淺談天然水晶雕刻藝術(shù)品的文化打造

陳旭輝

摘 要：天然水晶雕刻工藝歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于漢代，一直延續(xù)至今。水晶雕刻者只有注重自身文化素質(zhì)和藝術(shù)理論修養(yǎng)的提高，做到因材施藝，博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出精品、上品。

關(guān)鍵詞：水晶雕刻;藝術(shù)品;文化打造

天然水晶雕刻工藝有效接力玉石雕刻技法，是傳統(tǒng)雕刻工藝的傳承與再發(fā)展。其歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 1974年在東海縣山左口大賢莊發(fā)現(xiàn)舊石器，考古學(xué)者先后采集了多件石制品進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)有細(xì)石葉、細(xì)石核、船底形石核、鉛筆頭狀石核、指甲蓋型刮削器、圓底形鏃、雕刻器等，這些細(xì)石器的石料有燧石、玉髓、瑪瑙、水晶、石英、石英巖和脈石英等。水晶雕刻工藝，始于漢代，距今約兩千年以上。歷經(jīng)各朝各代，一直延續(xù)至今。水晶雕刻工藝品以其構(gòu)思巧妙、造型優(yōu)美、古樸典雅、制作精良，顯工顯藝為基本特征。為此，作為一位喜愛(ài)水晶并從事水晶文化研究的筆者，就水晶雕刻工藝的文化打造談幾點(diǎn)想法。

一、注重學(xué)習(xí)，提升自身文化素養(yǎng)。

一個(gè)優(yōu)秀的水晶工藝品設(shè)計(jì)師，既要有豐富的想像力、創(chuàng)造力，也要了解市場(chǎng)需求，熟悉水晶工藝品的雕刻工藝流程，但更重要的是要注重自身文化素質(zhì)和藝術(shù)理論修養(yǎng)的提高。設(shè)計(jì)不僅需要感性的創(chuàng)造，還需要理性的分析和歸納。再好的創(chuàng)意，如果沒(méi)有理論的規(guī)范與引導(dǎo)，是得不到保障的。所以天然水晶雕刻藝術(shù)品設(shè)計(jì)者要在專業(yè)知識(shí)、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方面不斷歷練積累。平時(shí)要廣泛涉獵美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、佛學(xué)等多方面的知識(shí)，開(kāi)闊個(gè)人視野，凈化自己的靈魂，學(xué)會(huì)思考，只有內(nèi)在的修煉提高了，才能做出精品、上品和神品，賦予作品真正的文化品位，否則，就只是處于初級(jí)的模仿階段，停留在表面的設(shè)計(jì)上而流于形式。

二、因材施藝，充分展現(xiàn)水晶文化內(nèi)涵。

一件水晶工藝品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)首先要適合制作，一件完美的水晶工藝品需要設(shè)計(jì)與雕刻工藝完美的結(jié)合，僅考慮設(shè)計(jì)，而忽略制作工藝是否能達(dá)到設(shè)計(jì)效果，那是“閉門(mén)造車(chē)”、“無(wú)本之源”的空想，毫無(wú)實(shí)際操作性。這就需要設(shè)計(jì)者對(duì)水晶工藝產(chǎn)品制作的每個(gè)環(huán)節(jié)都了如指掌，防止所設(shè)計(jì)的作品無(wú)法投入生產(chǎn)。同時(shí)雕刻者也要領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)的構(gòu)思，把握題材的特定內(nèi)容和產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)，用體積的藝術(shù)語(yǔ)言，把水晶造型概況為體塊面的組合，定位造型在水晶原料中的實(shí)際位置，從而啟動(dòng)雕刻步驟。諸如，要根據(jù)天然水晶的性質(zhì)、顏色、形體，觀察水晶原料形狀，原料中是否有俏色、包裹物、雜質(zhì)等。觀察水晶原石的外形（形狀、大小、厚度），膠棉（位置、大小、深淺等），外皮（顏色、厚度、形狀），包裹物（大小、顏色、形狀、位置）。依據(jù)原料形狀、俏色、包裹物、雜質(zhì)等因素進(jìn)行設(shè)計(jì)。2011年，由本人設(shè)計(jì)的《洪福齊天》，充分利用原料中的紅簾子俏色、晶體通透和水晶雙折射效應(yīng)，采用立式造型，將大慈的彌勒佛造像磨砂雕刻于景石上端，彌勒佛身后紅簾子猶如佛光普照，其座下又恰如源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東海水，人景輝映，讓人奇思遐想，回味無(wú)窮，故又名《福如東海》。因此，水晶雕刻要依據(jù)設(shè)計(jì)與天然水晶形體的需要，做到造型優(yōu)美、自然、生動(dòng)、真實(shí)、比例適當(dāng)。同時(shí)要根據(jù)構(gòu)圖的布局、章法，做到主體突出、層次分明、疏密有度。做到“量料取材，因材施藝”。

