論墨家兼愛思想對當代醫學生人格培養的啟示

張 喆，張 焜

（寧夏醫科大學人文社會科學部，寧夏 銀川 750004）

論墨家兼愛思想對當代醫學生人格培養的啟示

張 喆，張 焜

（寧夏醫科大學人文社會科學部，寧夏 銀川 750004）

墨家的兼愛思想與現代醫學倫理中的人道主義相契合，與“大醫精誠”思想一脈相承。墨家兼愛思想對醫學生人格培養的啟示包括：無差別愛人的思想正是當今醫學生急需要培養的品格；“兼相愛、交相利”理念契合于當今新型醫患之間的利益關系。

墨家；兼愛思想；醫學生；人格培養；醫患關系

在中國倫理思想史中，儒家倫理思想一直占據統治地位，但和其同時代出現的墨家倫理思想幾千年來被邊緣化，甚至被儒家譏笑為“害仁害義”。［1］而隨著時代的發展，人類社會的進步，墨家倫理思想逐漸閃耀出智慧的光芒，尤其是在當前構建和諧醫患關系的大潮中，墨家的兼愛思想在醫學倫理教育中就越發顯示出可資借鑒的價值。

1 墨家的兼愛思想與現代醫學倫理中的人道主義相契合

1.1 “兼相愛，交相利”思想與“志懷救濟，普同一等”醫學倫理思想相契合

所謂的“兼相愛”就是無差別的愛，就是將他人放在與自己同等的地位，“兼愛”即對天下之人不分親疏遠近兼而愛之，“愛人若愛己身，視人若視己身”。［2］這與醫學倫理中所倡導的“志懷救濟，普同一等”的人道主義思想是契合的。所謂的“交相利”就是“愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。［2］這就是現代社會所提倡的“我為人人，人人為我”的理念。想讓人愛你，你首先要有一顆愛人之心；反過來說，醫生有一顆博愛之心，才能為患者全心全意服務，而醫生全心全意為患者服務了，才可能會得到患者的愛戴與尊重，這樣和諧的醫患關系就能建立起來了。現代醫學倫理所提倡的這個新理念，早在2000多年前，墨家就已經將這個概念闡述得非常清楚。“兼相愛，交相利”的思想就是從互惠互利的角度要求人們不僅從個人利益的狹小圈中超越出來，而且應該擺脫自私自利和家庭利益的束縛，真正趨向社會，謀求大眾之利，社會才能實現和諧持續發展。

1.2 “兼愛”思想與醫學倫理“愛人思想”相契合

墨家的思想脫穎于儒家思想，又超越了儒家思想，由儒家重視“私德”——個人修養，發展到倡導“公德”，建立一個“互利雙贏”的和諧社會。有學者研究指出：“墨家的‘兼愛’是不同于儒家的‘仁愛’，因為儒家的‘仁愛’是建立在血緣宗法關系基礎之上的親疏、遠近之愛，也就是所謂的‘差等之愛’，而墨家的‘兼愛’可以說是一種超越了個人的愛、超越了家庭的愛，甚至是超越了國家的愛，是一種無差別的普遍之愛，一種普適的世界大愛”。［3］這種“愛”正是醫學倫理所倡導的“急病人所急，想病人所想，幫病人所需，同情、理解、關心、體貼病人，視病人如親人，全心全意為病人身心健康服務”［4］的愛人思想。墨家的“兼相愛，交相利”思想中，“愛”是倫理思想，“利”是經濟范疇，它們實現了經濟與倫理的統一，使追求經濟利益與社會價值、道德規范、理想引導之間能夠相互平衡、協調、統一、融合、促進。可見，在今天社會主義市場經濟體制下，墨家思想閃耀著智慧的光芒，它辨證地解釋了人類社會義利關系，發人深省，在現代職業道德教育中具有重要的指導和引領意義，尤其是對未來從事醫務工作者的醫學生來說，在其職業道德教育中具有一定借鑒意義。

2 墨家的兼愛思想與“大醫精誠”思想一脈相承

在中國傳統社會中，最能體現墨家思想的是中國傳統醫學的醫德思想。“醫圣”張仲景就反對醫生“競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，唯名利是務”，主張“勤求古訓，博采眾方”，救萬民于病痛之中。正是因為“醫圣”主張對老百姓有這種“大愛”，他才能做到棄官為醫、孜孜不倦、精研醫術、終成一代“醫圣”。“藥王”孫思邈在他的《備急千金要方》中說：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”他不但有廣博的理論知識，優良熟練的醫療技能，最可貴的是具有高尚的醫德。他要求醫者“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之。”。［5］孫思邈的醫德成為后世從醫者的道德榜樣。其醫德理念與墨家的“愛人若愛己身”、“視人若視己身”的兼愛思想如出一轍。明代醫家陳實功在“醫家五戒十要”中明確表述“凡鄉井同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦撥之”。清代名醫費伯雄說：“欲救人而學醫則可，欲謀利而學醫則不可”。［6］這些“蒼生大醫”的醫德中閃耀著墨家的“兼相愛，交相利”思想，不僅是后世從醫的典范榜樣，也是我們今天對醫學生人格培養中不可缺失的倫理思想。

