“黔北作家論壇”啟動暨肖勤作品研討會綜述

張嘉林

（遵義師范學院人文與傳媒學院，貴州遵義563002）

“黔北作家論壇”啟動暨肖勤作品研討會綜述

張嘉林

（遵義師范學院人文與傳媒學院，貴州遵義563002）

“黔北作家論壇”的啟動，將進一步加強遵義文藝界與遵義師范學院的學術交流，刺激黔北文學創作，推進地方文化建設。論壇的首次研討會對仡佬族青年女作家肖勤的作品進行了較為廣泛而深入的探討，取得了積極的成果。

黔北作家論壇；肖勤作品；研討會

由遵義市文聯和遵義師范學院共同主辦并由遵義市文藝理論家協會、遵義市作家協會、遵義師范學院人文與傳媒學院聯合承辦的“黔北作家論壇”啟動暨肖勤作品研討會，于5月23日下午在遵義師范學院舉行，參加本次活動的有遵義市文聯黨組書記楊進修，市文聯主席趙劍平、副主席蔡雨霞、秘書長張定一，遵義師范學院副校長王剛、人文與傳媒學院院長陳遵平、副院長占升平，遵義市文藝理論家協會、作家協會的專家學者以及2011級人文與傳媒學院的部分學生。

一

會上，遵義市文聯主席趙劍平宣布“黔北作家論壇”正式啟動。

遵義市文聯與遵義師范學院將這一活動定在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表72周年之際，具有十分重要的意義。自上世紀二十年代以來的近百年時間，黔北作家在中國文壇上作出了積極的貢獻，具有重要的影響。蹇先艾是黔北鄉土文學最早的奠基人，他和壽生的創作標志黔北現當代文學史上第一代作家的形成。第二代作家以石果為代表，他是黔北五十、六十年代小說創作的領軍人物。八十年代的何世光、石定、李寬定等人，奠定了新時期小說創作的柔美格局，而李發模則以其詩歌創作引起轟動，他們成為第三代作家的代表。九十年代，仡佬族作家趙劍平、戴紹康的小說創作，以其陽剛之美改變了前代作家的創作風貌，是第四代作家的代表。王華和肖勤，則是進入新世紀以來最年輕的第五代作家的代表。

黔北文學活躍的態勢，除了作家自身的努力，還有環境的支持。黔北文學需要包裝，黔北作家需要推介。一個地方對文學的支持特別是對作家的關心和支持是很有必要的，我們應該主動向外推介自己的作家和作品。近年來這方面就做得很好，比如設立“遵義文藝獎”，對本地作家進行激勵；給予精品力作以財政扶持；評論界對本地作家的關注等等，這類措施對活躍地方文化起到了積極的作用。現在又推出“黔北作家論壇”，這也是是激勵作家創作熱情的一大舉措。

趙劍平認為，文學應該是神圣的殿堂，在當前浮躁的社會風氣下，應該弘揚良好傳統。作家是社會的良知，要堅守文學的純潔性。拒絕浮躁，是作家應有的寫作態度。要使黔北文學有一個更好的發展，就要有一支冷靜純潔的、執著追求的作家隊伍。“黔北作家論壇”從今年開始，以務實為主，著力推介、打造幾位本土作家。這樣的活動，旨在研究黔北文學創作的得失，培養文學批評人才；也在于活躍文學氛圍，激勵作家創作，培養本土文學創作人才特別是在大學生中發掘和培養具有發展潛力的文學新人，推動地方文化的繁榮與發展。遵義市文聯與遵義師范學院將加強交流，長期合作，共同把“黔北作家論壇”活動打造成地方文化的品牌！

為此，“黔北作家論壇”首先推出仡佬族青年女作家肖勤。

二

新世紀以來，肖勤先后在《山花》、《貴州作家》、《當代》、《民族文學》、《時代文學》、《十月》、《小說選刊》、《中篇小說選刊》等刊物上發表《棉絮堆里的心事》、《霜晨月》、《丹砂的味道》、《我叫瑪麗蓮》、《云上》、《好花紅》、《金寶》、《返魂香》、《黑月光》、《笨時代》、《暖》、《一截》、《親愛的鉆石》、《艾蒿地》、《陪著你長大》、《長城那個長》等二十多部作品。這些作品中濃郁的生活氣息和厚重的民族文化意蘊讓人們驚喜，有的作品還在全國產生了較大影響，因此，為這樣的作家舉辦研討會，是遵義文藝界應盡的責任。

這次研討會由遵義師范學院副校長、遵義市文藝理論家協會主席王剛主持。會議就肖勤小說創作的價值意義、題材主題、總體風貌、藝術技巧等方面進行了較為廣泛深入的探究與交流。