三、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)民族文化和外來(lái)文化的融合。

水晶工藝品設(shè)計(jì)創(chuàng)作要融入民族文化，彰顯藝術(shù)性、思想性。2014年“中國(guó)意象—當(dāng)代中國(guó)水墨與雕塑藝術(shù)展”在法國(guó)大皇宮舉行期間。中國(guó)當(dāng)代著名雕塑家吳為山的作品《老子》倍受關(guān)注，作品以老子虛空的哲學(xué)為創(chuàng)意，造型磅礴、氣韻高古，內(nèi)刻道德經(jīng)，表現(xiàn)了虛懷若谷，滿懷經(jīng)綸的先哲形象以及中國(guó)古代天人合一的思想精髓。所以作為水晶雕刻工藝品設(shè)計(jì)者，一方面要注意汲取傳統(tǒng)民族文化的精華，另一方面還要關(guān)注國(guó)際潮流。一個(gè)民族得以千年傳承的東西就是這個(gè)民族的文化，也是這個(gè)民族的驕傲。雕刻藝術(shù)本身就是我們中華名族的藝術(shù)瑰寶，是先人留給我們的文化遺產(chǎn)，近年的西方珠寶品牌也越來(lái)越關(guān)注帶有神秘感的東方元素，從水晶雕刻工藝品的造型、紋樣、工藝、材料等方面提取民族文化的設(shè)計(jì)元素，繼承寶貴的中國(guó)傳統(tǒng)文化，但不是簡(jiǎn)單的堆砌中國(guó)文化符號(hào)，那不是設(shè)計(jì)，要用新的理念，新的設(shè)計(jì)觀念，新的造型藝術(shù)，把它再結(jié)合起來(lái)，注入傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代因素，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，但不是說(shuō)把西方的照搬一點(diǎn)，把東方的照搬一點(diǎn)，湊到一起就是碰撞，這樣會(huì)不倫不類，要吸收西方的藝術(shù)特點(diǎn)，更要研究透咱們祖宗的藝術(shù)特點(diǎn)，這樣的碰撞才有火花，這樣的火花才能將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，才能讓水晶雕刻工藝品擁有屬于她的文化。目前，國(guó)內(nèi)多數(shù)題材都是以觀音、佛相為主，國(guó)際友人雖感嘆這些工藝品精湛的雕工和天然水晶無(wú)與倫比的自然美，但對(duì)創(chuàng)作主題卻興趣不大，不敢茍同。但作為“新海派雕刻”代表人物的沈德盛大師，將點(diǎn)、線、面的西方設(shè)計(jì)理念和中國(guó)現(xiàn)代雕刻技法相結(jié)合，既延續(xù)傳統(tǒng)技法，又大膽采用寫(xiě)意、夸張、變形、抽象等創(chuàng)意手法，為水晶雕刻拓展出一片新的藝術(shù)天地。

四、注重創(chuàng)新，挖掘水晶的精氣神。

20世紀(jì)80年代，水晶雕刻工藝品進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。在兩千多年的傳承中，在全面繼承玉雕的技法上，銳意創(chuàng)新。以江蘇省工藝美術(shù)大師沈明川為代表，他發(fā)明的“局部噴砂”新工藝，移植于水晶雕刻，被全國(guó)廣泛采用，使水晶雕刻技藝大放異彩，屬國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)水晶雕刻第一人仵應(yīng)汶，充分運(yùn)用 “圓雕、浮雕、透雕、線刻、反雕、借景、借色、借形、陰雕、陽(yáng)雕、虛實(shí)兼并”等技法上的作用。并使現(xiàn)代工藝鑲嵌點(diǎn)綴及現(xiàn)代亞光、亮光相結(jié)合，琢磨拋亮天然水晶的新思路、新工藝、新手法與一體。這一創(chuàng)舉，填補(bǔ)了中國(guó)“天然水晶雕刻”作品史的一項(xiàng)空白，領(lǐng)先并主導(dǎo)著中國(guó)乃至世界“天然水晶雕刻”工藝品的新潮流。2006年，仵應(yīng)汶精心創(chuàng)作雕刻的水晶作品《三教九流圖》，被作為國(guó)禮贈(zèng)送俄羅斯總統(tǒng)普京。《三教九流圖》又稱《和諧圖》，圖中將佛、道、儒合為—體，左面是道家創(chuàng)始人老子，右面是儒家創(chuàng)始人孔子，兩老人側(cè)身對(duì)坐談佛論道的形態(tài)合成佛祖釋迦牟尼之正面形象。三人共捧“九流水源圖”，象征著儒、釋、道在中華大地上的融合，亦成為中華傳統(tǒng)文化的基因。天然水晶《三教九流圖》將和諧的精神與水晶的靈動(dòng)相融合，雕刻技法多變互應(yīng)，將水晶的光影、折射、剔透的特殊性發(fā)揮得恰到好處。該作品創(chuàng)意新奇，主題突出明亮，體現(xiàn)現(xiàn)代人的終極追求和向往，形象的生動(dòng)和奇妙變化給收藏及觀賞人士無(wú)窮的想象空間和美的享受。

目前，天然水晶雕刻呈現(xiàn)揚(yáng)州、福建雕工的細(xì)膩傳神，北京、河南雕工的大氣神韻。因此，在天然水晶雕刻工藝上兼有“南秀北雄”的風(fēng)格。天然水晶清澈透明，可以透過(guò)晶體表面欣賞內(nèi)部各種包裹體形成的景象和圖案，給人們提供豐富的想象空間與神秘感，從而領(lǐng)略天地造化之神奇，給人以美的享受。天然水晶再經(jīng)過(guò)能工巧匠的俏色利用，巧妙組合、精雕細(xì)琢，從而形成具有神韻美感的水晶雕刻工藝品。將民族文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為水晶文化創(chuàng)意成果產(chǎn)品，既有天然水晶外在的華美，也有厚重的的國(guó)學(xué)文化內(nèi)涵。發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)使水晶文化創(chuàng)意產(chǎn)品有了靈魂，才會(huì)增強(qiáng)文化對(duì)外交流信心與氣魄。有句話講的好，民族的也是世界的，弘揚(yáng)中國(guó)文化，富含國(guó)學(xué)文化元素的水晶雕刻藝術(shù)是最好的載體。