中國本土建筑的發(fā)展及思考

蔣 欣

（重慶市設(shè)計院，重慶400015）

中國本土建筑的發(fā)展及思考

蔣 欣

（重慶市設(shè)計院，重慶400015）

經(jīng)濟全球化發(fā)展的今天，中國本土建筑不斷地受到西方建筑設(shè)計思想的影響。在多元文化相互融合的同時，我國本土建筑的發(fā)展應在實踐中加強對中國傳統(tǒng)建筑文化精髓的理解及應用，體現(xiàn)本民族文化特點，使建筑設(shè)計在呼應時代性的同時又不切斷與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，設(shè)計出能表現(xiàn)民族、歷史和文化的建筑。

建筑設(shè)計；傳統(tǒng)文化；民族特色；現(xiàn)代特征

中國歷史源遠流長，中國的本土建筑隨著歷史的車輪逐漸形成極具特色的建筑文化。但在經(jīng)濟高速發(fā)展的當下，中國本土建筑不斷受到西方建筑文化的影響。我國建筑師在吸收、借鑒西方建筑思維和技術(shù)的同時，需要深入研究與發(fā)掘中國博大精深的文化內(nèi)涵，用適當?shù)姆绞竭M行提煉，充分展示中國本土建筑的文化魅力和內(nèi)涵。

1 中國建筑發(fā)展的現(xiàn)狀

在文化向著多元化方向發(fā)展的今天，中國正成為世界上最受矚目的建筑市場，越來越多的國外著名建筑師和世界一流建筑事務所在中國頻頻亮相，很多大城市正成為國外建筑師的主戰(zhàn)場，他們的到來在引入不同建筑風格的同時也強烈地沖擊著中國本土建筑應有的特色。究其原因，是由于代表著國外先進生產(chǎn)力的外來文化影響著我國建筑設(shè)計市場。其實，中國有著大批思維敏捷的優(yōu)秀建筑師，本土建筑師也有其固有的特色。隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，與世界經(jīng)濟及文化彼此交融，相互滲透，中國本土建筑文化正逐步受到重視。國內(nèi)建筑師在通過不斷吸收先進文化，發(fā)揚本土文化的同時，越來越多地在建筑設(shè)計作品中體現(xiàn)具有中國本土建筑文化元素的特點。我國建筑師應把握經(jīng)濟增長的黃金時期，不斷發(fā)掘適合自己發(fā)展的方向，并通過發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的特色來展示自身的才華。

圖1 國家大劇院及故宮古建筑群

圖2 中央電視臺新大樓實景

國外建筑師雖然在建筑技術(shù)的前沿性上較國內(nèi)建筑師更為突出，但在中國特定環(huán)境下的建筑設(shè)計，卻由于他們對于異國文化理解的缺失而受到限制。法國建筑師保羅·安德魯設(shè)計的國家大劇院，位于長安大街旁，緊鄰天安門廣場，周邊是有著悠久歷史的故宮等具有傳統(tǒng)中國特色的建筑群，而國家大劇院卻是一個鳥蛋似的形狀，外表面覆蓋反光極強的鈦合金材料，與故宮古建筑群及北京城灰色的基調(diào)反差較大（圖1）。荷蘭建筑師雷姆·庫哈斯設(shè)計的中央電視臺新大樓，其夸張的造型與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系、建筑結(jié)構(gòu)上的難度所帶來抗震的先天不足及高額造價是一系列不得不面臨的問題(圖2)。這些建筑單從建筑技術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)上來說，都是當今最先進的，但又顯出對地域性及結(jié)合我國傳統(tǒng)文化的漠視。任何建筑都應與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，盡管環(huán)境有一定的包容能力，而這些建筑卻過多地超出了環(huán)境的接納能力，使其較周圍環(huán)境而言顯得相對孤立，而且耗費資金。這就是外國建筑師所欠缺的關(guān)鍵要素，即對中國傳統(tǒng)文化研究和理解不足。

