湘西女性形象，體現湘西的風土人情的自然之美、湘西人的生命力和純凈的愛情，挖掘出湘西世界的美。

（三）對沈從文作品中的女性進行匯總，并進一步從人性、生命美探討作家的人生觀、價值觀。如賴琳娟的《沈從文筆下女性角色初探》、王俊忠的《沈從文筆下的女性形象芻議》、鄭榕玉的《奇葩爭艷——沈從文筆下女性形象淺析》、潘予霞的《論沈從文小說女性形象的人性美與生命美》、李菊素的《論沈從文筆下的女性形象塑造》、薛濤的《略論沈從文小說中的兩類女性形象》等。

二、女性世界里城鄉相遇與對峙

從沈從文筆下的女性形象我們隱約可以讀懂這位來自湘西世界的“鄉下人”，他為什么會用兩種決然相反的態度去對待都市女性與湘西女性，筆者試著由作品回歸到作家身份，探究原因。

（一）當湘西遭遇都市入侵。“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致、結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是‘人性’……”這是沈從文一直努力在自己的文學世界里構造的理想世界。

著名學者錢理群指出：“寫《邊城》是沈從文在做夢。”有學者也提出：田園牧歌式的寫法，明知宗法社會不好，但把結局處理得很美，是對現代性的對抗。而這種對抗恰恰來自于城鄉之間的對抗。

《三三》是以鄉下人的視角描繪了三三這個少女生活的改變，因為城里“白面人”的介入，打破了碾坊的平靜，三三母親有了把女兒嫁給他的想法，而三三所做的夢也發生了改變：由原來夢見河里的魚到夢見城里的生活。直至城里的“白面人”死去，碾房才回復了平靜。

《蕭蕭》小說中還有另一群“女學生”，他們是與蕭蕭完全不同類的人，對蕭蕭來說，女學生雖然只是一個模糊的概念，但是對她卻有一種沖擊：在她要逃走的時候，她卻是要從“女學生走的那條路”走的。雖然蕭蕭不可能真正地踏上像“女學生”們那樣的旅程。“女學生”在蕭蕭面前的出現暗示著一種對于湘西宗法制度的自覺的反省與反抗的力量，這種力量與小說開始的人性的力量像是處于不同的系統之中，這種侵入是融合還是對峙？蕭蕭的悲涼結局似乎預示了答案。城市的入侵就像黑暗夜空的流星，絢爛一時，過后是平靜。

（二）都市婦人向往鄉野生活。《都市一婦人》刻畫了一個特殊的都市婦人，幾經波折終于找到了自己愛的人，為了把愛人永遠留在身邊，設法弄瞎愛人的眼睛。最后為了能平靜地生活下去，坐船回老家，離開世俗的都市。《如蕤》描寫的女主人公如蕤是一個敢愛、敢獻身的浪漫現代女性。她渴望遇到一位擁有“強健的靈魂”的男子，而最終被梅這個青年男子的高大、健美和野性折服。從這個意義上說，其實如蕤向往的男性跟充滿野蠻、獷悍、雄強和原始情欲激蕩的生機勃勃的湘西世界是一致的。

（三）作家、作品與現實中的女性。作家在作品中對女性的刻畫和關注超出了當代很多作家，引人注意，發人深思。反觀沈從文的現實生活，與其母親黃素英，妹妹沈岳萌，夫人張兆和有著千絲萬縷的聯系。這些女性也融合了城鄉文化的特質，反映出了兩種文化碰撞的形態。

