張悟本們存在的理由

養生專家、綠豆茄子愛好者、所有文憑都丟了正在補辦的張悟本先生，最近遭到了媒體幾乎一致的討伐，其盛況正如他在媒體風光的時候一樣。

由于這種討伐式的曝光，他的“悟本堂”已經停業數天，而且在這種聲勢下，相信再次開張已經遙遙無期。與曾經喧囂一時的“劉太醫”、“林紅薯”們一起，成為幾千年連綿不絕的神醫當中又一位翻船者。

其實稍有常識的人就可以知道，別說為張悟本視為“神菜”的綠豆、長茄子之類并無那種神奇的功效，就是您把所有能上不能上菜譜的東西全都放在一起，也不可能代替醫藥的功能。

應該說張悟本是個很有擦邊球天賦的人，他的十二個頭銜雖然基本都是假的，但他從來沒說自己是在行醫，而是把養生當做幌子。

這個角色的轉換還是挺有意思的，不但規避了日趨嚴格的醫療方面的法規，而且算是掌握了最大的客戶群——其他神醫只是面對病人，他則可以面對所有人。

養生又是一個很時尚的概念，只要通過大眾傳播媒介的宣傳之后，其利益比治那些疑難雜癥的“神醫”要豐厚，風險也并不大，畢竟綠豆是很難吃死人的。

但批判張悟本以及那些相似的神醫、準神醫并沒有什么意思，因為自從我記事以來，各路神醫、神藥從來就沒有斷絕過。

甩手療法不知道是不是還有人記得，鶴翔樁呢?打雞血的年代里，全民不但在身上打雞血，連精神上都像打了雞血似的，然后就是紅茶菌，每家都有個罐子養著那種說不清是個什么東西的真菌。

歷朝歷代都有各種類似的方術，以“花小錢辦大事”的方式來誘惑百姓，而歷代都有百姓相信這些偏方或者奇怪的療法可以真的治病，或者至少可以讓人不得病。這說白了就一個道理:沒錢，看不起病。

可以這么說:凡是神醫蜂起的時候，就是社會在財富分配上出了大毛病的時候。如果看看我們周圍就會發現，雖然比之古代來說，我們的社會醫療保障已經有了相當進步，但還是有很多人看不起病、吃不起藥。

這時候有人跟你說，如果你吃某些廉價的東西就能治病、或者說不得病的話，是很容易得到信徒的。

這就是張悟本們層出不窮的土壤，既有文化方面的底蘊、又有社會問題的澆灌，張悟本們就會像韭菜似的，一茬一茬長出來。

文化方面是無可奈何的事兒，那幾乎像是一種基因傳播，但相信如果醫療保障可以跟上的話，至少也能抑制張悟本們的傳播力。