2 中國本土建筑的發(fā)展

社會生產(chǎn)力的進步不斷推動著中國本土建筑的發(fā)展，伴隨中華民族五千年的文化積淀，形成了豐富多彩的建筑特點。建筑設(shè)計過程中對建筑意境的高度把握及高超創(chuàng)作技巧，使建筑的形與神達到深層融合。例如將文學語言糅入建筑語言之中，匾額、對聯(lián)的運用升華了建筑意境。此外，天人合一、虛實相生等設(shè)計思維及設(shè)計手法無不體現(xiàn)著中國本土建筑文化的發(fā)展碩果。中國本土建筑不僅凝結(jié)著國人的情感記憶，而且豐富著當今城市建筑文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)中華民族的民族特征。

在多元文化的背景下，中國本土建筑師需要做出應有的反應，不斷挖掘本土建筑文化的歷史價值及現(xiàn)實價值。面對西方建筑師的設(shè)計手法及理念，應正確地、辯證地認識，作為先進的建筑技術(shù)、思維方式，我們要多吸收借鑒，而同時又要充分發(fā)揚本土文化，提高建筑師的文化底蘊，增強設(shè)計功底，在應對全球化影響的同時充分發(fā)揮中國文化的特有個性。對當代建筑師來說，需要解決的問題是，使建筑設(shè)計在反映時代性的同時又不切斷與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，設(shè)計出能夠反映民族、生活、歷史和文化的建筑。本土是對應于異國而言的，在世界經(jīng)濟一體化的時代背景下，必然包含那些可以吸收并成為自己特點的因素，這部分因素，既是異國的，也是中國的。同樣，本土建筑的發(fā)展依存于歷史脈絡之中，必然將歷史沉淀融化為自身因素的一部分，這部分因素，既是現(xiàn)代的，同時也是傳統(tǒng)的。所以，立足于中國本土，既包含隨時代發(fā)展而迸發(fā)出來的活力，也包含可以接納的異國文化。但包含不同于全盤照搬，既不是全盤西化，也不是全面復古，而是加以消化吸收，并積極創(chuàng)新。

我國本土建筑的發(fā)展，需要的是理解及不斷應用中國傳統(tǒng)建筑文化精髓，這不僅是對中國建筑文化的傳承，也應是中國建筑師的主要特點及優(yōu)勢所在。建筑設(shè)計者應通過深入地研究傳統(tǒng)文化，將其中的精神特質(zhì)運用到建筑設(shè)計中，結(jié)合建筑發(fā)展的時代性，創(chuàng)造出富有原創(chuàng)性的具有文化意味的新形象。王澍設(shè)計的中國美術(shù)學院象山校區(qū)，將中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法運用到建筑布局中，校園采取曲折而自由的布局，人與景形成良好互動。建筑大面積采用白墻黑瓦，盡顯中國畫意蘊，給建筑賦予詩的意境。舊磚舊瓦的循環(huán)使用不僅生態(tài)環(huán)保，控制造價，其質(zhì)感和色彩還能很好地融入自然，并體現(xiàn)出中國本土建筑的意境和品格（圖3）。當然，對傳統(tǒng)文化的研究是一個長期的過程，需要一群人的共同努力，建筑師也是其中的一部分。在這方面，日本建筑師面臨著和我們相似的問題。同樣是擁有本土的傳統(tǒng)文化和價值觀念，也同樣受到西方文化的影響，他們對待傳統(tǒng)文化的做法值得我們借鑒。