肖勤是新世紀以來在全國有影響的女性作家之一，其小說創作的意義在于首先是為黔北作家的創作提供了一種借鑒。肖勤的作品以鄉土黔北為原型，塑造了一個充滿生命活力的、具有歷史厚重感的世界，為黔北作家的創作提供了一種經驗。肖勤小說的獲獎，也將刺激黔北作家的創作熱情。其次，肖勤小說為黔北民族文學走向世界提供了一種可能。黔北文學要走向世界，作家應當立足于自己生活的土地，關注現實，深入人的靈魂，書寫人的精神世界。可喜的是，肖勤已經開始朝著這一艱難的道路邁進，如果作家少一些世俗羈絆，多一點宗教情懷，走向世界也不是不可能。

有論者認為，肖勤豐富的閱歷使她體驗了社會生活的多樣性和復雜性，進而以小說的形式來探索民族文化。肖勤不僅在小說領域，在詩歌、散文方面也有建樹，表現出創作文體上的多樣性。在創作思維上，是多層面、多角度的（楊進修《多角度的人文構思》）。小說的題材非常廣泛，既有對農村生活的真實寫照，也有對女性世界的細膩刻畫，還有對基層官場的生動再現，以及對民族文化之根的想象敘述。作家立足現實生活，關注苦難人生，表現出對人性的一種深層次審視，并在敘事中表現出對人物命運的思考和追問，體現出一種“蒼涼感”。肖勤將筆觸深入社會和人性的隱深處，直面人生的苦難和人性的幽暗，但又充滿一種悲天憫人的胸懷，盡量挖掘人性中向善的意愿，通過文本書寫傳達自己的救贖意識，救贖成為其作品的一個重要主題（唐燕飛《在蒼涼中審視與追問——論肖勤的小說創作》）。在潘辛毅看來，肖勤營造的文學世界，是以樸素的鄉情作為基礎和底蘊的，這份底氣加上溫婉細膩的體悟，自如靈動的表達，形成了一種有意味的形式（《有厚度的敘事，有意味的形式》）。劉麗將肖勤的創作放在特定地域生活及文學的發展中進行考察，認為肖勤的三種身份（鄉鎮干部、女性、仡佬族作家），帶給她創作的三大資源：農村生活的經驗，女人生活的經驗和民族生活的經驗。這些經驗，給她的創作帶來了多重視角，使她從不同的層面上觀察社會人生，從而給寫作帶來了活力。肖勤近年的作品，在一系列鄉鎮故事的人性敘寫后，開始將注意力轉向人的存在、精神歸宿的思考（《肖勤論》）。

肖勤有一種自覺的民族意識，這為眾多論者所認同。在熊進忠看來，仡佬族人的文化象征，就是對丹砂及其相伴而生的各種符號的形象化闡釋。肖勤作品中，丹砂與人性塑造、審美表達、社會變遷及其藝術處理，都是緊密聯系在一起的。作為仡佬族作家的肖勤，以仡佬族民族文學視野，審視仡佬族人歷史、現實與未來，在作品中塑造了立體的、具有仡佬民族審美屬性的藝術形象。這些作品，確立了仡佬族文學民族性基本范式，那就是勤勞、善良、抗爭、追求真善美的倫理傾向。更為重要的是，作品體現了仡佬族人在現代化進程中，如何顛覆民族劣根性、追求現代化理想的價值取向（《論肖勤：女性作家的偉岸身影》）。尋找丹砂，也就是尋找民族文化之根。在漫長而又艱辛的旅途中“淌過那些昏黃的河流，走過葳蕤的大山”，卻一時找不到族屬的蹤跡，只能在寂寞中“存丹砂在心”，把對內心身份歸屬掙扎外在為具有象征意義的丹砂，在丹砂的獲取中寂寞地書寫民族民眾的詩意存在（黎洌《肖勤小說的詩性視閾》）。

從肖勤小說的整體看，表現出了作者對完美主義的追求：既想不折不扣地貫徹落實黨的路線方針政策和法律法規，又不違反倫理道德。比如小說《一截》里的馬駿，《好花紅》里的花紅，《長城那個長》里的朱大順，《霜晨月》里的莊三伯，《燈臺》里的燈臺等等人物心理活動的描寫。另一方面，作者對那些違反計劃生育者的不幸又報以同情。小說也就常常透露出作者內心的矛盾、苦悶、掙扎，也折射出作者對完美主義的憧憬（張維《對肖勤小說的點滴感悟》）。多年農村基層工作的經歷，使“三農”成為肖勤小說重點關注的內容。留守兒童、空巢老人、外出務工農民、上訪戶……作家把關注的目光投向這群生活在社會底層的人們，對他們傾注了深切的悲憫與同情。隨著城鎮化進程的巨大變革，作家把視野向城市轉移，冷峻地洞察城市中的人生世相，下崗職工、個體經營者、客車司機售票員、“三陪女”……鄉村的孤獨與安靜，城市的喧囂與浮躁，作家的目光在鄉村與城市間交替，卻始終關注的是那樣一些“小人物”，書寫的是改革開放進程中蕓蕓眾生的生存境況和心靈歷史。作為女性作家，肖勤更關心她筆下的女性。她在創作中對女性悲劇命運的呈現,是淋漓盡致的。《暖》中的小等、《云上》中的何秀枝與蕎麥，《我叫瑪麗蓮》中的孟梅……

