“道”漫漫修遠 唯上下求索——我們如何學名師

曹鼎毅

對于向名師學習，按其態度大體可分為三種類型。一是不聞不問，我行我素，任其翻江倒海，我獨巋然不動，以傳統的或一己之法和尚撞鐘或孤芳自賞。二是認為高不可攀，深不可測，是專家、學者的專屬領地，豈是我等小輩能涉獵焉？三是俯身側耳，虛心學習，以求靈丹到手，成終南捷徑。

第一種人可氣，第二種人可悲，第三種人可敬。

我們探討的當然是第三種人了。應當指出的是，凡是有向名師學習的愿望和態度，并在實際中去踐行的，都是值得肯定的。因為態度決定一切。

學什么？怎么學？也有幾種情況。一是仿其“術”，把名師經典的教學案例、教學模式挪移到自己的課堂中去。二是知其“道”，名師的理念、思想，能羅列出一二三四。三是將名師的“術”與“道”相結合，在自己的教育教學中去驗證。四是在前三的基礎上，結合實際，摸索出適宜自己和本地區的教學實踐。

在筆者看來，向名師學習，這四種情況都要歷練一番，簡言之，學名師就是學名師求“道”的過程，并在此基礎上結合實際，自我發展。因此學名師就應該有如下的過程：悟“術”，學“道”，習“得”，制“宜”。悟“術”是起始，學“道”是發展，習“得”是成長，制“宜”是跨越。

一、悟“術”

“術”是名家通過課堂教學展現出來的別具一格的形式，而這種外在形式最容易激發學習者的學習欲望和興趣，因為這種獨到的形式是和自己已有的經驗和儲備相比對、相沖突的，讓人覺得耳目一新甚至大相徑庭。經驗的重新建構會使學習者燃起效仿的心態，一心一意地“按圖索驥”，于是從課前預習的設置，到新課的導入，到知識、能力、情感的生成，鞏固練習、檢測反饋的選擇，課堂小結等，“照用完整的教學設計，套用精彩的教學語言，甚至連名師的過渡語、評價語都一字不差地用上了”。我們姑且先不去談論此種做法的成效（不言而喻），僅就態度而言，就值得肯定，至少我們想學習，想改進，想提高，“出水才見兩腿泥”，雖然“嚼別人嚼過的的饃，沒味”。同時，名家們展現出來的“氣象萬千、渾然天成”的教學藝術確有我們學習的地方。拋卻他們理念、思想的內核，他們對學生學習習慣、學習興趣的培養，教學情境的創設，對教材的整體把握和深度挖掘，新舊知識之間的銜接，學生情緒的調動，應急和空白藝術手段等等的表現形式，都是需要我們學習的。見多識廣，廣泛累積，也可使我們的課堂教學“靈光一現”。“術”，得學，得多學，并且邊學邊悟，思考“名師為什么是這樣的形式”。

現在是考驗我們的時候了：教學設計與名師一樣，實際的教學效果與預想的卻相距甚遠。怎么辦？大體有兩種選擇，退或進。退的理由有N個，不想多說，一句話就是“心”退了；進的方式呢？——

二、學“道”

全國小學語文名師——于永正

全國小學數學名師——吳正憲

如果說“術”是外在的表現形式，那么“道”就是內在的精髓。“術”是“道”的外化，“道”是“術”的升華。“術”是觀音變化的千手，“道”是觀音內在的法力。“道”行深厚，“術”才能“氣象萬千”。何謂道？就是名師們的理念、思想。我們常說，要“知其然”，更要“知其所以然”。道就是解決“所以然”這個問題的。名師們所有的教學設計形式，都源于他們的教學理念和思想。所以我們應該就“氣象萬千”的表象，溯源而上，求萬變不離的“其宗”。這就需要學習。只有學習，把他們的理念、思想挖深，吃透，才可以透過現象看本質，才可以“豁然開朗”。

學什么？一學名師們自己發諸報刊的文章；二學專家學者對名師理念、思想的解讀；三學支撐他們理念、思想的前沿教育理論。學的過程就是悟“術”的過程，也是更新已有觀念、重新充實自己的過程，更是構建自己為踐行名師之路奠定理論基礎的過程。

悟其“術”，學其“道”，很多人自然會在自己的教育教學實踐中去嘗試，去模仿。由于有了理論做基礎，此時的模仿不同于第一階段的“盲人摸象”。這一過程，是“重走長征路”，我把它概括為——

三、習“得”

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。習者，踐行也，是小鳥扇動羽翼學習飛翔的實踐。這時已不再是把名師的教學案例在自己的頭腦中過電影似地溫習一遍，也不是頭腦中再現名師的理念、思想，而是在名師理念、思想的導引下，嘗試名師的教學設計或教學模式。但我們看到的只是名師的一個“點”，要把名師的經驗繪成“面”，其余的“點”就得我們自己去“習”，去踐行。這一過程是勇敢者的過程，是痛苦的過程，將來可能是幸福的過程。因為在踐行的過程中，諸多矛盾會接踵而至，學生配合方面的，自我提升方面的，預想和現實的差距，同行和領導的質疑等等，不一而足。許多人懷疑了，許多人停滯了，只有那些不畏艱險的人，踽踽獨行，才有可能登上理想的頂峰。

如何做？知恥而后勇。認識自己的不足，不斷地學習，勇敢地實踐，不斷地改進。不求“一口吃成個胖子”，而需腳踏實地一步一個腳印去“蠶食”。相信這時會有很多人給你指點迷津，會有很多人助你一臂之力。站在智者的肩膀上，集同伴的智慧大膽地實踐，把自己的苦與樂、誤與思、得與失真實地記錄下來，或許成功，可能失敗，但你自己已經獲得了獨到的體驗，這其實已經是一種“成功”，如玄奘的西天取經之“得”。

國畫大師齊白石有言：學我者生，似我者死。這其實已給我們指明了學習名師的終極目標：在“習得”這一過程中的“陣痛分娩物”——

四、制“宜”

“山重水復疑無路，柳暗花明又一春”，習得的過程是痛苦的，但幸福和成功也會悄然而至。因為在踐行名師的過程中，在痛苦和反思的交織中，你會走出另一條路：結合自己的教學實際和學生的現實狀況，摸索出適宜自己和本地區的教學實踐，并在這個實踐中摸爬滾打。“只有變才是不變”，“只有發展才是硬道理”，這是公理。一成不變地模仿名師，只能是邯鄲學步；領會其思想精髓，摸索出適宜自己走的路，這才是真正地學名師。“智者當借力而行”，名師寶貴的財富應是你登高遠眺的肩膀。如此，名師們也會欣慰一笑。

從燃起效仿名師的心態起步，溯源而上，探求名師們的理念、思想，在踐行名師的教學模式的基礎上，形成適宜自己的教學思路，這其實就是名師的求“道”之路。

行文至此，忽地想起漫畫“挖井”，寓意不言自明。但延伸細品，要想挖出一眼井水，缺不了如下環節。一是要有挖井的意識，這是前提。二是找準適合挖井的區域，這對向名師學習者而言，已不是問題。三是借助工具，最好是先進工具，這就是前沿、先進、科學的教育理念和思想。四是鍥而不舍地挖下去，這就是自我踐行。惟其如此，才可清泉四溢。挖井如此，學名師亦然。

“踏平坎坷成大道”。“大道”不敢言，“坎坷”必很多。但“道”應是想向名師學習者或立志成為名師者的終極目標。明知“修遠”，但需不畏。路徑只有一條：“上下而求索”。

魯迅先生有言，“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。誠哉，斯言。