圖3 中國美術(shù)學院象山校區(qū)實景

在材料、技術(shù)、文化都產(chǎn)生了巨大變化的今天，建筑師需要繼承中國傳統(tǒng)文化并不斷創(chuàng)新，才能喚起人們對中國本土建筑文化的共鳴，形成符合現(xiàn)代潮流的建筑風格。例如在設(shè)計時可以通過對傳統(tǒng)建筑符號進行抽象，采用因襲、類比等方法提煉適合時代的建筑符號并賦予新的含義。另外，也可以通過繼承傳統(tǒng)思維方式，將其運用于設(shè)計中，如傳統(tǒng)哲學、風水學等思想。貝聿明設(shè)計的蘇州博物館，結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風格，把博物館置于院落之間，使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院是中國古典園林特點的延伸和對時代性的體現(xiàn)。他把傳統(tǒng)園林設(shè)計的精髓不斷挖掘提煉，探索著未來中國園林建筑發(fā)展的方向。博物館的玻璃屋頂結(jié)合石材頂?shù)臉?gòu)造源于傳統(tǒng)的屋面體系，過去的木梁、檁條結(jié)合椽子的結(jié)構(gòu)體系被現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)和灰色花崗石組成的屋面系統(tǒng)所替代。此刻，屋頂?shù)玫街匦略忈專⒀葑兂梢环N新的幾何效果（圖4）。

圖4 蘇州博物館實景

對于本土建筑的發(fā)展，建筑的地域性特征也應得到充分的發(fā)掘和研究。不同地域的建筑，其氣候特點、地理位置、當?shù)仫L俗文化等客觀條件的不同都會影響建筑的風格及特點，這也是中國建筑文化博大精深的體現(xiàn)。崔愷設(shè)計的拉薩火車站，就是在特殊地理及氣候環(huán)境下，通過現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，充分體現(xiàn)西藏特有的地域文化。整個車站在建筑形態(tài)上，既滲透著藏式傳統(tǒng)建筑主要元素，又展現(xiàn)出現(xiàn)代化建筑的風格。建筑師在設(shè)計中采用了白、紅、黃三種傳統(tǒng)藏式建筑色彩，大面積的藏紅色墻面與主入口的白色外廊形成強烈的色彩和體量的對比,使建筑形態(tài)極具視覺沖擊力。混凝土外墻面的拉毛處理結(jié)合藏族特有文化符號的使用，充分表達出藏區(qū)建筑的文化特色（圖5）。由此可見，在尊重地域文化、發(fā)展地域建筑的同時，建筑師需要不斷與時俱進，把握現(xiàn)代建筑特征。張錦秋院士在一次學術(shù)報告上所引用的一句話可以作為地域性建筑發(fā)展的方向，那就是“現(xiàn)代建筑的地域化，地域建筑的現(xiàn)代化”。

圖5 拉薩火車站實景

3 結(jié)論

總之，建筑設(shè)計的意境與種種設(shè)計手法都可以從中國傳統(tǒng)建筑文化中吸取無限的經(jīng)驗與精華。由于社會在不斷前進，人們的創(chuàng)作也在不斷地發(fā)展，設(shè)計風格亦會不斷更新，反映時代氣息。我們應該通過認識中國傳統(tǒng)建筑文化，去指導建筑設(shè)計，并通過實踐不斷地豐富和發(fā)展。這要求我們建筑師抓出合乎時代發(fā)展要求的文化元素，找到適宜中國的建筑設(shè)計構(gòu)思手法，用適合的手法去提煉升華，將其提高到一個更高的層次，把中國本土建筑發(fā)揚光大。正如貝聿銘先生所說的：“新材料、新技術(shù)固然重要，但對建筑藝術(shù)創(chuàng)作來說，更為重要的則是找到正確的民族化道路，使建筑具有獨特的民族風格。”

[1]吳慶洲.建筑哲理意匠與文化[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.

[2]余卓群.建筑設(shè)計理論[M].重慶：重慶大學出版社，1991.

[3]王天賜，貝聿銘[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1990.

責任編輯：孫蘇

Reflections on the Development of Chinese Architecture

With the development of global economy,Chinese architecture is steadily influenced by Western architectural design thought.With the cultural integration,the development of Chinese architecture calls for understanding and application of Chinese traditional architectural culture in practice, reflecting Chinese culture and making the architectural design connect with times without cutting off contact with traditional culture.Thus,the building reflecting the ethnic,historical and cultural background of China can be established.

architectural design;traditional culture;national features;modern characteristics

TU-80

A

1671-9107（2014）01-0043-02

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.01.043

2013-10-10

蔣欣（1982-），男，重慶人，研究生，工程師，主要從事公共建筑設(shè)計工作。