中篇小說《暖》是肖勤的代表作，論者關注也較多。孫建芳從“等”的寓意和“暖”的寒意兩方面入手，探析小說的深層話語：暖流下的森森寒意、寒流下的絲絲暖意，以及超乎其上的人性光亮。她認為《暖》沒有“眼淚敘事”，沒有血腥、惡行和暴力，但讀來卻是令人窒息的灰暗與沉重，是無可無奈何的傷感與嘆息，是黑暗與光明相共，暖流與寒意交融。（《暖流下的寒意―〈暖〉的灰暗與明亮》）張嘉林認為，肖勤內心有一種超越世俗的愛，一種悲天憫人的情懷，有此愛有此情懷的作家才能寫出如《暖》這樣動人心魄的作品。彭一三則是另一種解讀：從表層上看，作者敘寫的是一個黔北山區留守兒童的生活故事，但是從更深層次探看，作者其實講述的是一個關于愛欲的故事（《一個關于愛欲的故事》）。

在創作技巧上，肖勤小說有時采用時空交叉的結構藝術，如《返魂香》，在情節結構上具有較明顯的傳統小說痕跡，它的主線是以傳統小說的那種“歷時式”的敘述方法建構小說情節；但是肖勤深諳多種寫作流派的技法，除了傳統文學的現實主義特征之外，又具有某些現代主義文學的印記（王清敏《寫實與現代的交匯》）。就小說的敘述而言，肖勤表現了駕馭文本的那份自如，形成了簡略而有厚度、質樸而富張力的敘事風格（潘辛毅）。黎鐸（《敘述學視閾下的金寶》）將小說《金寶》的敘述分為三個層面，一是作為故事的敘述者，顯得冷靜、客觀甚而殘酷；二是作為小說人物鄭老四和李春的同情者和厭惡者，體現出對人性的把握與追問。三是作為現實的思考者，有著關于“纏訪”等社會問題的思考。作品的不足在于，趙德這個人物的出現消減了作品的悲劇效果，也減輕了作品的社會批判力度。劉大濤認為，肖勤的鄉土敘事，無論是干群關系、外出務工、留守兒童等問題，堅守著“作家應該是社會的良心”的信念，書寫著自己了解和體驗過的鄉村的苦樂和悲歡，在呈現一個真實和客觀的鄉村世界的同時，“執著地守護著那份向善的倫理夢想”。她所描繪的超越了“鄉土批判”或“鄉土頌歌”的二元對立模式的鄉鎮社會圖景，既有助于修正我們從媒體獲得的有關鄉鎮的膚淺認識，也啟發著我們走進他們的心靈，提供給他們真正需要的幫助（《濃濃的鄉情澆灌的人性之花》）。作家筆下的鄉村生活是孤獨的，人物是孤獨的，作家在敘事中往往呈現出含蓄內斂的詩性話語。作家不僅真實地將自我孤獨寂寞的心靈投射到人物刻畫、故事營造上，在景物描寫上也搭上了深深的烙印，這些畫面有極強的象征性，同時還具有極強的畫面感，將人放置于自然之中，讓寂寞的山地充滿和諧的溫暖，搖曳的樹枝呈現出詭異的畫面，從而表現出人與自然密切相連的詩性視閾（黎洌）。

嚴格地說，肖勤小說在風格上還未成熟定型，藝術技巧上與前代優秀作家相比，尚有一段距離，但其良好的發展勢頭使我們有理由相信，肖勤的小說創作將越來越成熟，并形成自己獨特的美學風貌。

遵義師范學院的幾位學生也在會上作了發言，他們通過閱讀《暖》等小說，看到了農村生活的艱難，看到了教育在農村的缺失，“小說離我們很近，貼近我們的心扉，滋潤我們的靈魂。”

本次研討會既有宏觀的探究，也有微觀的考察，產生了十多篇學術論文，是遵義文藝界關于肖勤作品研究的最新成果。作家肖勤認真聽取了會議發言，對會議的主辦方以及到會的全體人員表示感謝，并表示今后一定會沿著寫作之路走下去，寫出更好的作品，回報培育她的這片土地。

On the Initiation of“Forum of Qianbei Writers”and the Review of the Seminar of Xiao Qin’s works

ZHANG Jia-lin
(School of Humanities and Media,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

The initiation of“Forum of Qianbei Writers”will further the academic exchange between the circle of literature in Zunyi and Zunyi Normal College,spur the literary creation of Qianbei and promote the construction of local culture.An extensive discussion on Xiao Qin’s works has been made in the first conference,from which many positive achievements have been made.

conference about Qianbei writers;Xiao Qin’s works;conference

I207.4

A

1009-3583（2014）-0046-03

2014-06-26

張嘉林，男，貴州桐梓人，遵義師范學院人文與傳媒學院教授，研究方向：中國古代文學，地方文學。