3 墨家兼愛思想對醫學生人格培養的啟示

3.1 無差別愛人的思想正是當今醫學生急需要培養的品格

隨著網絡時代的到來，知識獲取變得更加容易，公民健康意識的提高，維權意識的覺醒，對醫務工作者的醫療水平、醫療態度都提出了更高的要求。隨著醫學模式轉變，醫生不僅要有精湛的醫療技術，而且要有關愛他人、平等待人的高尚品德，以一顆慈善之心、救蒼生于病痛之中，急病人之所急，想病人之所想。這就與墨家的兼愛思想契合。“愛人若愛已身”，“視人之身若視其身”、“視人之家若視其家”，這種不分親疏遠近、不論貧富貴賤的普遍愛人、平等愛人、無差別愛人的思想，正是當今醫學生急需要培養的品格。而這種品格在2000多年前的墨家兼愛思想中已經得到了精辟的闡述，如何培養醫學生的這種無差別的“兼愛”思想呢？墨家給我們指出解決問題的理念，那就是“交相利”。

3.2 “兼相愛、交相利”理念契合于當今新型醫患之間的利益關系

由于種種原因，我國醫務工作者因地域、城鄉等差異，醫務工作者的待遇整體上偏低；但醫生工作又很辛苦，而且哪里有疫情，哪里有災難，那里就有“白衣天使”的身影，如“非典”時期、汶川、雅安蘆山抗震救災時期，醫務人員表現出的臨危不懼，救死扶傷，無私奉獻精神感人至深；另外醫學是新技術應用最廣泛的行業，醫務工作者需要不斷學習，不斷努力，才能擔負起“救死扶傷”的重任。“交相利”往往是與“兼相愛”并舉的，“無差別”的“兼愛”與“交相利”是相輔相成的，是一種互利互惠的“雙贏”結果；“愛必言利，以愛啟利，構成了一個有機整體，‘兼相愛’并不是否定自愛，而是把自愛與相愛結合起來，‘交相利’也不是鄙視自利，而是力求使自利與互利兩不偏廢”。［7］

對于醫務工作者來說，只要其一心為患者著想，平等、無差別地愛護患者，患者也是會給醫生以“回報”的，這個“回報”更主要是精神層面的，解除患者病痛后帶來的感激之情，使醫生心靈得到安慰，人格受到尊重，社會聲望也會隨之而提高，更重要的是，由于醫生對患者的博愛之心，就會贏得患者的信任，醫患和諧，就會激勵醫生大膽啟用新技術、新療法，從而使自己的醫術得到提高。中國工程院資深院士、我國耳鼻喉科一代宗師、被中央軍委授予“模范醫學教授”的姜泗長在總結自己從醫多年的體會時說：“病人給了醫生實踐的機會，醫生的經驗和知識來自于病人”，“醫生的醫術是從病人那里學來的”。［8］這是一位當代名醫的肺腑之言，很好地詮釋了墨家的“兼相愛、交相利”理念在醫患之間的利益關系。可見墨家“視人若己，兼愛交利”的思想在醫學生人格培養中實現了道德理想與功利世界、理想主義和現實主義的完美結合，給醫學生樹立了一個全新的人生理念，也為他們今后走上工作崗位提供了一劑緩解社會壓力，消除醫患沖突，改善人際關系的處世良方。

［1］ 萬光軍.孟子辟墨楊縱橫論［J］.泰山學院學報，2010，32(2)：17-23.

［2］ 王煥鑣.墨子校釋［M］.杭州：浙江文藝出版社，1984：108-109.

［3］ 高秀昌.論墨子的“兼愛”精神［J］.武漢科技大學學報：社會科學版，2009，11(3)：55-59.

［4］ 馮澤永.醫學倫理學［M］.沈陽：遼寧大學出版社，2005：19.

［5］ 段逸山.醫古文［M］.上海：上海科技出版社，1985：96.

［6］ 張飛天.論我國古代醫家之醫德［J］.醫學教育，1986，(10)：6-8.

［7］ 任放.達致和諧：墨子的兼愛思想［N］.光明日報，2006-07-03.

［8］ 朱士俊，黃志強.名醫手記——解放軍總醫院專家談診治疑難病［M］.北京：解放軍出版社，2001：6.

〔修回日期2013-09-11〕

〔編 輯 李恩昌〕

Enlightenment of Universal Love of M ohists for Contem porary M edical Students'Personality Cultivation

ZHANC Zhe，ZHANC Kun
（Department of Humanities and Social Sciences，Ningxia Medical University，Yinchuan 750004，China）

The universal love thought of Mohists agreed with humanitarianism inmodern medical ethics，came down in one continuous linewith the＂Virtual of Great Physician＂.The enlightenments of universal love of Mohists for contemporarymedical students'personality cultivation include：indiscriminate lover is themedical students'need to cultivate character；＂giving care each other and exchanging profitwith others＂agreewith the new type of interest relationship between doctors and patients.

Mohists；Thought of Universal Love；Medical student；Personality Cultivation；Doctorpatient Relationship

R192

A

1001-8565（2014）01-0060-02

2013-07-12〕