沈從文的母親是一個勤勞的土家族女子，母親在他的生命中占據了重要的位置，母親操持家務，撫養著九個孩子，發現他不用功讀書，母親不得不讓兒子隨軍自己謀生。而沈從文對張兆和則把思念揉進了《邊城》《長河》中。翠翠和夭夭都有張兆和的影子。張兆和是沈從文生命中又一個重要的人物。九妹岳萌的光焰照亮了沈從文的小說創作，曾隨沈從文到北平，后又回到農村嫁給一個農民。一生充滿坎坷，以致發瘋，最后凄涼死去。像《爐邊》《玫瑰與九妹》是用九妹本名出現，并作為主人公的作品。而《靜》《賢賢》《阿麗思中國游記》、《三個女性》等作品中的人物關系、故事情節，都是以九妹為原型的，只是把名字換掉而已。

沈從文作品中的女主人公，被性與情支配著命運。女主人公上演的大多是悲劇，這就像在現實生活中的九妹一樣，以不幸結局。

三、從女性形象解讀作家身份

作品中的女性形象既有城市女性的開放、大膽、熱情、墮落、變態，也有湘西女人的清純、善良、蒙昧。城鄉的碰撞影射出作者矛盾的雙重身份。

（一）小學文化的大學教授。一個只念了小學四年級的“鄉下人”，身處災難動蕩的年代，在理想與現實丑惡的交織中，沈從文的奮斗就是一種掙扎。

在大學里，沈從文的身份背景不被一些同事看好，甚至遭惡意中傷：“如果陳寅恪工資是四百塊，那么我就是拿四十塊，沈從文最多拿四毛錢。”這是劉文典對沈從文的揶揄。沈從文也執拗地承認自己是“鄉下人”，以此來對抗城市的現代性，維護個人的獨立和尊嚴。

（二）知識分子與自由主義。沈從文思想里有楚文化與中原的儒家思想的碰撞，苗文化與漢文化的爭斗與融合，所以孕育了沈從文作為知識分子對自由的追求和對政治的遠離。他不加入中國共產黨，不加入左聯，走著與好友丁玲、胡也頻不一樣的“第三條道路”。

沈從文擔心讀者只能理解作品的樸實與清新，卻無法理解作品內在的悲痛與熱情。因為是“鄉下人”，沈從文有很強的自覺、自醒精神。他認為：“過去幾十年的寫作是從思考出發，而不是從信仰起步。”

筆者很贊成張森老師提出的觀點：作為一個具有自由主義精神的作家，沈從文強調文學家不依附政治的獨立性，維護文學的獨立地位；而作為一個對人性有著執著信仰的“鄉下人”，沈從文又提倡文學的“經典性”，由此，他將文學的功能推至另一種極端位置，并賦予文學家雙重身份，強調文學家為“重造政治”而創造經典。而這又與他的自由主義文學觀形成鮮明的對照。

四、結語

盡管沈從文后半生在史學研究上也有很大成就，但他始終偏愛文學，他這樣描述他和文學的關系：“我們相愛一生，但是一生太短。”然而，卻也因為文學受到了人生的莫大傷害，以至于有幾度輕生的念頭。

沈從文的家人坦言直至作家逝世，仍然無法理解其內心世界。沈從文執著而敏感，善良而脆弱。作家的內心世界是矛盾而又復雜的，作為一個具有作家、教授、學者身份的知識分子，沈從文一生自稱為“鄉下人”，在對女性形象塑造中也明顯地體現著城鄉對峙的關系，由此折射了在兩難的處境中作家特殊的身份。

[1]薛濤.略論沈從文小說中的兩類女性形象[J].宿州學院學報，2006（8）.

[2]李素菊.論沈從文筆下的女性形象塑造[J].漯河職業技術學院學報，2006（10）.

[3]康長福.自然的生命與至美的人性——論沈從文筆下的湘西少女形象[J].阜陽師范學院學報，2005（4）.

[4]李曉云.在理性中升騰的悲劇——沈從文成熟期創作中都市女性形象塑造[J].重慶郵電學院學報，2003（3）.

[5]沈少剛.孤寂的世界純真的人性——淺談沈從文筆下的少女形象[J].中國教育導刊，2005.

作者：諸小妮，廣東東莞理工學院師范學院講師，研究方向：中國現當代文學。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com