但丁作品中的兩位女子

文/柳向陽 編輯/羅婧奇

但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是介于中世紀和文藝復興時期的偉大詩人，他的作品對歐美文學藝術(shù)有廣泛的影響。但丁作品中出現(xiàn)了狄多、海倫、克利奧帕特拉等諸多女性的名字，其中重要的兩位女子，貝雅特麗齊和弗蘭齊斯嘉，構(gòu)成了但丁筆下兩種愛情的化身。

貝雅特麗齊

貝雅特麗齊是因但丁作品而廣為人知的女性形象，她是但丁早期作品《新生》的主角，后來又出現(xiàn)在《神曲》中。

《新生》一開篇，詩人就明白地說：“她出現(xiàn)在我的面前時，差不多剛好過了九歲。而我見到她的時候，九歲的年齡已經(jīng)過去。那天，她衣著典雅，矜持而又純潔，殷紅的外衣點綴著柔美的花季。”從那時起，愛神占據(jù)了詩人的靈魂，他引用了荷馬的詩句來描繪她：“她完全不像塵世間的女子，她一定是神的女兒！”

九年后的又一次邂逅給詩人留下了美妙的回憶：“她衣裝潔白，在兩個年齡稍大的女孩陪伴下走過街邊，一瞬間把目光轉(zhuǎn)向了站在一邊膽戰(zhàn)心驚的我……她竟然輕聲問候了我一句，那一聲問候顯得圣潔、典雅……她甜美地問候我的時候，恰好是那天上午的九點。”這次偶遇給詩人留下了一個夢境和無盡的思念。

后來她嫁人，幾年后去世。毋寧說，這只是一個精神之戀的故事，即所謂的“典雅愛情”，或者說“天上的愛情”。悲傷中的但丁陸續(xù)寫下了組成詩集《新生》的三十一首詩作，其中有二十五首十四行詩，這里選錄一首：

翩然自道上行來，她致敬意。

那儀容顯得又純潔又溫柔；

說不出話來，我的舌尖盡抖，

想看，那光華又教雙目迷離。

夸美她的言詞在四邊峰起，

仍然謙遜的，她行走去前頭；

好比是仙人，天上來的，迤逗

在凡間，顯現(xiàn)著生動的靈奇。

望見了她，那雙眸真是怡悅，

有一絲甜蜜裊娜入了心血；

想知道這滋味的必得未嘗：

從她那朱唇之內(nèi)，仿佛飄來

有潤神的脂澤，飽含看戀愛，

向了靈魂畢生的說，“去悲傷！”

（朱湘 譯）

貝雅特麗齊出現(xiàn)在《神曲》中時，已經(jīng)成為一位天使。她托付維吉爾給但丁引路，游歷地獄和煉獄，并親自帶但丁游歷天國。至此我們明白了，貝雅特麗齊更多地是一個象征性人物。貝雅特麗齊是否真有其人？早在15世紀就有研究者提出了質(zhì)疑，當然，更多研究者傾向于確有其人。

弗蘭齊斯嘉

與貝雅特麗齊象征的“天上的愛情”作對比的，則是弗蘭齊斯嘉所代表的“地下的愛情”，或許說肉欲之愛。弗蘭齊斯嘉歷史上實有其人。她出身貴族，因政治婚姻而嫁給丑陋粗野的權(quán)貴丈夫簡喬托，在結(jié)婚那天由丈夫的弟弟美少年保羅代為迎娶。事后，弗蘭齊斯嘉知道被欺騙，悔之晚矣。后來她與保羅相愛，兩人被簡喬托殺死。此事發(fā)生在1283-1285年之間。

詩人跟隨維吉爾在地獄第二層遇到弗蘭齊斯嘉和保羅的靈魂，詩人以愛的名義召喚他們，與她進行了交談。弗蘭齊斯嘉說：“愛引導我們同死”，“愛情不容許被愛者不以愛還愛。”當詩人請求她解釋愛以什么跡象和方式讓他們彼此明白了對方心中的欲望時，她說：“沒有什么悲哀/會超過在痛苦中重溫/幸福的回憶。”并講述了那天他們在閱讀騎士故事《湖上的朗斯洛》時情景。

“當這一個靈魂說這番話時，那一個一直在啼哭；使得我激于憐憫之情仿佛要死似的昏了過去。我像死尸一般倒下了。”但丁很可能與保羅見過面，至于弗蘭齊斯嘉，她的侄子后來邀請被流放的但丁定居臘萬納，這也是弗蘭齊斯嘉的故鄉(xiāng)。這樣，就不難理解詩人感同身受的深切同情了。