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江蘇宜興 宜興 214221
富貴吉祥
——淺談《魚龍壺》的韻味
潘俊輝
江蘇宜興 宜興 214221
魚化龍,即“鯉魚跳龍門”的吉祥傳說,作品構思巧妙,造型別致,工藝高超,叫人嘆為觀止。壺之色澤,沉著而沒有火氣,泥質砂粒隱現,手感極為柔和,仿佛是經這圣水浸潤,紫褐色澤里透著亮光。
紫砂花貨、魚龍互變、造型、韻味
紫砂壺的造型歷經千年發展,形狀變化豐富。而其中“仿真器”亦稱“花色器”、“塑器”、行話稱之為“花貨”。它們的造型取材于植物、動物、器物或人物,尤其以自然界中的花木瓜果、蟲魚鳥獸的形態為原型,式樣繁多。
中國人喜歡用魚來表達吉祥,年年有余。龍,是我國傳說中的靈異神物,萬獸之首。龍是偉大的,它受到所有炎黃子孫的尊敬,龍又代表一種精神,在陰陽宇宙觀中代表陽,是民族的象征和古代王室的標志?!遏~龍壺》是知名的紫砂壺型,經過清代嘉慶、道光、咸豐時期的紫砂巨匠邵大亨的精心設計,寓意吉祥的《魚龍壺》成為一種成熟的壺型,并廣泛流傳。后世許多紫砂名家都把《魚龍壺》當作經典壺型,或依樣仿制,或變化出新,生生不息,蔚為大觀。
清末紫砂藝人黃玉麟曾模仿邵大亨制《魚龍壺》,但他在邵氏壺的基礎上對壺型做了一些改動,后來他制作的《魚龍壺》取代邵氏作品,成為《魚龍壺》的標準樣式。黃玉麟所制《魚龍壺》,砂質溫潤細膩,紫里透紅;壺面飾云浪紋,生動和順,舒展流暢;魚、龍、云浮雕裝飾與壺身渾然一體,刻畫精細,出神入化,作品整體風格奇巧俏麗。
繼邵大亨、黃玉麟、俞國良后,近代紫砂名家范大生,現當代紫砂名家朱可心、汪寅仙、何道洪等都制作過精美的魚龍壺,使這一經典壺型得以延續和發展。
魚化龍是一種龍頭魚身的龍,亦是一種“龍魚互變”的形式,這種形式我國古代早已有之,為歷代民俗、傳說衍變而來,其歷史淵源悠久,可追溯到史前仰韶文化—半坡類型時期的魚圖騰崇拜,《大荒西經》有“風道北來,天乃大水泉,蛇乃化為魚?!笔囚~變為龍的早期過渡形態。龍就是神化的蛇蟲,《海外南經》云:“蟲為蛇,蛇號為魚?!泵耖g風俗早有魚化龍的說法?!犊鬃蛹艺Z》記載:孔子喜得貴子,魯昭公以鯉魚作賞賜,孔子因此為兒子取名鯉,字伯魚?!墩f苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載,《長安謠》說的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門,均講述了龍魚互變的關系。

地球是百萬種生物的家園,其中也包括我們人類。中國從20世紀90年代起,每年都舉辦世界地球日活動。旨在喚起人類愛護地球、保護家園的意識,促進資源開發與環境保護的協調發展。紫砂也是屬于地球資源的一部分,合理使用并節約和保護好地球所給予的資源,創作出更多優良的作品是每個紫砂藝人肩負的使命。
紫砂壺自古受到文人雅士的青睞,實用性、工藝性和藝術性是最重要的三個組成部分。魚龍壺,似乎成了筆者紫砂藝術的風格與代言,其龍往往生動形象,飄于天際,帶給人翱翔云游、超脫自然的獨特感受。一把構思獨特、設計新穎、制作精美的《魚龍壺》也由此誕生。無論在紫砂界還是收藏界,都是頗受贊譽的佼佼者,以此為范,更見作者藝術心性。魚化龍,即“鯉魚跳龍門”的吉祥傳說,作品構思巧妙,造型別致,工藝高超,叫人嘆為觀止。壺之色澤,沉著而沒有火氣,泥質砂粒隱現,手感極為柔和,仿佛是經這圣水浸潤,紫褐色澤里透著亮光。壺蓋與壺身嚴絲合縫、渾然天成,壺體飽滿、圓潤,在柔和的弧形中隱含著棱角的曲張,呈現出一種中和之美?!遏~龍壺》塑造立體生動,造型大方美觀,寓意飛黃騰達,平步青云,是一件文化元素綜合呈現的精品。壺蓋與壺把塑以龍首之形,形象生動,神態矯健,氣韻貫通,意境超脫,布局均衡,前后呼應,如同穿行在云間,吞云吐霧。香茗隨壺流一瀉千里,一把紫砂壺,雅俗共賞,雅俗皆用,才是好壺的境界。
紫砂壺是實用與審美情趣相結合的產物,能引起人們在情感上的共鳴。歷經無數雨雪風霜,紫砂工藝師們不斷譜寫著紫砂文化藝術道路上的沁人篇章,就像那巨龍昂首于新的曙光,世紀的鐘聲也為之敲響。
[1]《紫砂原創作品賞析》 上海人民美術出版社
10.13212/j.cnki.csa.2014.09.031